底層生活的講述者與底層精神的開掘者

2008年適逢中國改革開放30年。回首這30年來的歷史性巨變，總會令人振奮并感慨萬千。如果說宏大的歷史敘述著眼的是現(xiàn)代化的成果，那么處在世事變遷中的普通人，尤其是底層大眾的命運(yùn)和他們的心靈史，才是藝術(shù)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的焦點(diǎn)。較之其他藝術(shù)形式，話劇因為具有“活人演給活人看”的劇場性特點(diǎn)，更適于再現(xiàn)現(xiàn)實生活中生動、具體、鮮活的人，并通過劇中人在特定情境中的人生體驗，展示富有質(zhì)感的人性本真，以藝術(shù)的魅力打動觀眾的心靈。李寶群正是通過話劇這種鮮活的藝術(shù)形式，始終真誠地講述著社會轉(zhuǎn)型期底層人、普通人的現(xiàn)實生活。

李寶群是一位來自遼寧的專業(yè)劇作家，在東北老工業(yè)基地的工人家屬院中長大，深厚的生活積淀，使他對工人和他們的生活十分熟悉，在情感上沒有距離。自1990年代以來，他先后創(chuàng)作了《鳴岐書記》(1996年)、《父親》(1999年)、《母親》(2001年)、《師傅》(2004年)、《帶陌生女人回家》(2004年)、《那座山村那條路》(2005年)、《沼澤里的鶴》(2006年)、《月亮花》(2006年)、《矸子山上的男人女人》(2007年)、《兩個底層人物的夜生活》(2008年)等近30部話劇，此外，他還創(chuàng)作過小品、歌劇、舞劇、戲曲、電影等。他的劇作也多半由遼寧人民藝術(shù)劇院首演，2008年他調(diào)入中國人民解放軍總政治部話劇團(tuán)任專職編劇。其劇作多取材于東北老工業(yè)區(qū)，運(yùn)筆凝重卻不乏激情，風(fēng)格質(zhì)樸卻意態(tài)靈動。他常常透過工人在改革大潮中的人生際遇和他們受到的心靈撞擊，著意展現(xiàn)在現(xiàn)實生活圖景中，他們生命的韌性和內(nèi)心的真誠，以及他們可歌可泣的胸襟、血性。

一

在共和國的歷史中，一個相當(dāng)長的時期，工業(yè)建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)主體，工人群體因較少散漫、自私的小農(nóng)意識，具有嚴(yán)明的組織性、紀(jì)律性而理所當(dāng)然地成為“領(lǐng)導(dǎo)階級”。在“國家一·五計劃”重點(diǎn)建設(shè)的東北工業(yè)基地，工人們曾自豪地宣稱他們是“共和國的長子”。然而，改革開放以后，東北工業(yè)基地卻出現(xiàn)設(shè)備老化、資源枯竭、技術(shù)滯后、結(jié)構(gòu)失衡等問題，一些企業(yè)遭遇關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)的命運(yùn)。毋庸置疑，這是共和國工業(yè)史上的鳳凰涅槃，它具有激活生產(chǎn)力、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、強(qiáng)化市場競爭力的功效；但是，對于處身其中的工人群體而言，他們的人生與企業(yè)密切相關(guān)，因此，當(dāng)他們下崗時，面臨著心理的失衡、身份的焦慮和對人生前景的茫然，這是不爭的事實。

李寶群創(chuàng)作的話劇《父親》，關(guān)注的正是這些下崗工人和他們的現(xiàn)實境遇。這部話劇首演于國慶50周年，當(dāng)時就有人提出疑問：何必如此?既然是獻(xiàn)禮之作，就應(yīng)當(dāng)是一塊松軟甜香的“蛋糕”。言下之意，是說《父親》纖維質(zhì)過多，苦澀、粗硬、不合時宜。豈不知，甜膩的東西吃多了，人會倒胃口，且血脂血糖增高，影響健康。李寶群聲稱自己“不做蛋糕”，他信奉魯迅先生的名言：“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。他要反映工人當(dāng)下處境的艱難與茫然，困惑與求索，從中發(fā)現(xiàn)他們生命中愛與美的真諦。

