思想的傾訴

摘要 電影藝術(shù)的最大魅力在于它的故事情節(jié)，而故事情節(jié)的發(fā)展依賴于電影創(chuàng)作者給定的敘事線索。《撕裂的末日》以約翰·普萊斯頓的感情轉(zhuǎn)變?yōu)榫€索，演出了一場(chǎng)約翰與公會(huì)組織關(guān)于渴望感情與禁錮情感的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了一幅思想解放之路的艱辛畫面。

關(guān)鍵詞 感情 公會(huì)組織 《撕裂的末日》 禁錮

一、黑暗的呼喚

電影《撕裂的末日》中的故事發(fā)生在一場(chǎng)全球性的核戰(zhàn)之后，人類的力量差點(diǎn)毀滅這個(gè)世界。人們?cè)谛量嘀亟覉@后，發(fā)現(xiàn)人類的感情是一切爭(zhēng)端的起因，人的感情是最危險(xiǎn)的因素所在。于是所謂的公會(huì)政府便讓科學(xué)家們生產(chǎn)能抑止人類感情的藥劑也就是“均衡點(diǎn)”，并規(guī)定人們每天都必須注射這種藥劑。同時(shí)派出許多的公會(huì)人員到各個(gè)地方消除任何藝術(shù)品，包括世界聞名的蒙娜麗莎畫像，以此達(dá)到使人們徹底失去產(chǎn)生感情的環(huán)境因子，而對(duì)于那些不愿自此失去感情而偷偷收藏藝術(shù)品的“感情罪犯”，政府則派一些身懷絕技的“修士”去剿滅他們。修士們具有超強(qiáng)的戰(zhàn)斗能力，同時(shí)具有發(fā)現(xiàn)哪里藏有藝術(shù)品以及誰(shuí)有感情的覺察力，而所有的感情罪犯?jìng)儾皇潜划?dāng)場(chǎng)殺死，就是被投入一個(gè)火爐中活活燒死。

二、處于矛盾共和體中的約翰

影片中的約翰普萊斯頓修士身懷絕技，但被灌輸必須注射藥劑來(lái)獲得生存，他心中不能有愛，要擺脫個(gè)人主義，來(lái)服務(wù)公會(huì)，一心一意地去清理思想的犯罪者。然而恰恰是在一次清理思想的犯罪者時(shí)，約翰遇到了瑪麗，是她喚起了約翰·普萊斯頓頭腦呈殘留的一點(diǎn)點(diǎn)感情，使他回憶起了自己以前屬于自己的感情世界。而就是從那以后，約翰·普萊斯頓開始把藥劑偷藏起來(lái)。有一天他透過(guò)窗戶看到了初生的朝陽(yáng)，頭一次感受到了自然的美，在與瑪麗的漸漸接觸的時(shí)候，約翰慢慢地愛上了瑪麗，與瑪麗心心相通了，可是當(dāng)他親眼看著瑪麗被迫走進(jìn)焚化爐后，自己卻無(wú)力挽救她，只能跪地傷心流淚。所有的這些情感壓迫，徹底喚起了他的感情。當(dāng)然約翰這一情感細(xì)胞的重生，是有許多因素鋪墊的。他所目睹的，和他的心理反映，漸漸地搭起了一座橋梁。

一次偶然的機(jī)會(huì)，他感受到了音樂的藝術(shù)美，還有當(dāng)公會(huì)政府的成員無(wú)情地殘殺狗這一人類的忠實(shí)動(dòng)物的時(shí)候。在他們每殺死一只時(shí)，約翰的頭便會(huì)情不自禁地顫動(dòng)，狗的嘶叫聲明顯地融入到了約翰的心里，正當(dāng)約翰神情呆滯的時(shí)候，戲劇性的一幕出現(xiàn)了，一只小狗逃到了約翰旁邊企圖得到庇護(hù)，它舔著約翰的臉，雙眼是噙著眼淚的，是的它是在期盼修士約翰能賜予它生命的延續(xù)：在期盼約翰能掙脫思想的禁錮：更是在期盼人與動(dòng)物能和諧相處。最后，約翰極力反對(duì)別人殺死它，他想放走小狗，讓它逃離這陰暗籠罩的城市，恰恰就是在這件事上，約翰開始背叛了公會(huì)政府，他無(wú)奈地選擇殺死圍捕小狗的公會(huì)成員，以此來(lái)保護(hù)小狗：當(dāng)然在練習(xí)場(chǎng)上約翰與同伴武功的較量更是思想火花的碰撞。

在電影里讓我的心為之一顫的是，約翰本想保護(hù)并帶領(lǐng)反抗者們逃避公會(huì)政府的圍捕，但卻在毫不知情的情況下。陷入了他同伴設(shè)下的圈套。他的同伴命令約翰親手——?dú)⑺婪纯拐邆儯源藖?lái)考驗(yàn)約翰是否已產(chǎn)生了感覺。約翰面臨著思想的博弈，雖然我不能猜想到他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，但我想他當(dāng)時(shí)內(nèi)心一定很矛盾，因?yàn)槿耸嵌嗝娴膹?fù)合體。可我們看到即使約翰最終戰(zhàn)勝了自己，放棄親手殺死反抗者們，然而他卻不能阻止公會(huì)政府成員對(duì)他們進(jìn)行屠殺。他內(nèi)心在滴血。

