獨(dú)具特色的全民健身術(shù)——武術(shù)

摘要：本文根據(jù)武術(shù)發(fā)展的狀況，以及武術(shù)自身的特點(diǎn)與作用，論述了武術(shù)在全民健身中的作用，旨在促進(jìn)全民健身活動(dòng)的深入開(kāi)展。

關(guān)鍵詞 ：全民健身；武術(shù)；意義

在高水平競(jìng)技體育受到人們關(guān)注的同時(shí)，健身、休閑、娛樂(lè)體育項(xiàng)目也成為人們追求的時(shí)尚，全民健身計(jì)劃的提出，順應(yīng)了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的大趨勢(shì)，武術(shù)作為一種中華民族的傳統(tǒng)健身術(shù)，早被廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和接受。

1我國(guó)開(kāi)展全民健身的意義

全民健身計(jì)劃的提出，順應(yīng)了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的大趨勢(shì)，是現(xiàn)代化建設(shè)中隨著\"雙休日\(chéng)"新工時(shí)制實(shí)施以后，人們?cè)谏鐣?huì)生活中必然會(huì)出現(xiàn)的新要求?，F(xiàn)代化建設(shè)，隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，閑暇時(shí)間的增多，同時(shí)也出現(xiàn)了負(fù)面的“文明病”癥狀。如何充實(shí)閑暇生活，做好日常的保健康復(fù)，這便向代表著人類(lèi)健康文明的積極方式--健身運(yùn)動(dòng)，提出了新的要求。為此，全民健身計(jì)劃適時(shí)的受到了社會(huì)各界的普遍歡迎和關(guān)注。

2 武術(shù)是一種獨(dú)具特色的民族健身術(shù)

2.1 自古以來(lái)我國(guó)尚武蔚然成風(fēng)

武術(shù)運(yùn)動(dòng)繼承民族傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，在其淵源流長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，在“文化的同化”和“民族的融合”兩個(gè)連續(xù)的文化層面上都取得了一致性，從西周時(shí)期“六藝”出興到明清時(shí)期的武術(shù)成型，表征著民族文化精神的重表演、重娛樂(lè)、重修性、重防身的不脫務(wù)實(shí)功利性的民族體育特點(diǎn)延續(xù)至今。

武術(shù)作為一種中華民族的傳統(tǒng)健身術(shù)，早被廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)與接受。它有著悠久的歷史和輝煌的成就；幾千年來(lái)，在強(qiáng)體健身，抵御外侵與反抗暴政，在各個(gè)不同的歷史時(shí)期都做出了不可磨滅的歷史功績(jī)，在強(qiáng)民衛(wèi)國(guó)方面發(fā)揮了積極的作用。中華武術(shù)是中華民族在長(zhǎng)期生活與斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步積累和發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，是一項(xiàng)具有廣泛社會(huì)價(jià)值和民族文化特色的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。長(zhǎng)期以來(lái)，深受廣大人民群眾和國(guó)外人士的喜愛(ài)。近十年來(lái)，群眾性武術(shù)活動(dòng)得到了進(jìn)一步發(fā)展，為豐富人民群眾的業(yè)余文化生活，增強(qiáng)人民體質(zhì)做出了積極的貢獻(xiàn)。

2.2 獨(dú)具特色的民族健身術(shù)

隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，武術(shù)已演化成為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。它明顯區(qū)別于使人致傷致殘的實(shí)用技擊技術(shù)。套路中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過(guò)演練以提高人的身體素質(zhì)和攻防能力；武術(shù)散手的技術(shù)固然更接近于實(shí)用技擊技術(shù)，但由于受競(jìng)賽規(guī)則的規(guī)定，亦將其限制在體育運(yùn)動(dòng)之內(nèi)。當(dāng)今武術(shù)主要的社會(huì)功能是億萬(wàn)群眾用來(lái)強(qiáng)身健體的一種重要手段。