《父親》取材于1990年代中后期的東北工業(yè)區(qū)，在一個風(fēng)雪交加的冬日，機(jī)床廠老勞模、八級鉗工楊師傅的家庭遭遇變故：他的長女大玲和兒子二強(qiáng)都下了崗，他們因找不到工作而情緒迷惘。最讓父親看好的長子大強(qiáng)馬上要被提拔為副廠長，父親興奮之余忙著替他拿主張。而大強(qiáng)卻毅然辭職，準(zhǔn)備另建私營新廠。父親不能理解兒子的舉動，在勸說無果的情況下，以不認(rèn)兒子相威脅，迫使大強(qiáng)含淚離開家門。心情郁悶時父親向無所事事的二強(qiáng)發(fā)火兒，二強(qiáng)惱怒之下埋怨父親沒用，說他的勞模聲譽(yù)和一堆獎狀什么都不頂，聲稱他們姐弟三人都怨恨他。被兒子奚落的父親非常傷感，他的老伴卻為他曾經(jīng)的榮耀而自豪，鼓勵他度過人生這道坎兒。父親一向耿直、倔強(qiáng)、剛強(qiáng)，甚至有幾分粗線條的嚴(yán)厲，但是對待子女，他的牽掛和柔情卻深藏心底，正所謂“大愛無言”。劇中對此做了充分的展現(xiàn)：父親不忍心讓賣報的女兒在冰天雪地里站到天黑，每晚總雇人買下女兒剩余的報紙，自己再帶回家里；他埋怨二強(qiáng)沒出息，罰他站在雪地里，可是當(dāng)二強(qiáng)刷洗大樓摔傷了腿腳時，父親卻滿含疼愛把他背進(jìn)屋里；父親與大強(qiáng)在辭職的問題上尖銳對立，可是當(dāng)大強(qiáng)的工廠做不出訂貨樣品時，是父親默默磨練手藝，親自上陣幫他解決了危機(jī)。在現(xiàn)實的考驗面前，父親的子女們磨硬了翅膀，強(qiáng)化了意志，各自找到了人生位置。正當(dāng)父親感到欣慰，準(zhǔn)備借自己生日之際，好好在家里慶賀一番時，大強(qiáng)的工廠卻因姐夫介紹的供貨商截流貨款，面臨倒閉的危險。人生的長河也許總有急流險灘，但父親卻鼓勵他的孩子們，無論遇到什么情況，都要坦然面對，勇敢承擔(dān)。

《父親》寫的是退休的勞模和他的下崗子女的現(xiàn)實處境，著墨的重點(diǎn)在于家庭與親情，刻畫的是普通人真實、美好的人性。在新時期工業(yè)改革的進(jìn)程中，他們以自己的血肉之軀，承載了歷史的重負(fù)。面對新的人生挑戰(zhàn)，他們有過心靈的掙扎和靈魂的隱痛，但是卻精神不倒、意志不屈，決不沉溺于怨天尤人的悲情淚影，而是勤勤懇懇、扎實努力，在挫折中調(diào)整，在迷惘中奮起，從不放棄對人生美好的憧憬。

