地震廢墟下的歌聲引發(fā)的話題

四川地震震撼了全世界。在抗震救災(zāi)過(guò)程中涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)個(gè)感人的故事，其中一個(gè)廢墟下的歌聲的故事讓我感慨萬(wàn)千。一群壓在廢墟下幾天幾夜奄奄一息的學(xué)生，他們?yōu)榱讼嗷ス膭?lì)與死神抗?fàn)?，唱起了流行歌手阿杜演唱的《?jiān)持到底》：“在水里在火里/我的愛(ài)不偏不倚/就算時(shí)光倒回去/我也追到石器世紀(jì)……如果沒(méi)有你/我的生活回到一片狼藉/是你讓我翻破愛(ài)情的秘笈/四個(gè)字——堅(jiān)持到底……”

很顯然，這是一首愛(ài)情歌曲。使我感到十分詫異的是，學(xué)生們?cè)谶@生死關(guān)頭怎么還唱愛(ài)情歌曲呢？仔細(xì)想來(lái)，我悟出了其中的道理，他們此時(shí)此刻唱這首歌的目的，絕對(duì)不是要將愛(ài)情“堅(jiān)持到底”，而是要將生命“堅(jiān)持到底”。這個(gè)故事引發(fā)了我很多的思考，透過(guò)這個(gè)故事，使我發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前的歌曲創(chuàng)作和思想教育方面存在的一些不可小覷的問(wèn)題。

問(wèn)題之一：當(dāng)今，能貼緊中學(xué)生心理脈搏和適合他們欣賞胃口的健康向上的歌曲太少

我認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的主要原因之一，是因我們的歌曲創(chuàng)作主流群體沒(méi)有主動(dòng)地為他們進(jìn)行研究和創(chuàng)作。年輕人對(duì)流行歌曲為什么如此癡迷，流行歌曲到底有什么神功特異，過(guò)去雖說(shuō)有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究，但還是沒(méi)有從根本解決問(wèn)題，使不少人對(duì)流行歌曲還存有偏激和排斥心理。我們應(yīng)該看到，年輕人喜歡流行歌曲自有他們的道理，光靠抵制和違避是行不通的。要使年輕人不被這類歌曲所統(tǒng)治，不至于讓那些學(xué)生在生死關(guān)頭唱愛(ài)情歌曲，我們很有必要對(duì)以下一些問(wèn)題進(jìn)行探討：

1.更新歌曲創(chuàng)作理念

回顧近三十年來(lái)，雖說(shuō)各種音樂(lè)賽事層出不窮，獲獎(jiǎng)作品成千上萬(wàn)，但真正能傳唱開(kāi)來(lái)的歌曲比例太小，特別是能使學(xué)生們喜愛(ài)的歌曲更是不多。我曾親耳聽(tīng)到一位著名的老作曲家提出過(guò)一個(gè)這樣的疑問(wèn)，“我寫(xiě)了一輩子的歌，只講在全國(guó)征歌中就獲得過(guò)六金六銀的政府獎(jiǎng)，但就是沒(méi)有一首能傳開(kāi)，不曉得這是什么原因？”還有一位資深作曲家也有過(guò)這樣的感受。

一首歌曲能否傳唱開(kāi)來(lái)，是由諸多因素造成的，但是，不管怎樣，這首作品是否合乎大眾的口味，這是一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)議的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，起導(dǎo)向作用的主管部門(mén)和音樂(lè)界的權(quán)威們首先必須更新觀念，這是最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)樗麄兊闹笇?dǎo)思想決定作者們的創(chuàng)作思路。在這個(gè)方面，原來(lái)提出過(guò)“政治性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一”，后來(lái)又加了一個(gè)“觀賞性”，我覺(jué)得還不夠，應(yīng)該再加一個(gè)“通俗性”或者“大眾性”。不解決這個(gè)問(wèn)題，這些作品傳唱不開(kāi)也就是自然的了。

專家認(rèn)為好的作品很多都難以傳開(kāi)，能夠傳開(kāi)的歌曲也不一定都是好作品，這是一個(gè)矛盾的對(duì)立體，我們應(yīng)該認(rèn)真地解決好這個(gè)矛盾，摸索出一條全新的創(chuàng)作路子來(lái)。

2.取流行歌曲之長(zhǎng)充實(shí)歌曲創(chuàng)作手法

流行歌曲是從一路坎坷中走過(guò)來(lái)的，它們?cè)?jīng)遭到過(guò)有關(guān)管理部門(mén)和權(quán)威人士的封殺和抵制。如某音樂(lè)教育家曾提出過(guò)禁止流行歌曲進(jìn)入課堂，某些管理部門(mén)也有過(guò)明文規(guī)定進(jìn)行限制。但是，面對(duì)一切障礙，流行歌曲越打壓越紅火，越限制越流行。

