人性的觸摸 詩性的解讀

大凡有文學(xué)作品入選當(dāng)代中學(xué)語文課本者，都是古今中外文才熠熠、聲名顯赫的大家名流。他們中，有的作品流傳千百年依然發(fā)出金石鏗鏘之聲；他們中，有的身世因歲月久遠(yuǎn)變得漫漶不清使人倍加好奇；而他們的心靈世界是如何的波瀾起伏、氣象萬千，又是多么令人感到巨大的誘惑！

所幸，飽讀詩書的魏建寬老師，以煌煌近三十萬字的專著《走近課文作者的心靈世界》，引領(lǐng)我輕松愉快地走近了那一個個大家名流花園般、迷宮狀的精神領(lǐng)地。我入迷了，我折服了，原來課文是這么有趣！原來作者是這么多情！原來語文的教與學(xué)，是如此充滿人性和詩性的美學(xué)快感！

《走近課文作者的心靈世界》分為“讀你千遍也不厭倦——宋代詩人篇”“一張沒有琴弦的琴——唐代詩人篇”“不僅僅是一個個符號——中國現(xiàn)當(dāng)代作者篇”“異域的雕像——外國作者篇”“等待你閱讀的臉——中國古代作者篇”等五大部分。魏老師以淵博的學(xué)識、優(yōu)美的文筆、獨(dú)特的視角、理性的思辨，生動地再現(xiàn)了六十多位中學(xué)課文作者豐富的精神世界，精當(dāng)?shù)卦u述了他們的生命價(jià)值及其作品意義，可謂“崇遠(yuǎn)思近，探賾索隱，著評靈犀，潛然相通。意境超雋篇什如清風(fēng)朗月，文骨蒼堅(jiān)語段又如神龍隱見，深者不覺其淺，淺者不覺其難，師生識覽，各有所得?！保ㄍ醺：樱?/p>

我認(rèn)為，此書之所以能“走近作者的心靈世界，激發(fā)學(xué)生的心靈風(fēng)暴”，是因?yàn)槲豪蠋熥吡巳诵院驮娦赃@樣一條富有廣泛擴(kuò)散意義的讀寫途徑，才達(dá)到了我們千百萬師生所渴慕追求的理解之境。

魏老師以平視目光、真誠心態(tài)、人文精神，對那些堪稱文豪大師的作者的生命過程進(jìn)行了人性的觸摸、詩性的解讀。這種觸摸和解讀，足以將名人偉人們拉下神壇，還原成人，和我們站在同一個基點(diǎn)上，我們從而可以更真實(shí)、更深刻地走近他們，認(rèn)識他們，理解他們，學(xué)習(xí)他們。

魏老師在評述蘇東坡時，由其一首《水調(diào)歌頭》感悟出“用月光取暖的人永遠(yuǎn)不會受傷”，正是因?yàn)樘K東坡心胸豁達(dá)、氣定神閑，才在一個個政治旋渦中大徹大悟，才閃避過了一場場人生路上的暴風(fēng)雨，但他并非全然拋卻生命的意義，他對親情、愛情、友情，是那么真切、熱誠而矢志不移！他對人民、社會、國家，又是那么關(guān)心、忠誠而始終保持熱度！和李清照對視，魏老師忍不住慨嘆：當(dāng)往事都成了記憶，沉淀下來的就只是雙溪舴艋舟載不動的許多愁！對“作個才人真絕代，可憐薄命作君王”的詞帝李煜，魏老師更是以赤子之心，為他作了一首最后的挽歌，灑下了一掬同情的熱淚！中國是詩歌大國，無數(shù)優(yōu)秀詩人如同繁星點(diǎn)點(diǎn)，照耀著神州之上的浩瀚夜空。陳子昂、王勃、賀知章、王之渙、高適、王昌齡、賈島、李賀、元稹、岳飛、晏殊、陸游、張?jiān)?、歐陽修、柳永等唐宋詩人，聞一多、徐志摩、郁達(dá)夫、海子等現(xiàn)當(dāng)代詩人，一批批從歷史的漫漫長路上走來，讀他們的詩與詞，和他們面對面，魏老師沉醉其中，歌詩人之悲歡，發(fā)思古之幽情，而又超拔其上，撥詩人之困厄，導(dǎo)讀者之心路。他情不自禁地引用了這樣一段文字：“具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù)，卻又不免顯得不通世故，不合時宜?！保ā丁从菝廊恕怠詈蟮耐旄琛罚?/p>