1999年8月，《父親》在遼寧人民藝術(shù)劇院老院長李默然的坐陣部署下，經(jīng)丁尼導(dǎo)演、宋國鋒主演，經(jīng)劇院同仁一起努力，演出于“第六屆中國戲劇節(jié)”，并獲得了戲劇節(jié)金獎。此后，《父親》在全國巡演，好評如潮。2000年此劇獲得中國藝術(shù)節(jié)大獎，2001年獲得中宣部“五個一工程獎”，后來經(jīng)曹其敬導(dǎo)演再度打磨加工，藝術(shù)品格又有所提升。2003年由同名話劇改編的電影在開羅國際電影節(jié)上獲得導(dǎo)、表演兩項大獎，2004年此劇在演出300多場之后，獲得“國家舞臺藝術(shù)精品工程”十大精品第二名。據(jù)報道，《父親》在北京演出時，時任總理的朱镕基在劇場里幾度被劇情感動，忍不住潸然淚下?！陡赣H》在北京大學(xué)百年紀(jì)念大講堂演出時，上千名莘莘學(xué)子為它歡呼，群情激動。

《父親》在短短幾年中就上演300多場，他的成功固然有很多原因，但是重要的前提是劇作家對現(xiàn)實的準(zhǔn)確把握和對生活的深入開掘。李默然說：“《父親》創(chuàng)作集體，正是憑著正確的世界觀和藝術(shù)觀，演繹了當(dāng)代這個尖銳的題材，它必然取得正面的社會效應(yīng)。從劇作家李寶群到遼藝的二度創(chuàng)作，都是在想人民之所想，急人民之所急的統(tǒng)一思想下進(jìn)行的創(chuàng)作。立場觀點(diǎn)對一個藝術(shù)家來講始終是至關(guān)重要的?！崩顚毴赫f，“這個戲前后耗去了我7年的時光，也調(diào)動了我近40年的生活積累和人生體驗。”“當(dāng)現(xiàn)實在舞臺上缺席的時候，觀眾就會在舞臺下缺席”。“生活是藝術(shù)的源泉，生活是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的母體，這句話任何時候都不過時，缺少生活我們的劇作就會不深刻不堅實?！睆纳畹暮哟怖锎驌瞥鰜淼母赣H形象，有東北強(qiáng)悍民風(fēng)賦予他的直爽剛強(qiáng)，有工業(yè)文明熏陶下的嚴(yán)明硬朗，對待家庭他有頂梁柱式的威嚴(yán)，對待子女他有母雞護(hù)雛般的慈祥。

父親的生命史與共和國的工業(yè)史重合在一起，他對工廠的感情具有發(fā)自心底的真摯。劇中，父親在勸說兒子大強(qiáng)收回辭呈時，有一段頗動感情也頗具個性的言辭：“兒子，聽爸一句話，明個一早趕緊回廠子去，收回你那屁辭職書，老老實實在廠子上班!廠子一天不黃咱就在廠子干一天!我和你媽都是建廠時的老工人，那幾個老廠房是我和我那些老哥們一磚一瓦砌起來的，那些老床子老設(shè)備是我們光著膀子肩扛手抬戳起來的。文化大革命，造反派要沖咱們的廠子砸咱們的設(shè)備，我們把后事都安排好了，成宿隔夜地在廠里守著——這機(jī)床廠就是咱的家呀!家呀!我告訴你，興廠子不要咱們不興咱自己跳槽!你給我死了這條心!”這樣的話語，在標(biāo)榜個性自由、自我選擇的所謂現(xiàn)代人看來，也許不以為然，但是我卻不忍心譴責(zé)父親的“固執(zhí)”和“迂腐”。我不愿把他對工廠的不舍不棄，看成是思想的保守、慣性的因襲、自主意識的喪失，而愿意看成是他年華老去時對過往崢嶸歲月的銘記以及對自我生命價值的認(rèn)知。對社會有付出、有承擔(dān)的人總是令人敬佩的。盡管有很多人在垂暮之年追悔往事，但這不僅對自身徒勞無益，也會在周遭散播衰朽氣息，而這樣的生命只能令人扼腕嘆息。一個生命個體，為了社會事業(yè)，貢獻(xiàn)了自身絕大部分的心血、汗水、精力，并且這項事業(yè)被公認(rèn)為是有益的，那么誰有理由去譴責(zé)其奮斗的歷史呢?但是，父親和兒子面對著不同的歷史機(jī)遇，大強(qiáng)畢竟年輕，有抉擇，有前程，有無限的可能。因此當(dāng)他感到自己所在的工廠人浮于事、積重難返時，他對父親說：“爸，這件事你就讓我做一回主吧!”然后義無反顧地去籌建私營工廠。好的戲劇所制造的矛盾沖突，一定是沖突雙方各有充分理由、勢成抵牾。我們不能站在父親的立場去否定兒子當(dāng)下的背離，同樣，也不能站在兒子的立場去否定父親曾經(jīng)的堅守。事情本沒有那么簡單：半個多世紀(jì)之前中國薄弱的工業(yè)基礎(chǔ)，需要舉全國之力通盤布局，需要像父親這樣的一代工人階級，為著民族利益艱苦奮斗；而半個多世紀(jì)之后，中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過度，開放搞活的形勢需要像大強(qiáng)這樣的人去開拓進(jìn)取。

