“文化景觀”專題復(fù)習(xí)

秦友華

一、重難點(diǎn)分析

(一)文化景觀的概念和分類(lèi)

1．景觀、自然景觀和文化景觀。

(1)地理學(xué)上的景觀是指某一區(qū)域的綜合特征，包括自然、經(jīng)濟(jì)和人文等，即地域的綜合體。

(2)自然景觀又稱原始景觀，是指自然界原有的、很少受人類(lèi)直接影響或者未受人類(lèi)影響的景觀。如行云流水、極地高山、荒漠沼澤等。

(3)文化景觀又稱人文景觀，是人們?yōu)榱藵M足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造，并通常附加在自然景觀上的人類(lèi)活動(dòng)形態(tài)。如城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、農(nóng)田、道路、學(xué)校、法院等。

(4)文化要素與文化景觀。

文化景觀不論其大小和形態(tài)，都占據(jù)一定的空間，其空間位置具有穩(wěn)定性或固定性，因此空間位置是否固定是確定文化要素是否為文化景觀的重要依據(jù)。如鐵路是文化景觀，而火車(chē)在功能上是運(yùn)動(dòng)的，就不是文化景觀。

(5)自然景觀與文化景觀的區(qū)別。

文化景觀的功能性是指文化景觀在人類(lèi)社會(huì)中的文化意義，據(jù)此可以確定某一自然景觀是否為文化景觀。未受人類(lèi)影響，或者受人類(lèi)間接地、輕微地或偶然影響且原有自然面貌未發(fā)生明顯變化的天然景觀為自然景觀；而自然景觀在人類(lèi)活動(dòng)作用下發(fā)生重大變化(尤其是功能變化)后，就成為文化景觀，如原始森林為自然景觀，雖受人類(lèi)活動(dòng)的嚴(yán)重破壞，但只要森林的功能性沒(méi)有發(fā)生變化，仍屬于自然景觀，如在原始森林區(qū)“燎荒辟地”，將林地開(kāi)辟成耕地，就成了文化景觀，又如耕地棄耕后又形成新的次生林，則仍屬于自然景觀。

2．物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀(按內(nèi)涵劃分)。

物質(zhì)文化景觀與精神文化景觀的劃分是針對(duì)文化景觀的內(nèi)容而言，并不是針對(duì)文化景觀的形式所做的分類(lèi)。

物質(zhì)文化景觀屬于物質(zhì)文化范疇，是指人類(lèi)生產(chǎn)和生活的景觀，如農(nóng)田、道路、城市、村落等。

精神文化景觀屬于精神文化范疇，是指人類(lèi)精神活動(dòng)的景觀，如學(xué)校、法院、紀(jì)念碑、古巖畫(huà)、雕塑等。

(二)文化景觀與自然環(huán)境

1. 文化景觀與自然環(huán)境。

自然環(huán)境為人類(lèi)提供了生存與活動(dòng)的場(chǎng)所和空間、物質(zhì)生產(chǎn)和生活的資料、精神生活的源泉。

2．自然環(huán)境對(duì)文化景觀的影響。

(1)自然環(huán)境對(duì)物質(zhì)文化景觀的影響表現(xiàn)為多方面，對(duì)于與自然環(huán)境較為密切的農(nóng)業(yè)文化景觀，自然環(huán)境的影響更為明顯。

(2)自然環(huán)境對(duì)精神文化景觀的影響相對(duì)較小。

(3)自然環(huán)境對(duì)文化景觀的影響并不是絕對(duì)的。文化景觀在反映自然環(huán)境的特征以及自然現(xiàn)象的分布等方面有一定的局限性。如蟲(chóng)神廟多的地方，歷史上必定蝗災(zāi)頻繁；而沒(méi)有蟲(chóng)神廟的地方，并不意味著該地就沒(méi)有發(fā)生過(guò)蝗災(zāi)。

(4)自然環(huán)境對(duì)文化景觀的影響程度隨生產(chǎn)力水平的提高而減小。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類(lèi)對(duì)自然的依賴程度越來(lái)越小，對(duì)自然利用改造的廣度和深度在增加，自然對(duì)文化景觀的影響程度也必然減小。

