論在會(huì)計(jì)學(xué)原理教學(xué)中加強(qiáng)職業(yè)道德教育的思考

摘 要：功能派翻譯理論從全新的視角詮釋了翻譯活動(dòng)，為導(dǎo)游詞翻譯的策略選擇提供了新的思考角度。本文根據(jù)具體的翻譯目的和原則，結(jié)合導(dǎo)游詞翻譯的特點(diǎn)，權(quán)衡譯文內(nèi)容和形式間的關(guān)系，探討其翻譯策略和方法。

關(guān)鍵詞：功能翻譯理論；導(dǎo)游詞；翻譯策略

1 會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要性。

職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)教育體系中的重要性不同于其他專(zhuān)業(yè)。會(huì)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言，它所傳達(dá)的信息是投資者、債權(quán)人、政府等各種信息使用者進(jìn)行決策的依據(jù)。如果會(huì)計(jì)信息的提供者出于各種目的而編制虛假會(huì)計(jì)報(bào)告，其危害的范圍和程度將是無(wú)法預(yù)計(jì)和防范的，尤其在當(dāng)今這樣一個(gè)全民參股的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，我們已經(jīng)震驚地看到了虛假會(huì)計(jì)信息帶來(lái)的損失。朱容基總理2001年視察上海、北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院時(shí)，欣然題寫(xiě)了“誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬。”的十六字諍言，至今仍然振聾發(fā)聵。教育治本，法紀(jì)治標(biāo)；教育治遠(yuǎn)，法紀(jì)治近；教育和法紀(jì)，德治和法治，二者只有并舉，才可能從根本上遏止造假行為。

不可否認(rèn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德需要他律，但是我們?cè)诓粩嗤晟品ㄒ?guī)建設(shè)的同時(shí)往往忽視了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自律要求。雖然安然事件終結(jié)了美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)自律的歷史，但是這并不等于說(shuō)自律不重要，相反，這恰恰是因?yàn)樽月勺龅貌粔?。?dāng)巨額的經(jīng)濟(jì)利益與嚴(yán)肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時(shí)，只有潛移默化的誠(chéng)信教育，才能使天平傾向于道德規(guī)范。誠(chéng)信教育最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)就在于會(huì)計(jì)從業(yè)人員的啟蒙教育階段，一旦將這種職業(yè)道德內(nèi)化為個(gè)體道德，那么無(wú)論會(huì)計(jì)人員的專(zhuān)業(yè)技能和理論水平上升到什么層次，公眾的利益都會(huì)得到保護(hù)。

2 改變以往重專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，輕職業(yè)道德教育的傳統(tǒng)教育觀念。

會(huì)計(jì)學(xué)原理就是會(huì)計(jì)教學(xué)體系的啟蒙階段課程。會(huì)計(jì)的職業(yè)道德主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)一般原則之中，而會(huì)計(jì)一般原則通常是在學(xué)生不具備任何會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的一開(kāi)始就向?qū)W生介紹，學(xué)生能否透徹理解其含義，教學(xué)效果確實(shí)值得懷疑。會(huì)計(jì)的基本原則應(yīng)用于整個(gè)賬務(wù)處理程序之中，而教師在教學(xué)時(shí)，卻容易忽視在專(zhuān)業(yè)技能的教育中貫穿職業(yè)道德教育。一方面，是因?yàn)榻處煴救巳狈?shí)際經(jīng)驗(yàn)，對(duì)虛假會(huì)計(jì)信息的意識(shí)不敏感、不熟悉，另一方面，也是因?yàn)楦鶕?jù)披露的情況來(lái)看，會(huì)計(jì)信息失真不象近年來(lái)這樣猖獗，所引起的危害也沒(méi)有如今這樣嚴(yán)重，導(dǎo)致職業(yè)道德教育在傳統(tǒng)教育模式中未能得到足夠的重視。隨著會(huì)計(jì)信息使用者的日益增多，資本市場(chǎng)的日益發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)信息的披露要求將越來(lái)越嚴(yán)格，許多過(guò)去不為人知的造假行為被暴光并受到應(yīng)有的懲罰。時(shí)代呼吁誠(chéng)信，作為這一行業(yè)的教育者，我們更應(yīng)該意識(shí)到職業(yè)道德教育的分量舉足輕重，只有在思想上意識(shí)到它的重要性，才會(huì)在教學(xué)過(guò)程中貫穿職業(yè)道德教育，在向?qū)W生傳授會(huì)計(jì)知識(shí)的同時(shí)，即時(shí)將會(huì)計(jì)一般原則與賬務(wù)處理緊密聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生不僅掌握會(huì)計(jì)核算的原理并且真正地理解會(huì)計(jì)一般原則，在日后的實(shí)踐中才能做到在賬務(wù)處理中正確地運(yùn)用一般原則。