《父親》的成功，給李寶群帶來了戲劇創(chuàng)作上的莫大欣慰，也讓他明確了自己的藝術(shù)取向，那就是為社會的底層民眾書寫心靈史。

二

2001年，李寶群創(chuàng)作了一部反映工人家庭的話劇《母親》(又名《秦娘》)，繼續(xù)其反映底層人群的命運(yùn)際遇、精神情感的主題。此劇由劉喜廷任總導(dǎo)演、邢彬任執(zhí)行導(dǎo)演、張舒云，張玉春主演，遼寧人民藝術(shù)劇院首演，自上演以來，已獲遼寧省第五屆藝術(shù)節(jié)銀獎、優(yōu)秀編劇獎。

《母親》的舞臺呈現(xiàn)很有平民氣息：低矮的工棚、裊裊的炊煙，孩子們在煙塵里戲耍，大人們在風(fēng)雪中奔波。文革前夕，秦娘的丈夫工傷去世，她一個人撫養(yǎng)幾個孩子，生活拮據(jù)。盡管自家衣食難安，她還是收留了嚴(yán)冬里獨(dú)自飲泣的孤兒小明。母親與工人老宋情投意合，他們本來可以生活在一起，可是因為長女小琴與宋家兒子宋雁戀愛，且未婚先孕，這讓母親心有顧慮，打消了嫁給老宋的主意。宋雁因撿拾廠里的廢鐵賣錢，被抓進(jìn)牢房，母親頂住壓力，照顧小琴生下孩子。若干年后，出獄的宋雁不愿呆在家里去了南方，母親的兒子在工廠的事故中不幸身亡。在傷心的日子里，母親堅持讓養(yǎng)子小明復(fù)讀備考，使他終于考上了大學(xué)。孩子們長大了，母親還來不及松一口氣，女兒小琴又下崗了。小琴與身殘的妹妹一起，開辦縫紉店，癡心等待著多年杳無音信的戀人。工人居住的棚戶區(qū)要改造，母親盼著住進(jìn)新樓房，可是小琴苦等的宋雁，卻作為拆遷負(fù)責(zé)人出現(xiàn)，他早已投入了女開發(fā)商的懷抱。面對一重又一重的打擊，母親跟她的孩子們不氣餒，不抱怨，頑強(qiáng)地把日子過下去。

劇中的母親，可以說命運(yùn)多舛，茹苦含辛：她中年喪夫，老年喪子，真心相愛的男人咫尺天涯，疼愛有加的女兒屢屢讓她揪心。母親善良、真誠，寵辱不驚，是非分明。她一直默默照顧老宋的生活，而對趨炎附勢的老侯則白眼相向。生活的重軛磨硬了她的筋骨，也錘煉了她的意志，她沒有什么自我考慮，全部的生活目標(biāo)就是把孩子養(yǎng)大，為他們遮風(fēng)擋雨。她自然不是儀態(tài)萬方，也沒空多愁善感，更不會哀怨泣訴，她像孕育了生命的黑土地一樣樸實，像野地里自然生長的大樹一樣堅實。