3．文化景觀與自然環(huán)境的改變。

文化景觀是人類(lèi)作用于自然的重要體現(xiàn)，文化景觀的建設(shè)順應(yīng)了自然發(fā)展的規(guī)律，就對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生有利的影響，若違反了自然發(fā)展的規(guī)律就會(huì)產(chǎn)生不良的后果。如都江堰水利工程，既用于防洪又用于灌溉，不存在生態(tài)破壞和環(huán)境污染的問(wèn)題；圍湖造田則加劇了洪澇災(zāi)害的發(fā)生。

(三)文化景觀與人文社會(huì)環(huán)境

文化景觀是人文社會(huì)環(huán)境的一面鏡子，通過(guò)觀察文化景觀，人們既可以了解當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化環(huán)境，也可以了解其精神文化環(huán)境。因此說(shuō)文化景觀是一個(gè)地方的標(biāo)志和象征。例如：城市公交站牌分布的疏密，在一定程度上反映城市不同地區(qū)的城市化水平的差異；公交站牌數(shù)量的變化也能反映城市化的進(jìn)程。

(四)文化景觀的基本特性

(六)文化擴(kuò)散

1．文化擴(kuò)散類(lèi)型。

2．文化空間擴(kuò)散方式的判斷。

(1)擴(kuò)展擴(kuò)散與遷移擴(kuò)散的區(qū)分。

擴(kuò)展擴(kuò)散相當(dāng)于“文化接力”，即“一傳十，十傳百”，人們近距離傳遞，人的空間移動(dòng)距離?。贿w移擴(kuò)散則是文化的跨越式傳播，即人們大范圍地跨越不同文化區(qū)傳遞文化，人的空間移動(dòng)距離大。

(2)傳染擴(kuò)散與刺激擴(kuò)散的區(qū)分。

傳染擴(kuò)散是已掌握文化的人向周?chē)貐^(qū)渴望接受它的人的擴(kuò)散過(guò)程；而刺激擴(kuò)散則是文化傳播到其他地區(qū)后具體形式被摒棄或遭到拒絕，而思想實(shí)質(zhì)卻被保留或被接受的擴(kuò)散過(guò)程。兩者的本質(zhì)區(qū)別在于是否有形式上的創(chuàng)新。

(3)古代文化擴(kuò)散方式與現(xiàn)代文化擴(kuò)散方式的區(qū)別。

文化或文明的早期擴(kuò)散因限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，擴(kuò)散形式比較簡(jiǎn)單，幾乎都是伴隨著人口遷移由近及遠(yuǎn)擴(kuò)散的。古代長(zhǎng)距離文化擴(kuò)散的主要形式是遷移擴(kuò)散，因?yàn)楦魑幕瘏^(qū)之間有較大的空間距離且通常為海洋、高山、荒漠等人煙稀少的地區(qū)，文化擴(kuò)散往往伴隨著人們的長(zhǎng)距離跋涉或漂洋過(guò)海等冒險(xiǎn)活動(dòng)而發(fā)生。在現(xiàn)代信息社會(huì)里，廣播、電視、衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)等通信媒介的發(fā)展提高了擴(kuò)展擴(kuò)散在文化擴(kuò)散中的地位(通過(guò)通訊媒介的文化擴(kuò)散為擴(kuò)展擴(kuò)散)，但遷移擴(kuò)散的作用仍不可替代。(4)復(fù)雜文化事物或現(xiàn)象擴(kuò)散方式的判斷。將復(fù)雜文化事物簡(jiǎn)單化處理后確定擴(kuò)散形式。如中華文化體系中不同文化要素的擴(kuò)散形式不同，造紙術(shù)、印刷術(shù)向西方的傳播過(guò)程是遷移擴(kuò)散，而伴隨著諸葛亮的南征將中原農(nóng)耕技術(shù)傳給西南少數(shù)民族和緬甸人的過(guò)程則為擴(kuò)展擴(kuò)散；再如佛教由西域僧、印度僧及中國(guó)僧人帶人我國(guó)為遷移擴(kuò)散，但佛教進(jìn)入我國(guó)之初由上層社會(huì)至民間的擴(kuò)散則為擴(kuò)展擴(kuò)散中的等級(jí)擴(kuò)散；佛教傳人我國(guó)的西藏地區(qū)之后，同當(dāng)?shù)氐牡胤叫宰诮探Y(jié)合，成為藏傳佛教，俗稱喇嘛教，這種擴(kuò)散過(guò)程為刺激擴(kuò)散。

