生命里的歌謠

歌謠多數(shù)都跟孩子們有關(guān)。

歌謠多數(shù)都跟游戲聯(lián)系在一起。

我生命里的歌謠，它們先我而存在，成為我生命里不可缺少的一部分。這些歌謠，不是我刻意記下的，是它們憑借自己本身的魅力，留在了我的記憶之中，想忘也忘不掉。

難以抵抗的呼喚

歌謠，有喊的，也有唱的。下面這支童謠，不是唱出來的，而是喊出來的：

娃們娃們耍(兒)來，家什打到這(兒)來；

來的，不來的，咂媽媽的奶奶的。

我故鄉(xiāng)的方言，有很多，在后面都要加上一個(gè)“兒”字，給讀成了兒化音，而且，這種現(xiàn)象非常普遍，非常嚴(yán)重，能加不能加的，都加了，可說是“兒”字成災(zāi)了。這也是我故鄉(xiāng)方言的一個(gè)主要特點(diǎn)。這一支也是這樣。

第一句，娃，指的當(dāng)然是孩子，娃們，就是孩子們。耍是玩耍的意思。在我們鄉(xiāng)下，都把“玩”說成“?！?。

第一句的意思是呼喚孩子們，大家都到這兒來玩耍。

第二句里的“家什”，泛指所有工具、器具，這里指的是鑼鼓等打擊樂器。這一句的意思是說，這兒非常熱鬧。

第三句不用解釋。第四句的意思是，還有吃奶的?！澳棠獭币彩欠窖?，指的是奶，不是通常意義上的祖母。

第三、四句是說，有來的，有不來的，還有想來也來不了，在吃著奶的。

乍聽起來，這兩句似乎是廢話，但在這首兒歌里，我認(rèn)為，卻是精華所在。我們小的時(shí)候，特別起勁地喊的，就是后面這兩句。這兩句非常有趣。前面兩句是目的，是為后面兩句起鋪墊作用的。

為什么要特別指出“咂媽媽的奶奶的”這一部分孩子呢?是因?yàn)槲覀冏约汉退麄儽龋呀?jīng)大一些了。在這樣的孩子面前，我們，是可以有長大了的自豪感和優(yōu)越感的。不用再吃母親的奶水，對于能夠做游戲的孩子來說，的確是一件應(yīng)該驕傲的事情。

這當(dāng)然是孩子的虛榮心。一個(gè)人，可能從剛剛懂事的時(shí)候算起，就有了和別人攀比的心理，就有了和身邊的人暗中較勁的心態(tài)。

鄉(xiāng)下的孩子，跟大人一樣，也是沒有多少閑時(shí)間的。我們玩的時(shí)間，一般都在晚飯以后。所以，如果我們家的晚飯遲了，我還沒有吃，或正在吃的時(shí)候，聽見這樣召喚的聲音，心里就火燒火燎的，特別著急，恨不得連飯也不吃了，立即就跑出去，加入到游戲的隊(duì)伍里。

先到的孩子，就一個(gè)人在那里喊；后面來的，跟著也喊。一遍，又一遍，人到得差不多夠了，就不喊了，大家一起唧唧喳喳地討論，玩什么，怎么玩。

如果聽見了呼喚，如果你知道那呼喚的對象里也包括了自己，我想，許多人都是坐不住的。因?yàn)槲覀儾粌H僅生活在自己的家人里，更主要的，我們是生活在社會(huì)里。家很重要，社會(huì)更加重要。游戲，或者是玩，雖然僅僅是孩子們在呼喚，但它是我們的小“社會(huì)”在呼喚，所以，我們抵抗不了它的誘惑。

不能抵抗呼喚給予我們的誘惑，恰恰是人的社會(huì)性的體現(xiàn)。小時(shí)候是這樣，長大了，成了人了，更是這樣。

堅(jiān)持一下，自然比認(rèn)輸要好一些。

渴望公平

小伙伴差不多到齊了，大家推選兩個(gè)人出來，由這兩個(gè)人，選自己這一方的人。選也不能任意選，選到誰就是誰，誰都不能反悔。

有一支童謠，就是專門用來分配人的：

點(diǎn)兵。點(diǎn)將。數(shù)人，打仗，

數(shù)到誰、誰就是我的大兵大將。

需要分組玩耍的游戲，都是從這一支童謠開始的。

大家排成一隊(duì)，念這一支童謠，每念一個(gè)字都要指著一個(gè)人。從什么人開始念第一個(gè)“點(diǎn)”字，不論，但也不能總從一個(gè)人那兒開始。念完了，最后一個(gè)“將”字落在誰身上，你所選出來的，就是誰。中間不能跳過任何人，也不能重復(fù)任何人，更不能重選。選出來的，離開隊(duì)伍，站在自己一邊，不再參加下一輪挑選。