話劇《母親》向人們揭示了普通人平凡的生活際遇：有辛酸，有苦痛，有堅忍，有盼頭。在這樣的生活中，不會有永遠(yuǎn)的陽光，也同樣不會有永遠(yuǎn)的陰云，苦樂參半、悲欣交集，這才是人生常態(tài)的真實。事實上，正是在這活生生的底層生活的苦難現(xiàn)實中，隱藏著一個社會、一個民族真正艱不可摧的精神性力量。這是一種隱忍的、悲壯的、崇高的力量，是直面人生苦難的自覺態(tài)度。社會的改革與發(fā)展必然帶來陣痛，而廣大底層民眾是這種痛苦的最直接承受者，在這種意義上，底層人民是民族前進(jìn)過程的脊梁，他們那種面對痛苦，積極樂觀的精神提供了社會前進(jìn)的根本力量，由此更見底層大眾的偉大。

《母親》上演之后，李寶群的創(chuàng)作思路又回到了對產(chǎn)業(yè)工人的關(guān)注，一直縈繞在他心田的是“父親”的心路。他要把一個跟共和國共命運(yùn)的工人形象，做進(jìn)一步的具體描述。2004年，李寶群創(chuàng)作了表現(xiàn)煉鋼工人工作、生活歷程的話劇《師傅》。此劇由宋國鋒導(dǎo)演，姚居德、王余昌等主演，遼寧人民藝術(shù)劇院首演，曾獲遼寧省第六屆文化藝術(shù)節(jié)銀獎。

《師傅》的劇情，時間跨度達(dá)半個多世紀(jì)，從解放初期寫到了20世紀(jì)末期。劇中的煉鋼工人牛大山，以自己的生命歷程見證了共和國半個多世紀(jì)的工業(yè)建設(shè)史。解放初期，共產(chǎn)黨政權(quán)接管鋼廠，黨員童書記為恢復(fù)生產(chǎn)，走進(jìn)工棚探訪群眾，解決他們的生活困難。這讓年輕的牛師傅打心眼里感激，決心跟著共產(chǎn)黨好好干。新的時代，新的氣象，讓工人揚(yáng)眉吐氣成為工廠的主人。牛師傅和師弟二虎、小寶結(jié)成生產(chǎn)小組，在勞動競賽中爭先恐后。牛師傅踏實的人品和突出的工作表現(xiàn)，為他贏得了漂亮姑娘素芝的芳心。在妻子的輔導(dǎo)和幫助下，他不僅學(xué)文化，還大搞技術(shù)革新。三年困難時期，工人們餓著肚子加緊生產(chǎn)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的主人翁意識。牛師傅、二虎和小寶在廠里表現(xiàn)突出，不斷進(jìn)步，不幸的是二虎在一次排險中殉職。勤勞的汗水為牛師傅帶來很多榮譽(yù)，作為全國勞模，他代表工人階級與國家領(lǐng)導(dǎo)人一起，在國慶之際登上了天安門，這是他一生最大的榮耀。然而，文革來了，造反派奪了童書記的權(quán)，工廠一片混亂，小寶不堪迫害墜身致殘?？窟呎镜呐煾瞪嵘肀Ｗo(hù)設(shè)備，跟造反派斗爭。歷史進(jìn)入新時期以后，工廠發(fā)生了新的變化，作為廠領(lǐng)導(dǎo)的牛師傅的兒子，要帶人拆除父親視之如命的三號高爐，這讓牛師傅十分憤怒。而兒子告訴他，更新老設(shè)備后，工廠將展現(xiàn)更新、更美的發(fā)展藍(lán)圖。帶著欣慰和憧憬，牛師傅含笑走完了他無怨無悔的人生。