二、典型例題

例1 讀下面文化擴(kuò)散類(lèi)型示意圖，回答(1)—(2)題。

(1)下列現(xiàn)象的形成過(guò)程，能反映①一②所示文化擴(kuò)散類(lèi)型的是()

A．原產(chǎn)于中國(guó)的大豆，現(xiàn)在南、北美洲大量種植

B．春秋時(shí)期，四夷逐步接受了中原“禮”文化

c．話劇傳入天津后，先在南開(kāi)中學(xué)學(xué)生中興起，再流傳社會(huì)

D天津津南、薊縣等區(qū)縣相繼建立綠色食品基地

(2)③～④所示類(lèi)型的文化擴(kuò)散都是

()

A．以精神文化為內(nèi)容

B．以人或傳媒為載體

C．因綜合國(guó)力增強(qiáng)而擴(kuò)大范圍

D．因互聯(lián)網(wǎng)的普及而快捷廣泛

[解析](1)由上圖可知，①—②的文化擴(kuò)散類(lèi)型為遷移擴(kuò)散。遷移擴(kuò)散是一種文化事物或現(xiàn)象以人為載體從一地長(zhǎng)距離帶到另一地的擴(kuò)散過(guò)程。題目提供的四個(gè)選項(xiàng)中，A項(xiàng)大豆的傳播屬于遷移擴(kuò)散；而中國(guó)的“禮”文化的傳播，四夷是逐步接受的，因此屬于傳染擴(kuò)散；話劇在中國(guó)的傳播，先在學(xué)校興起，后流傳社會(huì)，屬于等級(jí)擴(kuò)散；而天津附近相繼建立綠色食品基地屬于傳染擴(kuò)散。(2)③一④的文化擴(kuò)散類(lèi)型為擴(kuò)展擴(kuò)散。擴(kuò)展擴(kuò)散是一種文化事物或現(xiàn)象由人們接力似的從一地傳往另一地的過(guò)程，文化擴(kuò)散必須有載體，其載體

三、綜合訓(xùn)練

1．中國(guó)人的口味之雜，堪稱世界之最，“南甜北咸，東酸西辣”，在一定程度上反映了我國(guó)飲食文化的差異。湖南、湖北、江西、貴州、四川等地居民多喜辣，素有“貴州人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣”之說(shuō)，這種食俗與當(dāng)?shù)貧夂蛴兄苯雨P(guān)系。據(jù)此可以看出文化與自然的關(guān)系是

()

A．自然環(huán)境是文化現(xiàn)象產(chǎn)生的基礎(chǔ)

B．在不同的自然環(huán)境下，產(chǎn)生的文化現(xiàn)象是完全不同的

c．某地文化的形成只與自然環(huán)境有關(guān)，與人文社會(huì)環(huán)境無(wú)關(guān)

D．自然環(huán)境影響文化，但文化不會(huì)影響自然環(huán)境

每年的農(nóng)歷五月初端午節(jié)，珠江三角洲各地都進(jìn)行龍舟競(jìng)渡，吸引了世界各地的游客和商人前來(lái)觀光、進(jìn)行文化交流以及從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。據(jù)此回答2～3題。

2．“龍舟節(jié)”在珠江三角洲延續(xù)了2000多年，其自然原因是

()

A．光熱充足，降水豐富

B．地勢(shì)低平，河網(wǎng)密布

C．基塘、湖泊眾多

D．河流無(wú)明顯的枯水期

3．不少華人在異國(guó)他鄉(xiāng)也進(jìn)行龍舟競(jìng)渡，宣揚(yáng)中華文化。這種文化擴(kuò)散現(xiàn)象屬于

()

A．等級(jí)擴(kuò)散

B．?dāng)U展擴(kuò)散

C. 刺激擴(kuò)散

D．遷移擴(kuò)散

4．在建筑保溫材料還沒(méi)有普遍應(yīng)用的時(shí)代，從大西洋沿岸到俄羅斯，歐洲的傳統(tǒng)民居的墻壁厚度有一定的變化規(guī)律。英國(guó)南部墻厚23cm；德國(guó)西部墻厚為26cm；波蘭中部的墻厚51cm；俄羅斯西部墻厚73cm。這一現(xiàn)象反映了文化景觀與環(huán)境的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是