3 如何在教學(xué)過(guò)程中貫穿職業(yè)道德教育。

3.1 豐富教學(xué)內(nèi)容。

會(huì)計(jì)學(xué)原理是一門(mén)極為抽象和理論性很強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)生有較強(qiáng)的邏輯推理能力和思維分析能力才能理解知識(shí)要點(diǎn)。學(xué)生普遍反映在學(xué)習(xí)該門(mén)課程時(shí)，最難做到的就是理論聯(lián)系實(shí)際，而如果做不到理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)理論將無(wú)法理解，或者無(wú)法透徹理解，更別說(shuō)如何運(yùn)用誠(chéng)信原則了。這就恰恰需要教師及時(shí)地將報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站所報(bào)道的各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充教材的理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別和判斷虛假會(huì)計(jì)信息，強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念。日常生活中的各種會(huì)計(jì)信息正是對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)原理的最好詮釋。一方面引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注身邊比比皆是的會(huì)計(jì)信息，而不是局限于書(shū)本知識(shí)，另一方面也有助于學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的思想，通過(guò)各種案例學(xué)習(xí)職業(yè)道德的精髓，從而更好地掌握和運(yùn)用一般原則。更重要的是，有針對(duì)性地指定和指導(dǎo)學(xué)生閱讀某些報(bào)刊、雜志、書(shū)籍和網(wǎng)站，傳授的是學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)的方法，培養(yǎng)和鍛煉的是學(xué)生獲取知識(shí)、分析知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，這種能力，不但可以幫助學(xué)生在走出校門(mén)之后不斷地更新和擴(kuò)展自己的知識(shí)面，從而不至于被日新月異的信息社會(huì)所淘汰，而且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)人格和理念。在這種能力的培養(yǎng)方面，教材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及處于時(shí)代前沿的各種傳媒。首先，書(shū)本上的知識(shí)，五年十年之后就需要更新。馬克思說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有永恒不變的真理”，真理變成謬誤，這在自然科學(xué)領(lǐng)域尚不鮮見(jiàn)，更何況社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。

3.2 革新教學(xué)方式。

跳出會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)計(jì)，跳出會(huì)計(jì)教會(huì)計(jì)。

任何一個(gè)行業(yè)都需要進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，都需要利用核算所得的會(huì)計(jì)信息來(lái)進(jìn)行管理決策。很難想象一家制造業(yè)的會(huì)計(jì)人員不懂得本企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程，也很難指望該企業(yè)的會(huì)計(jì)主管不懂得不同材料的差異卻能做好成本控制。會(huì)計(jì)學(xué)不光可以聯(lián)系財(cái)政、金融、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)科來(lái)教，而且還可以涉及政治、哲學(xué)以及自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。就職業(yè)道德而言，在會(huì)計(jì)學(xué)原理課程中尤其適宜穿插哲學(xué)的教育，除了在會(huì)計(jì)學(xué)中運(yùn)用方法論、實(shí)事求是等哲學(xué)思想之外，還有人生觀、世界觀、思想品德的塑造。我們的學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)人格，日后一旦選擇會(huì)計(jì)職業(yè)，成為一名會(huì)計(jì)人員，就應(yīng)以誠(chéng)信作為做人之標(biāo)準(zhǔn)，把誠(chéng)信視同生命一樣珍貴，寧可不干，也不違背良知。學(xué)生通過(guò)會(huì)計(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)首先就要明白，會(huì)計(jì)就是責(zé)任，只要干了會(huì)計(jì)就意味著承擔(dān)了責(zé)任和義務(wù)。

4 在教學(xué)中倡導(dǎo)實(shí)證研究的精神。

雖然說(shuō)規(guī)范研究或者實(shí)證研究基本上屬于研究范疇，但是在教學(xué)中倡導(dǎo)研究精神，尤其是實(shí)證研究的精神，其實(shí)是很有必要的。會(huì)計(jì)研究的方法廣義上可分為規(guī)范研究和實(shí)證研究?jī)煞N，規(guī)范研究主要回答“應(yīng)該如何”的問(wèn)題，而實(shí)證研究主要回答“實(shí)際是什么”的問(wèn)題。我們的會(huì)計(jì)教學(xué)其實(shí)類(lèi)似于推廣規(guī)范研究的成果，將漫長(zhǎng)社會(huì)發(fā)展中總結(jié)出來(lái)的理論知識(shí)以及實(shí)務(wù)操作經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，使其免于經(jīng)歷實(shí)證研究的艱辛過(guò)程。然而，正是因?yàn)橐晃兜亟邮?，學(xué)生幾乎喪失了判斷問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的興趣和能力，當(dāng)他們置身于錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中時(shí)，面對(duì)眼花繚亂的會(huì)計(jì)事項(xiàng)，如何堅(jiān)持原則，如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)點(diǎn)以適當(dāng)?shù)慕痤~來(lái)處理會(huì)計(jì)事項(xiàng)，沒(méi)有人告訴他們應(yīng)該怎么做，也不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，一切都需要按照職業(yè)道德的要求進(jìn)行職業(yè)判斷，然而由于學(xué)生在大學(xué)教育中缺乏思考分析能力的鍛煉，又幾乎沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因而很容易讓私欲和個(gè)人利益凌駕于原則之上，從而做出錯(cuò)誤的判斷。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展研究活動(dòng)，尤其是實(shí)證研究，旨在培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和職業(yè)精神，有助于他們?nèi)蘸笞呷肷鐣?huì)形成正確的職業(yè)判斷。