如果說，《父親》表現(xiàn)的是一個工人家庭的骨肉親情，而《師傅》表現(xiàn)的則是鋼廠工人的生命歷程，并通過他們展現(xiàn)社會主義工業(yè)建設(shè)的歷史縮影。由于作者對“過程”著墨過多，群像式展示分散了筆墨，在一定程度上影響了他對戲劇主人公深藏在內(nèi)部的靈魂的開掘，因此，這個戲的生動性和感染力略遜于《父親》。

三

作為國家一級編劇的李寶群，對生活、對藝術(shù)有他自己的深入理解和睿智把握。他不甘心沉湎于《父親》的成功光環(huán)，他要向生活的更深層次、藝術(shù)的更高水平?jīng)_擊。于是，有了話劇百年紀(jì)念展演中的力作《矸子山上的男人女人》。此劇經(jīng)查明哲導(dǎo)演，宋國鋒主演，自2007年由遼寧人民藝術(shù)劇院首演以來，先后榮獲中國藝術(shù)節(jié)獎，文化部“文華大獎”，中國戲劇節(jié)大獎。

談到這個戲的創(chuàng)作，李寶群說，“這部劇本，用掉了我整整兩年時光。2005年初，東北最寒冷的日子，我相繼走訪了數(shù)座重工業(yè)城市，煤城、鋼城，港口城市、制造業(yè)為主的城市，我接觸了很多普通工人，很多底層人群，每一天都在感動中，而這其中，一群礦山揀煤女工深深地吸引了我——初見她們就是在黑黑的矸子山上，她們在寒風(fēng)中默默地埋頭勞作著，黑灰的工裝，粗糙的臉龐，變形的手指，眼角鼻溝都是煤粉，礦山即將作為資源枯竭企業(yè)陸續(xù)關(guān)閉，她們在焦灼，在擔(dān)憂，在渴盼，矸子山下則是望不到盡頭的低矮擁擠的棚戶區(qū)，那是礦工們住了幾十年的家。”“這些天我的眼淚一直在眼中轉(zhuǎn)，心一直在發(fā)酸，晚上回到住地總是睡不著，每夜入睡都是后半夜一兩點(diǎn)以后，閉上眼都是那些臉，那些手?！睉騽?chuàng)作就是如此，若想在臺上打動觀眾，必得在臺下先打動創(chuàng)作者自己。李寶群不想在劇作里冒充先鋒、追求時髦、諂媚俗眾，他立志要刻畫的是這些被宏大歷史敘述所忽略的、“小數(shù)點(diǎn)后面的人群”。

