古詩(shī)苑中漫步 情悟讀中成長(zhǎng)

古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一朵璀璨的奇葩。孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫旁?shī)凝練，魅力無(wú)窮。常吟古詩(shī)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，還可以陶冶情操，豐富想象，有益于培養(yǎng)他們的人文和詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。充分重視古詩(shī)教學(xué)，探索古詩(shī)教學(xué)的新思路，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，讓學(xué)生在古詩(shī)苑中有靈性的成長(zhǎng)是語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸的事情。

傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，“釋題目，知詩(shī)人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦?！彼坪跻殉蔀楣旁?shī)教學(xué)的固定套路。習(xí)慣于古詩(shī)教學(xué)模式的教師們?cè)趥湔n時(shí)自覺(jué)輕松，不假思索地套用這三步曲，嫻熟用之。本來(lái)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營(yíng)養(yǎng)豐富的古詩(shī)大餐被我們翻譯成一碟索然無(wú)味的小菜。古詩(shī)教學(xué)最終被簡(jiǎn)化成會(huì)背誦就算完成了教學(xué)任務(wù)。教師置古詩(shī)詞文學(xué)營(yíng)養(yǎng)和民族情結(jié)于不顧，把學(xué)生當(dāng)作接受的容器灌之。因此多年來(lái)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)教學(xué)，對(duì)古詩(shī)詞缺乏熱愛(ài)的情感，課下沒(méi)有注重古詩(shī)詞的拓展、延伸，缺乏對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言文字的個(gè)性化理解，缺乏與詩(shī)人、詩(shī)情的激情共鳴，學(xué)生們似乎只是盛水的容器，苦苦地背誦。新教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經(jīng)典詩(shī)詞，然而在學(xué)生眼中卻如過(guò)眼云煙。因?yàn)樗麄儧](méi)有從古詩(shī)教學(xué)中體悟到語(yǔ)言文字的魅力，沒(méi)有從教師那里感受到民族文字的美妙，沒(méi)有情感，何談滋養(yǎng)？?jī)?yōu)秀文化遺產(chǎn)又如何繼承和發(fā)展？吟誦古詩(shī)，汲取中華民族古詩(shī)苑中優(yōu)秀文化的精華，必須探索出一條新路來(lái)。

一、 創(chuàng)設(shè)情景，走進(jìn)古典

詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶。追求情景交融的美妙意境，讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，這是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)。因此就要靠語(yǔ)文教師采用多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)課堂教學(xué)豐富起來(lái)。好的古詩(shī)課堂教學(xué)是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，是生命的演繹、個(gè)性的張揚(yáng)，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。教學(xué)中我們可以按詩(shī)歌的內(nèi)容、主題來(lái)確定各種不同的情感基調(diào)，運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)不同的界面以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受中國(guó)古文化的魅力。如《登鸛雀樓》一詩(shī)，以淡化的鸛雀樓為底圖，詩(shī)句設(shè)置為黑色或深咖啡色的隸書字體，配以雄渾的古琴樂(lè)曲，營(yíng)造出“白日依山盡，黃河入海流”的豪放、曠達(dá)、磅礴的氣勢(shì)，對(duì)理解詩(shī)意起了很好的鋪墊作用。而教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)，為體現(xiàn)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以輕快活潑的音樂(lè)，將學(xué)生帶入生機(jī)勃勃的春境。值得一提的是，對(duì)不同的古詩(shī)，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動(dòng)，魏碑的古樸淳厚……營(yíng)造出或悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的意境（如《山行》《楓橋夜泊》），或悲涼凄慘的情境（如《蠶婦》《陶者》），或憤懣激昂的氛圍（如《雜詩(shī)》《示兒》）……學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、耳聽(tīng)其聲、心悟其情，古詩(shī)的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。學(xué)生就能走近文字背后的詩(shī)人，激起對(duì)詩(shī)人和民族文化的敬仰之情。

教師只有通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景才能使學(xué)生跨越時(shí)空，走進(jìn)古典文化的背景，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，感受古典文化的美麗，陶冶情操。

二、 以情激情，架設(shè)橋梁

古詩(shī)，語(yǔ)言凝練，意境悠遠(yuǎn)，或詠物寄情，或抒情啟思，首首膾炙人口、境界高遠(yuǎn)、蘊(yùn)涵哲理、令人叫絕的詩(shī)歌背后，都隱含著詩(shī)人彼時(shí)彼地的心情。

小學(xué)語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)大多是抒情詩(shī)，有的寓情于景，有的情景交融，有的直抒胸臆。教學(xué)中可以合理運(yùn)用多媒體，以生動(dòng)的形象、深邃的意境、聲情并茂的范讀撥動(dòng)學(xué)生的童心、童趣、個(gè)性、愛(ài)好，引導(dǎo)他們深刻體驗(yàn)詩(shī)人的情懷，引起情感的共鳴。

《鋤禾》一詩(shī)是小學(xué)二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容。大部分學(xué)生都沒(méi)有農(nóng)田耕作的生活體驗(yàn)，平時(shí)吃飯浪費(fèi)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。因此，讓學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)民耕作的辛勞，從而教育他們珍惜勞動(dòng)果實(shí)，是本詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)。

