談?wù)Z文教學(xué)中的人文關(guān)懷

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z文是一門工具學(xué)科，語文教學(xué)的根本任務(wù)之一，是指導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國的語言文字，掌握這個工具，其標(biāo)志是學(xué)生具有聽、說、讀、寫的能力。但語文教學(xué)決非工具式的技術(shù)訓(xùn)練。葉瀾教授說：沒有學(xué)生的主動性，這種教育可能蛻變?yōu)椤榜Z獸式”的活動，它不僅使學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率低下，更嚴(yán)重的是壓抑了學(xué)生作為人所必須具備的主動性和能動性的發(fā)展。因此，在語文課堂教學(xué)過程中，應(yīng)充分挖掘文本所具有的人文特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)中對學(xué)生的人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是什么？人文關(guān)懷就是一種以尊重人、關(guān)懷人為主體的思想和行為。在語文課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文關(guān)懷，就是要在讀、說、問、演等環(huán)節(jié)中，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，注重情感體驗，培育語文素養(yǎng)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，滿足發(fā)展需要。

一、 從讀中體現(xiàn)人文關(guān)懷

閱讀是搜集信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。語文課堂教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)朗讀，要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。因此，在語文課堂中，我十分注重朗讀，首先要求學(xué)生讀得正確流利，做到不唱讀。接著，引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的讀去體會文章所表達(dá)的思想感情，強(qiáng)化感受性、體驗性。

注重情感體驗，是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。在充滿人文內(nèi)涵的課文中，如果不引導(dǎo)學(xué)生去體驗這種感情，閱讀的功能就減少了許多。如果沒有情感的熏陶和感染，學(xué)生就不可能對文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻的印象，更不會對表現(xiàn)這些內(nèi)容的語言文字留下深刻印象。葉圣陶先生說過這樣兩句話：“語文課以讀書為目的，教師若引導(dǎo)學(xué)生善于讀，則功莫大焉?！薄岸嘧x作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。因此小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用多種形式去“讀”，與文本對話，以讀代講，以讀促思，讀出自己的理解，讀出自己的感受，發(fā)展自己的語感。

二、 從說中體現(xiàn)人文關(guān)懷

閱讀的目的不單純是理解文本意思，形成對語言文字的感受能力，豐富個體的生命情緒體驗，同時還有更高層次的要求，就是要對文本所反映的事實(shí)和關(guān)系提出質(zhì)疑，以發(fā)現(xiàn)文本中的偏見和不實(shí)描述。兒童在接觸文本的過程中形成自己分析信息的能力并進(jìn)行自我的建構(gòu)。學(xué)生對文本的理解來源自多樣化的生活背景和各自不同的立場觀點(diǎn)，鮮明地揭示著他們關(guān)于世界的看法。語文課程中具有大量的具體形象的、帶有個人主觀色彩的內(nèi)容。人們對于語文材料的理解應(yīng)該有一致的地方，否則就無法進(jìn)行人際交流。但在很多情況下，由于個人的知識背景、生活經(jīng)驗、體悟的角度不同，會有不同的感受和理解。語文教學(xué)中倡導(dǎo)的師生之間的平等對話，特別需要注意的就是尊重學(xué)生的獨(dú)特情感體驗和具有獨(dú)創(chuàng)性的理解。是非標(biāo)準(zhǔn)，語言規(guī)范，都可以在教師的循循善誘下建立，而真實(shí)地表達(dá)自己、不趨同的品質(zhì)是最可貴的，也是很容易受挫折的。而這種不趨同、自主思維、敢于提出不同意見的品質(zhì)是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵，教師應(yīng)予以積極引導(dǎo)和鼓勵。