在商業(yè)運(yùn)作模式中，有一個乏味的公式：原材料+勞動力+機(jī)器=商品+利潤。為追求利潤最大化，顯然必須降低原材料、勞動力和機(jī)器成本；但是，勞動力有其特殊性，因為他或她是人，當(dāng)自身價值被壓低或被拋棄之后，人會做出失落、焦慮、痛苦的情緒反應(yīng)，工作畢竟是人獲取社會生存、保持個人身份、贏得別人尊重的重要原因。如果有人漠視下崗工人的憂慮與茫然，不妨設(shè)身處地地想想他們的處境。實事求是地說，很多人并不真正了解經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌后下崗工人身份的失落和真實的困境，想當(dāng)然地認(rèn)為，他們貧窮是因為他們顧及面子，不做苦工，思想僵化，不會變通。而李寶群眼里走下矸子山的女工們，其真實情形卻是這樣的：“我們接觸了許多工人。有一位女工在養(yǎng)牛，剛開始時不知怎么養(yǎng)，三千元—頭牛，生怕牛跑了，緊緊拉著，結(jié)果被牛頂?shù)綔侠?。她昏了過去，醒來第一句話就問我的牛呢?有一位女工全家五口，公公婆婆全是半身不遂，丈夫有嚴(yán)重的心臟病，三口人把一鋪炕躺滿了。她一個人照顧三個病人，還要照顧五六歲的孩子。她到處借錢給家人看病，親戚朋友都借遍了，人人見了她就躲。有人勸她領(lǐng)著孩子離開，但善良的她不忍心，堅持著，熬著。后來她借錢買了些兔子養(yǎng)在家里，邊照顧病人邊照顧兔子。但兔子病的病死的死，她不知流了多少淚?！憋@然，養(yǎng)牛的女人對牛的珍重，化作了《矸子山上的男人女人》中隊長佟麗頂風(fēng)冒雪上山找羊的行動；養(yǎng)兔子的女人的善良與真誠，在劇中變成了女工平平日常生活的情形。但是她們都沒有自暴自棄，而是滿懷希望，頑強(qiáng)地支撐著，艱苦地奮斗著，追求著未來的美好人生?，F(xiàn)實中，一些人成功再就業(yè)，他們“勞動量很大，全天站著操作，一分鐘不能停下。他們工資只有幾百元，都十分滿足……這里的工人在開展互助，每位在崗工人每月捐出十元錢，作為全市下崗工人特困戶的救助基金……煤城的人依然有夢”。李寶群從生活的底層里打撈出來的厚重、沉實的素材，凝結(jié)著他的現(xiàn)實感悟和人生思索，化作了其話劇作品中恢宏大氣的戲劇意象。

《矸子山上的男人女人》寫了一位男性支書和一群性格各異的撿煤女工在礦山關(guān)閉后自謀生路的故事。秦鐵柱原本是井下出色的礦工隊長，工傷后被安置在女子撿煤隊做支書，此人綽號“秦大咧咧”，胸?zé)o溝壑，口無遮攔，喜歡編故事講笑話信口開河。他這“大咧咧”的毛病，給女工們單調(diào)、艱苦的勞動增添了不少笑聲。大礦即將關(guān)閉的時候，面對一群焦急、渴盼的女工，他不忍心讓她們失望，就亂編一套美好前程安慰大家，露出破綻后被女工們一陣追打。停工后女工們的生活陷入困境，大咧咧到礦上討說法，可他人微言輕起不到作用，只好把老娘為他積攢的娶妻的錢拿出來分給大家，還愣說是礦上發(fā)的。他心里一直愛著隊長、勞模佟麗，可又總是欲言又止。在女工們傷心埋怨時，他以自己的樂觀、爽直為她們鼓勁、打氣。佟麗的男人在礦難中去世，她帶著啞巴女兒生活艱難，從勞模到下崗女工，巨大的心理落差讓她心痛，大咧咧就用貧嘴鴰舌為她解憂，用真摯愛情溫暖她的心靈；平平的婆婆年老體弱，丈夫癱瘓在床，孩子小，債務(wù)多，大咧咧就設(shè)法幫她在家養(yǎng)兔子，解決生活難題。年輕漂亮的女工亮亮下崗后被私窯主控制、包養(yǎng)，大咧咧與私窯主賭氣，在嚴(yán)冬里只穿內(nèi)衣愣是把亮亮背回家里。女工們把他當(dāng)成主心骨，他也笑稱自己是黨代表洪常青。他帶著女工們登三輪、養(yǎng)兔子、養(yǎng)羊、賣餛飩，讓她們看到人生的希望，并贏得了佟麗的愛情。除夕之夜，撿煤隊的工友聚在一起包餃子，此時一聲巨響，私人偷挖的小煤窯坍塌，大咧咧奮不顧身去救礦工，自己卻不幸犧牲。女工們仰望矸子山，感慨萬千。