另一個(gè)推選出來的領(lǐng)頭的人，接著再選自己一方的人，直到把所有的孩子都選完為止。

這樣的選法，是為了體現(xiàn)公平，不挑強(qiáng)的，不嫌弱的。

要求公平的意識(shí)。對于人來說，似乎是天性。

玩也要玩得公平，這是這一支童謠給予我的啟示。

我們在游戲中，從童年開始，就知道了公平對一個(gè)生活在社會(huì)中的人的重要性。即使我們受了苦，經(jīng)歷了磨難，但如果大家都受了苦，都經(jīng)歷了磨難，我們覺得這就是“應(yīng)該”的，是我們必須要承受的。

現(xiàn)在我們成年了，我們還在要求這個(gè)社會(huì)，要求我們的家人、朋友、同學(xué)、同事、上級——其中也包括所謂的命運(yùn)——對待自己，要跟對待別人一樣。這是公平的理念，它從懂事起，就一直存在我們心里。

給別人好夢

有一種鳥，跟喜鵲差不多大，尾巴比喜鵲短一些，也小一些，顏色也不花，是統(tǒng)一的褐色，我們都叫它“老怪”，準(zhǔn)確地說，是叫“老怪兒”。為什么這么叫?不知道?！袄瞎帧币话阍诒容^遠(yuǎn)的灌木林子里，村子附近不容易見到。不知道是什么原因，年前年后的這一段時(shí)間，它們?nèi)齼蓛傻兀嫉酱遄痈浇暮舆吇虻仡^來活動(dòng)，有時(shí)候還成了群，在一起飛。其實(shí)“老怪”不怎么喜歡飛高、飛遠(yuǎn)，它們喜歡在地上，飛快地，連續(xù)不停地，跳來跳去。看上去，它們特別活潑，特別好動(dòng)?！袄瞎帧睆牟贿M(jìn)村子，跟人保持著它們認(rèn)為有必要保持的一段距離。它們對人，是有著戒備之心的。

小的時(shí)候，常聽母親和奶奶給抱在懷里催他們?nèi)胨牡艿芑蛎妹贸@么一支歌謠：

娃兒娃兒，乖乖睡，

給娃逮只老怪(兒)去，

老怪(兒)肉，娃吃上，

老怪(兒)皮子給娃縫一件花衣裳。

這是一支土生土長的搖籃曲。而且，徹頭徹尾，都是騙人的把戲。

前面已經(jīng)說過了，“老怪”對人是有著很強(qiáng)的戒備心的，逮它們非常不易，我也不曾發(fā)現(xiàn)誰逮住過。小的時(shí)候，我和伙伴們一起，過年期間，逮過不止一次，但我們所有的努力都是徒勞無益的。其次，小時(shí)候我對肉有著非常強(qiáng)烈的渴望，由于生活困難，吃一頓白米白面都難，吃肉的機(jī)會(huì)，真的是太少太少了。我小的時(shí)候，不止一次吃過麻雀肉，但“老怪”的肉，到現(xiàn)在也沒有吃過。再其次，“老怪”皮子能給一個(gè)孩子縫一件衣裳嗎?不能。它的皮子太小了，更談不上“花衣裳”了。老怪皮子一點(diǎn)也不花，它的顏色很素，非常樸素，即使真能做衣裳，也只能做一件單色的樸素的，看上去沒有一點(diǎn)兒鮮亮感的衣裳。

這支搖籃曲所描繪的，完全是空中樓閣，做不到的事情。它也許是給孩子描繪的一個(gè)夢想吧。吃肉也好，穿新衣也好，是我們小時(shí)候最渴望得到的。

這并不是母親和奶奶的創(chuàng)作。她們只是傳唱者，是從她們的母親或奶奶那兒，繼承過來，照搬給了我們的。小孩子一起玩的時(shí)候，也這么唱給更小的孩子聽．我們甚至一起這么唱過，共同唱。

唱這樣的搖籃曲，僅僅是給別人一個(gè)美麗的夢。在美夢中的人，是快樂的，這就夠了。

選自2007年第11期《鴨綠江》