2.3 武術(shù)的健身作用有利于全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展

2.3.1 提高素質(zhì)，健體防身

武術(shù)長(zhǎng)拳套路練習(xí)包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等各種動(dòng)作，特別適合青少年兒童練習(xí)。在練習(xí)時(shí)，人體各部位幾乎都參與活動(dòng)。系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)鍛煉，對(duì)人的速度、柔韌、力量、靈敏、耐力等身體素質(zhì)都有較大的提高，也可促進(jìn)少年兒童的成長(zhǎng)與心肺功能的正常發(fā)育。

武術(shù)最初作為軍事訓(xùn)練手段，其技擊的特性顯而易見(jiàn)。在實(shí)用中，其目的在于殺傷，制服對(duì)方，這些技擊至今在軍隊(duì)、武警、公安中仍采用。但武術(shù)作為一種體育項(xiàng)目，而是將技擊寓于體育之中，作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行練習(xí)，這也是不同于其它體育項(xiàng)目的根本所在。廣大群眾把它當(dāng)成一種健身術(shù)來(lái)進(jìn)行鍛煉，其目的是健身強(qiáng)體，人們所追求的效果也就發(fā)生了本質(zhì)的變化。但武術(shù)的技術(shù)動(dòng)作都是由不同的攻防動(dòng)作組成的，仍具有攻防技擊的特點(diǎn)。如果既求健身強(qiáng)體，也講究攻防技擊，長(zhǎng)年不斷地進(jìn)行系統(tǒng)的鍛煉，不但可以強(qiáng)身健體，也可防身自衛(wèi)。由此，能提高廣大群眾習(xí)武興趣，自覺(jué)地投入到習(xí)武大軍中去。

2.3.2 心身合修，延年益壽

武術(shù)具有內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。在練習(xí)時(shí)，它既講究形體規(guī)范，又求精神傳意，是中國(guó)武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指心、神、意等心志活動(dòng)和氣息的運(yùn)行；所謂外，即手眼身步等形體活動(dòng)。內(nèi)與外，形與神是相互聯(lián)系統(tǒng)一的整體。武術(shù)特別強(qiáng)調(diào)既修內(nèi)在的心神意氣，也修外部的筋骨肌膚。如少林拳要求“外練手眼身法步，內(nèi)練精神氣力功”；太極拳主張身心合修，要求“以心行氣，以氣催力，以力運(yùn)身，以意導(dǎo)動(dòng)”；形意拳講究“氣勢(shì)相連，內(nèi)外六合，心氣一發(fā)，四肢皆動(dòng)”。這些都說(shuō)明了中國(guó)武術(shù)要求把內(nèi)在精氣神與外部形體的各種動(dòng)作緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)一致，達(dá)到內(nèi)外合一，完整一氣，做到“心動(dòng)形隨，形斷意連，勢(shì)斷氣連”，以手眼身法，精神氣力功八法的變化鍛煉身心，從而達(dá)到強(qiáng)身健體、陶冶情操的目的。

2.4 武術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)方便于全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展

2.4.1 豐富多樣，適應(yīng)廣泛

武術(shù)的練習(xí)形式和內(nèi)容極其豐富多樣。有對(duì)抗性的散手、推手、短兵；有適合演練的各種拳術(shù)、器械和對(duì)練等套路；還有與其相適應(yīng)的各種練功方法。據(jù)初步挖掘整理，全國(guó)共有129個(gè)拳種，不同的拳種和器械又有不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)量，因而能適應(yīng)不同年齡、性別、體質(zhì)的人進(jìn)行練習(xí)。人們可以根據(jù)自己的條件興趣愛(ài)好，選擇適合自己的項(xiàng)目練習(xí)，如青少年兒童可選擇舒展大方，動(dòng)作快速的長(zhǎng)拳類(lèi)拳術(shù)進(jìn)行練習(xí)；青壯年可以選擇以功力身法為主的形意、八卦、翻子劈掛等拳術(shù)進(jìn)行練習(xí)；中老年可以選擇動(dòng)作輕柔緩慢的太極拳進(jìn)行鍛煉。總之，要根據(jù)自己的實(shí)際情況和工作條件，選擇適合自己的項(xiàng)目和練功方式。同時(shí)，武術(shù)不受場(chǎng)地、器械的限制，武術(shù)歷來(lái)有“拳打臥牛之地”，“功練斗席之間”的說(shuō)法，練習(xí)者可根據(jù)場(chǎng)地的大小隨時(shí)變換練習(xí)內(nèi)容和方式；它不受時(shí)間、季節(jié)的限制，相比而言，較之不少體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，武術(shù)具有更為廣泛的適應(yīng)性。