為什么流行歌曲有如此強(qiáng)盛的生命力，首先必須看到它有它的獨(dú)到之處。

其一，它的魅力主要在詞而不在曲，不聽(tīng)旋律光念歌詞也能品出味道來(lái)。這些詞作者們沒(méi)有任何清規(guī)戒律，無(wú)拘無(wú)束，自成體系，甚至連基本的韻腳也不講究，更談不上什么嚴(yán)格對(duì)仗和工整，以能充分表達(dá)自己的情感為原則，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。

其二，這類流行歌曲的旋律大都比較簡(jiǎn)單，他們反其道而行之，慣用的是“淡化旋律”的手法，基本上都是一字一音，很少有轉(zhuǎn)彎抹角的樂(lè)句，他們不需要什么民間音樂(lè)素材，也不受地域限制，同音進(jìn)行，平鋪直述，旋律性不強(qiáng)倒成為了他們的特色。

其三，這類歌曲除旋律簡(jiǎn)單之外，還有音調(diào)不高，音域不寬，速度不快，演唱難度不大，基本上講得話出的就能唱的特點(diǎn)。

其實(shí)，以上三個(gè)特點(diǎn)，在我們傳統(tǒng)的創(chuàng)作中不是沒(méi)有，而且也比較常見(jiàn)，如《歌唱祖國(guó)》、《解放軍進(jìn)行曲》、《我們走在大路上》等等，這些歌曲都是言志歌曲，是一個(gè)時(shí)代的人的精神面貌的體現(xiàn)。而當(dāng)今具備以上三個(gè)特點(diǎn)的流行歌曲基本上都是些言情歌曲，這類歌曲最能吻合當(dāng)代年輕人的心理脈搏和欣賞胃口。

專家認(rèn)為好的那些歌曲，要強(qiáng)調(diào)思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一，歌詞要求短小精悍，旋律力求優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)等等。在此前提下，作曲家們便會(huì)想方設(shè)法去充分發(fā)掘歌詞的內(nèi)涵，在旋律上大做文章，以加強(qiáng)歌曲的藝術(shù)性和感染力，很自然就會(huì)給歌曲增加難度，要唱好它就務(wù)必具備一定的演唱條件，這樣一來(lái)，便先天性地在愛(ài)唱歌的大多數(shù)人面前筑起了一堵墻。我認(rèn)為，這就是流行歌曲之所以能流行，而專家看好的歌曲難能傳唱的主要區(qū)別之一。

由此可見(jiàn)，要讓那些年輕人喜愛(ài)專家認(rèn)為好的歌曲，首先必須在歌詞上有所突破，要大膽地打破一些固定模式的束縛，少一些大話套話，多一點(diǎn)人情味道；少一些書(shū)生意氣，多一些樸實(shí)語(yǔ)言。在旋律上要忌諱故意玩弄作曲技巧，除了那些供歌唱家或具備一定專業(yè)演唱技巧者演唱的藝術(shù)性歌曲，或作為作曲技法賞析的作品外，在作曲構(gòu)思時(shí)，最好是多想想如何大眾化，如何讓更多的人能接受，要有供人欣賞的作品，更要有讓人傳唱的歌曲。在這些方面，我們的專家和主要媒體已經(jīng)做過(guò)了不少工作，也推出過(guò)不少成功之作。值得一提的是，這次被選定的奧運(yùn)百日倒計(jì)時(shí)100天活動(dòng)主題歌《北京歡迎你》，是一首完完全全的流行歌曲風(fēng)格的作品，759個(gè)字，769個(gè)音，每分鐘79拍的速度；2008北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》，它的主旋律僅42個(gè)字，42個(gè)音，每分鐘59拍，這兩首歌的選定，該是給我們的歌曲創(chuàng)作提出了一個(gè)啟示。還有一件引人注目的事，就是今年7月始，中國(guó)音協(xié)、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)三家共同主辦單一的“全國(guó)優(yōu)秀流行歌曲創(chuàng)作大賽”，其規(guī)格之高、規(guī)模之大、組織措施之嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)樂(lè)壇歌曲創(chuàng)作賽事之首次。不難看出，這是我們音樂(lè)界在歌曲創(chuàng)作思路上又邁出了新的一步。不過(guò)，我們也必須看到，學(xué)習(xí)流行歌曲的長(zhǎng)處，是取其精華，棄其糟粕，以主動(dòng)的姿態(tài)去融合年輕人的味口，摸透他們的心理活動(dòng)，目的是把他們的思想意識(shí)和審美觀念引領(lǐng)到健康向上的軌道上來(lái)。一句話，“陽(yáng)春白雪”不可少，“下里巴人”更不能無(wú)。