劇中大咧咧這一形象非同一般，他以一個男人的身份跟一群弱女子、寡婦們混在一起，干著辛苦、單調(diào)卻不受重視的工作，還時常成為女工們?nèi)鰵?、奚落的對象，處境實在有點(diǎn)窩囊。他想為下崗女工爭取權(quán)利，每每想見廠長又總是膽怯心慌，害怕碰壁后讓女工們失望。劇中有一個細(xì)節(jié)，很能反映大咧咧的卑微處境和他的應(yīng)變潛能：礦山關(guān)閉后，他到有關(guān)部門催辦女工們從事第三產(chǎn)業(yè)的營業(yè)執(zhí)照，辦事人因他給不了好處，就故意戲弄，讓他耍活寶。大咧咧感到對方在拿下崗工人尋開心，有尊嚴(yán)受辱的氣憤。他干脆拿著鑼鼓家伙來到辦事處，一通猛敲，驚動了領(lǐng)導(dǎo)，迫使他們蓋章辦證。大咧咧粗喉大嗓說話，不存私心做事，心腸像原野的火呼啦啦的熱，性子像朔北的風(fēng)直挺挺的硬。無論生活多苦多難他都保持樂觀，任由女工們吆喝、驅(qū)使，不僅不覺得被冒犯，反而覺得自己被需要、有價值、有快感。

在中國劇協(xié)為此劇上演舉行的座談會上，《中國戲劇》主編姜志濤肯定它“直面當(dāng)下生活，思想厚重、立意深邃”，《劇本》主編溫大勇稱贊此劇的編、導(dǎo)、演“都在用全身心創(chuàng)作，都滿懷深情地去切身感受與真實表現(xiàn)現(xiàn)實社會中普通勞動者的人性、人情和人生?！睉騽≡u論家黃維鈞說，劇作家“是和著汗水和血水，懷著同情和悲憫、敬愛和關(guān)愛在寫煤矸石山上的失業(yè)人群?！睉騽≡u論家馬也說，此劇“在向我們展現(xiàn)人性之深的同時，也揭示了人性之美”，“現(xiàn)實主義的劇作與詩化的導(dǎo)演處理相結(jié)合，使這部戲在藝術(shù)表現(xiàn)上如行云流水般舒展自如?！薄俄纷由缴系哪腥伺恕返某晒ι涎?，再次顯示了李寶群深厚的創(chuàng)作功力，也顯示了現(xiàn)實主義戲劇的強(qiáng)大魅力。

戲劇要想在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的格局中立于不敗之地，就必須保持對生活的密切關(guān)注、對人性的深刻剖析、對時代精神的準(zhǔn)確把握，以及對社會民眾的審美熏陶和思想啟迪。李寶群謹(jǐn)守社會的良心，滿懷未來的希望，潛心于生活的流程中，探索其真實的底蘊(yùn)。他運(yùn)筆于普通民眾的靈魂，表現(xiàn)了中國人、特別是東北人的靈魂之真核——樂觀向上的精神，為改革時代人民的心靈留下了寶貴的歷史印證。在創(chuàng)作方法上，他一直遵循現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，不矯飾、不媚俗、有繼承、有創(chuàng)新，他常常截取生活長河中有意味、有激蕩的一段流程，從中表現(xiàn)戲劇人物的現(xiàn)實處境、心理變化和性格特征，他筆下的人物生動、傳神，內(nèi)在精神富有詩韻。他不愛賣弄玄機(jī)，構(gòu)建一個離奇、古怪的情節(jié)模式，而是樸樸實實地落筆，踏踏實實地鋪敘，但其戲劇結(jié)構(gòu)卻是主線突出、和諧統(tǒng)一。他不喜歡藝術(shù)粉飾生活、簡化矛盾，因此他的戲劇很少大團(tuán)圓結(jié)局，總是在看起來已經(jīng)風(fēng)平浪靜的情境中，波瀾又生，陡轉(zhuǎn)再起。這不僅反映了現(xiàn)實生活中常態(tài)的真實，而且顯現(xiàn)了他對生活的態(tài)度是客觀冷靜的，其戲劇美學(xué)風(fēng)格是鮮明獨(dú)特的。