2.4.2 磨煉意志，尚武崇德

武術(shù)歷來(lái)講究“冬練三九，夏練三伏”，并要求常年有恒，堅(jiān)持不懈。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期系統(tǒng)的鍛煉，不但可以強(qiáng)身健體，而且可以培養(yǎng)人們勤奮進(jìn)取、刻苦耐勞、堅(jiān)韌不撥的意志品質(zhì)，振奮中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，“未曾習(xí)武先習(xí)德，未曾學(xué)藝先學(xué)禮”是歷來(lái)師門(mén)教武育人的準(zhǔn)則。武術(shù)在幾千年綿延的歷史中，一向注重禮儀，增進(jìn)友誼，講禮守信，見(jiàn)義勇為，不欺男霸女，不凌弱逞強(qiáng)，這是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)與信奉。在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同。當(dāng)前，要把武德教育同社會(huì)主義精神文明教育結(jié)合起來(lái)，使之有益于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

2.4.3 藝術(shù)觀賞，豐富生活

武術(shù)作為一項(xiàng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它不僅具有很高的健身價(jià)值，而且還具有極高的藝術(shù)觀賞性。它不僅講究?jī)?nèi)外兼修，而且還強(qiáng)調(diào)把這種內(nèi)在的精氣神通過(guò)外部的形體活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。這種外部形體活動(dòng)，不但要求動(dòng)作規(guī)范，而且還要求動(dòng)作優(yōu)美，富有鮮明的節(jié)奏感，剛與柔、動(dòng)與靜、快與慢、虛與實(shí)、高與低、起與落、輕與重等交替有節(jié)奏的出現(xiàn)，給人以美的享受。一場(chǎng)好的武術(shù)表演，具有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值，它將大大啟發(fā)、提高人們練習(xí)武術(shù)的積極性和自覺(jué)性，從而豐富人們的文化生活。

結(jié)論

全民健身計(jì)劃是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋，造福子孫后代的偉大事業(yè)，它適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。自古以來(lái)我國(guó)人民就尚武崇德，武術(shù)作為一種民族健身術(shù)，為豐富人民生活，增強(qiáng)人民體質(zhì)做出了積極貢獻(xiàn)。

武術(shù)內(nèi)容豐富，形式多樣，具有內(nèi)外兼修，形神兼?zhèn)涞木毠μ攸c(diǎn)。大量實(shí)踐證明，長(zhǎng)期進(jìn)行武術(shù)鍛煉不僅能磨煉意志，而且還能達(dá)到延年益壽的效果。

系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)鍛煉，對(duì)人的速度、柔韌、力量、靈敏、耐力等身體素質(zhì)都有較大的提高，由此，能提高廣大群眾習(xí)武興趣，自覺(jué)地投入到習(xí)武健身的大軍中去。

武術(shù)不受場(chǎng)地、器械、時(shí)間、季節(jié)的限制，較之不少體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，武術(shù)具有更為廣泛的適應(yīng)性。

武術(shù)具有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值，一場(chǎng)好的武術(shù)表演可以給人以美的享受，它將大大提高人們練習(xí)武術(shù)的積極性，豐富人們的文化生活。

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