怎樣評價(jià)孔子、莊子、司馬遷、王安石、曹雪芹？怎樣閱讀《史記》和《紅樓夢》？如何正確理解和評價(jià)魯迅、沈從文、朱自清、曹禺、錢鐘書、老舍、冰心、馮友蘭、汪曾祺、周國平等一大批現(xiàn)當(dāng)代作家學(xué)者？這一個個盤桓在我們心頭的問號，都被魏老師用通俗易懂的筆法、充滿理性的見解回答了。他一方面旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，用歷史事實(shí)說話；一方面披沙揀金、剔肉見骨，道出自己的獨(dú)特看法。正如在評述魯迅時，魏老師既肯定了魯迅先生作為知識分子的精英與楷模的偉大與崇高，品味出魯迅先生深陷于黑暗時代的大孤獨(dú)、大彷徨和大無奈，也真切地指出了魯迅先生作為普通人所具有的懦弱順從、謹(jǐn)慎隱忍等性格特征。這樣以平常心看名家、不為尊者諱的觀點(diǎn)，在本書中比比皆是，堪稱一大特色和亮點(diǎn)。

究竟用什么態(tài)度去閱世，用什么方法去讀書，是一個值得我們注意的問題。魏老師在評述各個歷史階段的作家作品時，他并沒有采取激進(jìn)的偏頗的立場，也沒有去套用傳統(tǒng)的狹隘的目光。他主張用“普世價(jià)值”來檢討和鑒賞前人，將它作為知人論世的評判標(biāo)準(zhǔn)，如人應(yīng)該有同情心，熱愛祖國，捍衛(wèi)和平，愛是人類的天性，崇尚大自然，自由平等、寬容博愛應(yīng)成為人類共同堅(jiān)守的信仰等等。他認(rèn)為，泰戈?duì)?、羅曼·羅蘭、羅素、卡夫卡、狄金森等一大批堅(jiān)守普世價(jià)值的文豪的作品都已進(jìn)入了中學(xué)語文課本，就是時間老人送給今天孩子的一份厚禮，也是我們在文明史上蹣跚前行中的一大進(jìn)步。

通觀全書，魏老師對古今中外作家及其作品的解讀，是充滿了詩性精神的。何謂詩性精神？詩性精神就是詩人對詩歌理想的執(zhí)著、對心靈智慧的迷戀、對精神價(jià)值的堅(jiān)守。這種執(zhí)著、迷戀與堅(jiān)守所把持的，是人的心智不可墜落的立場，是賦予世道人心以超越或拯救的啟示。

面對時下的物欲泛濫、詩性斷流，多年從事中學(xué)語文教學(xué)工作的魏老師始終堅(jiān)持“不肯跪著教書”，在消蝕人性的應(yīng)試題海中帶領(lǐng)學(xué)生掙扎和突圍，他積極倡導(dǎo)和踐行語文教學(xué)改革和創(chuàng)新，努力“培養(yǎng)思想獨(dú)立、人格高尚、渴求真理、向往美善的人”，他說：“語文教學(xué)的最高境界應(yīng)該是靈魂與靈魂的對話，是思想與思想的碰撞，是正義與正義的相遇，是激情與激情的交匯，是善良與善良的應(yīng)和，是美與美的邂逅，是高貴等待尊崇，是真理渴求信仰。”（《夜航船上的笛聲——代后記》）因此，才有了他這樣一本“走近課文作者的心靈世界”的專著，才讓我們既有了和教材零距離觸摸的寶貴契機(jī)，又有了超越教材展翅飛翔、沐浴人文光輝的巨大空間。

全書脈絡(luò)清晰，文辭優(yōu)美，詩情澎湃，哲思逸飛，的確是一本助人學(xué)習(xí)、啟人心智的好書?。ㄗ髡邌挝唬航鹘逃诳纾?/p>

□本欄責(zé)任編輯 曾維平

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