三、末日的重生

最后約翰在朋友的幫助下，終于找到了自己的情感電波，“不要迫使自己沒有感覺，要敢于為情感付出代價(jià)。”當(dāng)他看到瑪麗噙著眼淚被焚化時(shí)，卻只能眼睜睜地看著，我想此時(shí)此刻，他腦海里浮現(xiàn)的一定是他對(duì)妻子的回憶。終于約翰的情感火花爆發(fā)了，他決心殺死禁錮人們思想的神父，他的想法也得到了他兒子的支持，他兒子自他母親死后，便一直充當(dāng)著點(diǎn)燃約翰情感火把的火苗。

在影片的最后約翰機(jī)智并且義無(wú)反顧地來(lái)到了公會(huì)總部所在地，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)設(shè)圈套與反圈套的較量，約翰終于殺死了神父。并且毀掉了禁錮人們思想的機(jī)器毒瘤，人們重獲得新生，人們敢于用自己的行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的思想。愛的春風(fēng)，重現(xiàn)大地，永駐人們心中。

四、思想重生后的思考

電影《撕裂的末日》的成功之處，在我看來(lái)在于它的藝術(shù)效果，電影中雖然沒有大牌的影星人物，但恰恰是其平民化的藝術(shù)視角加上曲折的情節(jié)給予了我們一種綿長(zhǎng)的藝術(shù)享受，更在于它的敘事方式是一種精神分析式的。它具體而細(xì)膩地向我們刻畫了主人公的感情流動(dòng)的過(guò)程。感情需要是主體的意識(shí)表現(xiàn)，主體的意識(shí)流淌和變化喻示著主人公感情的蘇醒。影片著重揭示了個(gè)人的情感與外界事物對(duì)主人公的感化，而正是這些看起來(lái)并不連貫的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的片斷構(gòu)成了電影的整體氛圍和基調(diào)，也是這樣的表現(xiàn)手法使這部電影走進(jìn)了我們的心靈。

《撕裂的末日》讓我深刻地了解到對(duì)思想的禁錮比焚書坑儒和清朝的文字獄還要更可怕。這些都禁錮了人們的思想，堵塞了言路，影響了科學(xué)與藝術(shù)文化的發(fā)展，造成了萬(wàn)馬齊喑的極其黑暗的政治局面。思想的禁錮是歷史上最殘酷的刑罰，人們不是被扼殺，像電影中很多人被公會(huì)政府殺死一樣，就是被迫拿起武器進(jìn)行反抗，而當(dāng)這種反抗力量達(dá)到一定程度的時(shí)候，后果是令人難以想象的，像影片中當(dāng)約翰毀掉那些禁錮人們思想的機(jī)器后，人民反抗的力量一下子便使公會(huì)政府土崩瓦解。

而看后我們想想為什么公會(huì)政府要禁錮人們的思想呢?

禁錮人民的思想能換來(lái)公會(huì)政府的長(zhǎng)治久安嗎?禁錮人民的思想雖然改變不了公會(huì)政府必將滅亡的結(jié)局，但卻有助于公會(huì)政府的茍延殘喘，于是，他們?yōu)榱吮Ｗ∧壳白魍鞲５陌惨萆?，便?huì)不顧愚民政策而殃及未來(lái)、禍及子孫，不惜以國(guó)家、民族、人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為代價(jià)來(lái)?yè)Q取他們眼前所謂的安定生活，然而他們會(huì)無(wú)一例外地要被釘在歷史的恥辱柱上……，影片已經(jīng)向我們證明那不過(guò)是公會(huì)政府的癡心妄想，因?yàn)榍楦械牧α孔罱K會(huì)蘇醒的，這就像影片中的瑪麗，是瑪麗喚醒了約翰的思想。女人，看上去是那么柔弱，但是，往往卻是女人改變了歷史。既然禁錮思想是無(wú)法阻擋時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)的，無(wú)法挽救專制必將走向衰亡的命運(yùn)，為何還要執(zhí)迷不悟呢?我想這也就是獨(dú)裁者最無(wú)恥、最貪婪、最殘忍的本質(zhì)展現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

領(lǐng)悟藝術(shù)的魅力，打開情感的電波是人類認(rèn)識(shí)世界、反思自身的基礎(chǔ)，它反映了人類認(rèn)識(shí)能力與駕馭能力。精神財(cái)富的高低標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族思維水平的深淺與思想境界的高低。社會(huì)制度、宗教信仰、道德規(guī)范、文化藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)都是這一精神財(cái)富在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次上的具體表現(xiàn)形式。精神財(cái)富作為思想的產(chǎn)物，思想的土壤與環(huán)境也就決定了思想的果實(shí)，只有肥沃的土壤與適宜的環(huán)境再加上靈感與激情才能結(jié)出智慧的果實(shí)。那么為了終極的人文關(guān)懷，更為了社會(huì)的和諧發(fā)展與生態(tài)發(fā)展，請(qǐng)把人的主體性、人的感情意識(shí)凸現(xiàn)出來(lái)。