為了突破這一難點(diǎn)，我給學(xué)生播放了這樣一段錄像：農(nóng)民伯伯起早摸黑地播種、插秧，頂著烈日揮汗如雨地除草、松土、施肥……最后畫面定格在“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”上，無(wú)需過(guò)多解釋，學(xué)生便深深地體會(huì)到米飯來(lái)之不易以及詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的憐憫，激發(fā)起學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者的同情與熱愛(ài)之情。然后又播放幾個(gè)生活小鏡頭：一個(gè)學(xué)生將吃不完的饅頭隨手扔到河里；一個(gè)學(xué)生將一大碗白米飯倒進(jìn)垃圾箱；幾名學(xué)生在麥田里玩，踩壞了麥苗……看了這幾個(gè)生活中實(shí)實(shí)在在的小鏡頭，有的學(xué)生低下頭露出羞愧之色，有的學(xué)生露出憤怒的神色?？戳诉@些情景，我們對(duì)這些小朋友說(shuō)什么呢？“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是對(duì)學(xué)生最深刻的教育。

教師還要能用自己的激情去激蕩學(xué)生內(nèi)心深處的情感。如《每逢佳節(jié)倍思親》是思鄉(xiāng)、思親的主題曲；《贈(zèng)汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理。這一首首詩(shī)作飽含詩(shī)人的深情，教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的內(nèi)驅(qū)運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，豐富他們的感情世界，開(kāi)啟藝術(shù)想象力，培養(yǎng)他們良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、 誦讀品悟，尊重個(gè)性

一首古詩(shī)，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見(jiàn)解，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教師把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為。由于每個(gè)閱讀者的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，因而每個(gè)閱讀者對(duì)同一首古詩(shī)就有不同的看法、體會(huì)，這就表明，閱讀是反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。有位哲人說(shuō)，正是兒童承襲了人類最初的詩(shī)性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨(dú)白式的講解代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”，要讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解，從而受到情感的熏陶，獲得思維的啟迪。

四、 立足詩(shī)詞，培養(yǎng)素養(yǎng)

我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無(wú)情物而是有情人，他們應(yīng)有健康的人格、豐富的情感和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之徒。他們不一定像林黛玉那樣望月傷感、見(jiàn)花落淚，但應(yīng)該是一個(gè)內(nèi)涵厚重、情感豐富的人?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！迸囵B(yǎng)語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)感從何而來(lái)，古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。

由于古詩(shī)短小精悍，教師應(yīng)充分利用小學(xué)這一孩子記憶力的黃金時(shí)段，加以引導(dǎo)，激活興趣，加強(qiáng)積累。如鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)背誦，開(kāi)展“每日一詩(shī)”活動(dòng)；偶有學(xué)生用上一、兩句詩(shī)詞，應(yīng)大加褒揚(yáng)；采用講詩(shī)詞故事，誦詩(shī)接龍等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩(shī)的積極性，開(kāi)展誦詩(shī)擂臺(tái)賽，評(píng)選背詩(shī)小能手。將古詩(shī)詞的教學(xué)作為校本課程來(lái)開(kāi)發(fā)，以詩(shī)文誦讀為學(xué)校特色，提高學(xué)生的文學(xué)品位。在這一系列活動(dòng)中，不僅訓(xùn)練學(xué)生記憶力，還積累了眾多的佳句、絕唱，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，使學(xué)生感受到與他們心魄相系的古詩(shī)文的獨(dú)特美感，讓誦讀古詩(shī)成為他們成長(zhǎng)發(fā)展的一條重要路徑。

五、 廣聞博覽，積淀底蘊(yùn)

“不是教教材，而是用教材教?！币?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開(kāi)拓課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩(shī)教詩(shī)，教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。古詩(shī)詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩(shī)詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠師生共同具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩(shī)前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)文功底，領(lǐng)悟理解基礎(chǔ)才能漸漸地深厚起來(lái)。

另外，在學(xué)完一首古詩(shī)后，可以舉一反三進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完李白的《靜夜思》和孟郊的《游子吟》，讓學(xué)生收集其他思鄉(xiāng)、思親的詩(shī)；學(xué)完《聞官軍收河南河北》，讓學(xué)生收集其他的愛(ài)國(guó)憂民的詩(shī)作。杜甫的其他詩(shī)作和與杜甫同時(shí)代的詩(shī)人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開(kāi)課外閱讀的新視窗，當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)，提高學(xué)生的素養(yǎng)。讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

構(gòu)建開(kāi)放而有活力的古詩(shī)文課堂教學(xué)，讓學(xué)生經(jīng)歷生命的快樂(lè)。在課堂中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩(shī)詞歌賦的王國(guó)，體驗(yàn)和揮灑才情，享受愉悅與幸福，師生共同演繹情智共生的大課堂，這才是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩(shī)教學(xué)。

[作者單位：江蘇省濱?？h實(shí)驗(yàn)小學(xué)]