三、 從問中體現(xiàn)人文關(guān)懷

古人云：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。愛因斯坦說過，提出一個問題往往比解決一個問題更重要。中外思想家都把發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題看作是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是對知識主動探求的表現(xiàn)。在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的積極性，啟發(fā)學(xué)生的思維，熱情鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，以疑促思，以思釋疑，把學(xué)生的積極性引導(dǎo)到參與教學(xué)的全過程來。讓學(xué)生在語文課堂中，從不敢提問到想問、敢問、善問，小到對課題、遣詞造句的質(zhì)疑，大到聯(lián)系上下文探究段落、篇章可能存在的問題與矛盾，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，有效地拓展學(xué)生的思維，再經(jīng)過教師的精心引導(dǎo)，讓學(xué)生去讀、去思、去議，使學(xué)生在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到熏陶；使學(xué)生在思中有所認(rèn)識，在思中找出問題，在思中理清脈絡(luò)；使學(xué)生在議中充分交流，在議中解決問題，在議中得到提高。教學(xué)《養(yǎng)花》一文，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)“養(yǎng)花中遇到的傷心事”部分時，我正引導(dǎo)學(xué)生用“傷心”的感情朗讀這一段，突然有個學(xué)生問：“既然課文寫的是養(yǎng)花的樂趣，可為什么這里寫到傷心的事呢？難道傷心也是一種樂趣嗎？”我馬上表揚(yáng)他這個問題提得好，又轉(zhuǎn)向大家問：“誰能解決這位同學(xué)的問題嗎？”遲疑了一會兒后，一個學(xué)生說：“我覺得，既然是養(yǎng)花，有開心的事，肯定也會有不開心的事，這樣寫才真實(shí)。”我又問：“生活中，你們有過類似的體驗嗎？”一學(xué)生說：“我也有過和老舍爺爺一樣的體會。不久前，我買了幾條小金魚，把它們養(yǎng)在魚缸里，每天喂它們，看它們，給它們換水，我開心極了?？墒牵^了一個星期，那條黑色的小金魚死了，我好傷心哪！我傷心是因為我太喜歡它了。”又一學(xué)生說：“我喜歡吊蘭，去年阿姨送了我一盆，可是今年夏天的時候，吊蘭不知道得了什么病，枯死了，我傷心了好幾天呢?！蔽医又f：“同學(xué)們理解得多好呀，正所謂愛之深，傷之切?。　薄瓕W(xué)生對課本上的東西提出了大膽的質(zhì)疑，這是學(xué)生主動探索的信號。在這個過程中學(xué)生閱讀了、思考了、參與了、理解了，獲得更多的自主學(xué)習(xí)的空間和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。遇到這種情況，教師可以通過口頭表揚(yáng)對學(xué)生的批判能力表示鼓勵，如“這個問題提得好”“你很有眼光”等，并引領(lǐng)學(xué)生通過查閱資料、小組討論、深入讀文等各種途徑，自主探索，解決問題。教師支持引導(dǎo)學(xué)生的大膽質(zhì)疑給了學(xué)生廣闊的發(fā)展空間，支持引導(dǎo)學(xué)生的求異探索是對學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，是對學(xué)生最充分的人文關(guān)懷。

四、 從演中體現(xiàn)人文關(guān)懷

“演”指的是表演，是有聲語言和肢體語言相結(jié)合的一種活動形式，是學(xué)生進(jìn)行的以動作為基礎(chǔ)的輔以語言交流的課文情境的再現(xiàn)。在語文課堂中，教師通過與教材相關(guān)的活動設(shè)計，可以極大地促進(jìn)學(xué)生對文本的理解和感受，使抽象化的文字符號轉(zhuǎn)化為活動中能展示的相應(yīng)情境，無疑會大大提高課堂效率。因為活動在兒童認(rèn)識發(fā)展中具有重要的作用。兒童對客體的認(rèn)識是從活動中開始的，活動既是認(rèn)識的源泉，又是思維發(fā)展的基礎(chǔ)。創(chuàng)造情境進(jìn)行表演是一種最好的研究形式，是人們發(fā)現(xiàn)自我和周圍世界的一種行為。

課堂情境表演，對學(xué)生的創(chuàng)造能力、語言表達(dá)能力、想象能力、思維能力都是極大的鍛煉。表演是教材的“再創(chuàng)造”，在表演中，“演員”像生活在現(xiàn)實(shí)中，不斷擴(kuò)展著“劇本”和作者的思想，把對生活和知識的認(rèn)識運(yùn)用到課程中，使之成為課程內(nèi)容的一部分。作為語文教師，要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境表演的機(jī)會，讓學(xué)生在參與過程中釋放自己的精神能量，享受與人合作的怡悅，享受語文學(xué)習(xí)的樂趣。

馬克思說，語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。語文學(xué)科應(yīng)以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，遵從學(xué)生生理和心理發(fā)展水平及規(guī)律，尊重個體的精神自由、情感態(tài)度、個性體驗，把語文教學(xué)建筑在培養(yǎng)具有完善的自我人格精神的教育觀念上。在語文教學(xué)實(shí)踐中充分體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷， 這樣才能讓學(xué)生更好地掌握使用語言工具的技能，獲得更好的發(fā)展。人的發(fā)展是一切教育行為的歸宿，讓學(xué)生獲得最優(yōu)化的發(fā)展，就必須在教育的過程中浸潤人文思想，這既是時代的要求和語文教學(xué)的要求，又是新一輪教學(xué)改革中最具價值取向的觀念。

[作者單位：河南省信陽市南灣湖風(fēng)景區(qū) 七小]