一箭終結(jié)吐蕃歷史的扎葉巴寺

殿堂全建在山洞中，諸佛均供奉在罅隙間。一洞一寺院。修行洞簡(jiǎn)陋得只有一扇門、一堵墻。值得大書特書的是：這里的一位修行僧人曾讓強(qiáng)大的國(guó)家歷史改道。他從這里出發(fā)前往36公里外的拉薩，只用一箭就滅了強(qiáng)大的吐蕃王朝。他就是拉隆#8226;白季多吉。

西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴

東出拉薩納金路，再向東沿著拉薩河翻過納金山口，就到了拉薩市達(dá)孜縣境內(nèi)的扎葉巴溝。順著山谷的盤山公路爬上拉日寧布山，在海拔近5000米處，就是吐蕃時(shí)期西藏最著名的隱修地扎葉巴寺。

山是一座寺，寺是一座山。

寺院全部建在峭壁間，每一座殿堂都在山洞里。沿石階蜿蜒而上，眼前就是一個(gè)洞口。小小的洞中，一尊佛、一張床、一僧人就是全部。佛像前迷你版的酥油燈，跳動(dòng)著迷你版的火苗。同行的藏族朋友拉巴頓旦悄悄告訴我，這才是藏族僧人最正統(tǒng)的修行儀軌。

扎葉巴寺在藏傳佛教寺廟中最與眾不同之處就是“洞寺”。山上擁有無數(shù)天然的洞穴，的確適合于隱居和修道。

扎葉巴寺始建于公元7世紀(jì)，是吐蕃贊普(藏王)松贊干布為其三個(gè)愛妃中的芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一。后來幾經(jīng)擴(kuò)建，形成了現(xiàn)在緊緊嵌于崖縫間的扎葉巴寺?！缎l(wèi)藏道場(chǎng)勝跡志》記載：扎葉巴寺的大殿中供設(shè)有阿底峽尊者用過的盤子，盤內(nèi)有用阿底峽鼻血畫的佛像，還有十六尊者（即十六羅漢）的殿堂等都是靈異素著的圣跡。贊普墀祖德贊（803～841年）執(zhí)政期間，崇信佛教達(dá)登峰造極，他在扎葉巴寺也建有佛塔。

在山路中盤旋而上，拉巴頓旦邊走邊說：藏族有這樣一首歌謠——“西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴；到拉薩不到葉巴，等于做件新衣忘做領(lǐng)?！?/p>

而據(jù)我所知，扎葉巴寺聲名遠(yuǎn)揚(yáng)還與一段歷史有關(guān)。那就是公元841年，僧侶拉隆刺殺滅佛藏王朗達(dá)瑪。一箭滅一國(guó)，一箭讓一段歷史改道拉隆當(dāng)年修行的“拉隆洞”今天從外表看上去像一座小宮殿，洞內(nèi)至今仍保存有拉隆的足印和一千多年前繪于崖窟內(nèi)的壁畫。他曾經(jīng)是一個(gè)小喇嘛，和其他在此修道之人一樣，夜里取水求食，白天閉洞思佛。

突然有一天深夜，吉祥天母（一位面相極兇的護(hù)法神）降臨拉隆的夢(mèng)境，對(duì)他說：“現(xiàn)在藏地獲得大成就者就你一人，朗達(dá)瑪如此破壞圣教，你應(yīng)該去殺掉這個(gè)惡王，我會(huì)幫助你，不要畏懼！”

朗達(dá)瑪是藏王赤德松贊之長(zhǎng)子，于公元836年即位。即位后開始大肆滅佛。拉隆醒后，決定冒死去暗殺朗達(dá)瑪。

史書記載他專門戴了頂黑帽、穿了件黑面白里的長(zhǎng)袍，用木炭把騎的白馬全身涂黑，暗藏毒箭，從扎葉巴山洞快馬加鞭地到了拉薩城。正巧，他遇見了朗達(dá)瑪贊普率領(lǐng)眾大臣、衛(wèi)士觀看大昭寺前的“唐蕃會(huì)盟碑”碑文，于是拉隆上前給他行禮，隨后從袖中抽出箭枝射中朗達(dá)瑪。在朗達(dá)瑪?shù)沟貟暝?、周圍一時(shí)不知所措時(shí)，拉隆乘亂跑到拉薩河邊，騎馬飛逃……

我咨詢了西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院的專家，他們告訴我：在藏傳佛教密宗的說法中，以箭刺心是有特殊含義的。箭一般都是握在佛像、金剛或護(hù)法神的右手，代表“方便”；左手如果有弓，那就代表“智慧”。“方便”就是為了佛法可以行一切事，刺殺仇敵當(dāng)然也就可以了。

在全國(guó)十大博物館之一的西藏博物館唐卡館，我看到了“刺殺朗達(dá)瑪”情景再現(xiàn)的唐卡。這幅唐卡距今已有三百多年歷史。一位唐卡研究專家告訴我，當(dāng)拉隆刺殺成功之后，他迅速返回寺廟修行洞，并讓小鳥把洞口附近他的足跡撫平。當(dāng)吐蕃的官員搜查到扎葉巴寺來到洞口時(shí)，見洞口野草沒有人踩踏的痕跡，就到其他地方搜查去了。但有個(gè)小頭目卻鉆進(jìn)山洞，發(fā)現(xiàn)只有拉隆一位僧人閉目靜坐。這個(gè)小頭目手執(zhí)長(zhǎng)劍在拉隆身后站了很久，突然把手從他袒露的肩膀處插到拉隆的胸口，發(fā)現(xiàn)拉隆雖貌似閉目靜修，心卻跳得非常劇烈，小頭目立刻明白了，但并沒有告發(fā)就離開了。

拉隆從扎葉巴寺?lián)舫龅捏@天一箭，讓他成為了佛教的“護(hù)法”僧人，挽救了藏地佛教，直到今日，藏傳佛教徒對(duì)拉隆依然極其尊崇。我想：這一箭雖是“朗達(dá)瑪滅佛”所引起的，但更是吐蕃長(zhǎng)期社會(huì)矛盾積聚的總爆發(fā)。走過拉隆洞，也走過了這段讓人驚心動(dòng)魄的歷史。拉日寧布山的人氣開始陡增，轉(zhuǎn)經(jīng)的人群、點(diǎn)燃的酥油燈、飄揚(yáng)的風(fēng)馬旗、裊裊升起的桑煙都成為了這座山的點(diǎn)綴……

無論春夏秋冬，每天早晨八時(shí)，寺院的大客車會(huì)將來自拉薩的信徒和游客接到寺廟。下午兩點(diǎn)，大客車再將他們?nèi)克头道_。一日之間，扎葉巴寺從寧靜到熱鬧再到寧靜。雖與拉薩近在咫尺，扎葉巴寺卻并不為大多數(shù)觀光客所熟悉，甚至連許多在拉薩生活多年的人也對(duì)它不甚了解。隱于拉薩巨大的身影之后，扎葉巴的步調(diào)依然從容。