問(wèn)題之二：當(dāng)前的音樂(lè)教育乃至思想品德教育還跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐

唱歌，表面上看去是一種娛樂(lè)行為，其實(shí)不然，它是一個(gè)人的思想品德和內(nèi)心世界的一種表露。孔子說(shuō)過(guò)“禮樂(lè)興邦”，也說(shuō)過(guò)“禮崩樂(lè)壞”，好的歌曲能陶冶情操，提升心志；壞的歌曲能麻痹思想，滋生腐朽。比如說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代唱的《義勇軍進(jìn)行曲》、《工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)》、《大刀向鬼子們的頭上砍去》、《黃河大合唱》等等；毛澤東時(shí)代唱的《我們走在大路上》、《下定決心不怕?tīng)奚?、《歌唱祖?guó)》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等等；到了21世紀(jì)，地震廢墟下唱的卻是愛(ài)情歌曲。這說(shuō)明了什么問(wèn)題？輕一點(diǎn)講，說(shuō)明了我們對(duì)音樂(lè)教育沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，把唱歌單純地當(dāng)作一種娛樂(lè)；重一點(diǎn)講，說(shuō)明了我們放松了對(duì)年輕人思想品德的教育。

年輕人喜歡愛(ài)情歌曲并沒(méi)有錯(cuò)，愛(ài)情歌曲本來(lái)就是歌曲創(chuàng)作中的一個(gè)永恒的主題，而且是人們精神生活中不可缺少的一個(gè)部分。我們不能像過(guò)去那個(gè)年代，只強(qiáng)調(diào)革命歌曲而禁止愛(ài)情歌曲，但也絕不可能像現(xiàn)在某些年輕人一樣，光唱言情歌曲而不唱言志歌曲，要言情更要言志，否則，必定會(huì)造成言情喪志的可怕后果。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中早就說(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球”。臺(tái)灣李敖也這樣認(rèn)為：“在毛澤東時(shí)代，中國(guó)的少年兒童們高唱著氣壯山河的革命戰(zhàn)歌……而現(xiàn)在中國(guó)的少年兒童們沉迷的是港臺(tái)的靡靡之音，哈美哈日哈韓……？我們不妨回望千年：唐朝在唐太宗時(shí)代，響徹天下的是雄壯的《秦王破陣樂(lè)》，此時(shí)的大唐積極進(jìn)取，國(guó)威遠(yuǎn)播，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝；而到唐玄宗時(shí)代后期，盛行天下的是淫靡的《霓裳羽衣曲》，此時(shí)正是《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》的衰落前夜。”

在當(dāng)代的年輕人中，對(duì)流行歌曲的概念大都比較模糊，有很多追星族追到了連自己的人格也不要了的地步。最具諷刺意味的是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧應(yīng)邀來(lái)廣東某高校講學(xué)，與香港某歌星同機(jī)到達(dá)，當(dāng)他們走下飛機(jī)時(shí)，那位香港歌星被一大群學(xué)生圍得個(gè)水泄不通，一名記者問(wèn)一個(gè)學(xué)生見(jiàn)到楊振寧先生沒(méi)有？而這位學(xué)生說(shuō)：“楊振寧是唱什么歌的？”弄得這位記者哭笑不得。還有一件最使人不能理解的事，那就是學(xué)者于丹，她在與央視“面對(duì)面”欄目王志的訪談中毫不遮掩地說(shuō)“全世界都知道我熱愛(ài)周杰倫”，而且還把周杰倫演唱的歌說(shuō)成是“歷史性的一個(gè)界碑”、“里面?zhèn)鬟f出來(lái)的是一種價(jià)值，一種解構(gòu)”、“跟我做的事情是殊途同歸的”等等。教育人的人尚且如此，受教育者可想而知，難怪有人戲言，“如果中國(guó)搞西方式的大選，選出來(lái)的會(huì)是小燕子趙薇或者是劉德華了”。

我要慎重地說(shuō)一句，為了我們的音樂(lè)事業(yè)，為了下一代的健康成長(zhǎng)，我們的音樂(lè)人和從事思想教育者，務(wù)必要認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，趕快行動(dòng)起來(lái)，都來(lái)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任吧！

吳解元 湖南益陽(yáng)電視臺(tái)新聞綜合頻道國(guó)家二級(jí)作曲

（責(zé)任編輯 金兆鈞）