()

A．文化景觀與水文要素的關(guān)系

B．文化景觀與地貌要素的關(guān)系

c．文化景觀與氣候要素的關(guān)系

D．文化景觀與人文要素的關(guān)系

5．蒙古長(zhǎng)調(diào)起源于我國(guó)東北的額爾齊斯河沿岸地區(qū)，早期的音樂(lè)風(fēng)格以短調(diào)為主，民歌具有結(jié)構(gòu)短小的特征；現(xiàn)在長(zhǎng)調(diào)分布于蒙古和我國(guó)的內(nèi)蒙古地區(qū)，既保留了短調(diào)的音樂(lè)風(fēng)格又逐步創(chuàng)新成為長(zhǎng)調(diào)。據(jù)此判斷下列表述正確的有()

①長(zhǎng)調(diào)屬于精神文化②長(zhǎng)調(diào)的錄音資料屬于文化景觀⑧蒙古、我國(guó)的內(nèi)蒙古、額爾齊斯河沿岸都是長(zhǎng)調(diào)文化的分布區(qū)④從表達(dá)方式上來(lái)說(shuō)，蒙古族長(zhǎng)調(diào)的擴(kuò)散過(guò)程是等級(jí)擴(kuò)散

A④

B．①③

c．①②③

D．①②③④

6．京滬高鐵將是我國(guó)鐵路建設(shè)史上的又一里程碑。請(qǐng)問(wèn)京滬高鐵屬于()

A．自然景觀

B．物質(zhì)文化景觀

c．精神文化景觀

D．旅游文化景觀

7．圖中反映交通和信息通訊技術(shù)進(jìn)步對(duì)文化擴(kuò)散的空間與時(shí)間變化影響的曲線是

()

A．②③

B．①③

c．②④

D．④①

8．讀右圖回答下列問(wèn)題。

(1)歷史上著名的絲綢之路形成于_________代，沿著絲綢之路，中國(guó)的絲和絲織品，由_________經(jīng)________至安息，再轉(zhuǎn)運(yùn)至_________和歐洲。

(2)通過(guò)古代絲綢之路，中國(guó)的文化傳播到了歐洲的一些地區(qū)，這一過(guò)程屬于

( )

A．文化傳承

B．文化發(fā)展

c．文化擴(kuò)散

D文化起源

(3)南疆鐵路全線開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，在文化擴(kuò)散方面的主要意義有

(4)南疆鐵路通過(guò)的地區(qū)為典型的__________農(nóng)業(yè)景觀，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)是__________，在南疆，農(nóng)業(yè)區(qū)、城市、鐵路等文化景觀都分布于盆地的__________，這體現(xiàn)出__________對(duì)文化景觀的影響。

10．讀“坎兒井工程示意圖”，回答下列問(wèn)題。

坎兒井由直井、暗渠、明渠、蓄水池幾部分組成。直井又叫工作井，在開(kāi)掘和修理時(shí)用來(lái)出土和通風(fēng)。暗渠為輸水道，使地下水由地下流出地面。暗渠同明渠接頭處的蓄水池為蓄水用，又可減緩暗渠水流的沖力。

(1)坎兒井中的水，按埋藏條件分類(lèi)屬于__________水，其水源主要靠__________補(bǔ)給。

(2)按文化形態(tài)分類(lèi)，坎兒井屬于________文化景觀。

(3)坎兒井是哈密人民同干旱作斗爭(zhēng)的光輝業(yè)績(jī)，是干旱地區(qū)綠洲農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。試說(shuō)明坎兒井是如何適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境的。

①氣候方面：_____________。

②地形方面：_____________。

(4)坎兒井對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用，請(qǐng)列舉它的價(jià)值。

(5)近年來(lái)，坎兒井已被作為旅游資源并進(jìn)行開(kāi)發(fā)，但目前游人稀少，主要原因是一。

[參考答案]

1．A解析：自然環(huán)境是文化現(xiàn)象產(chǎn)生的基礎(chǔ)，文化現(xiàn)象除了受自然環(huán)境影響外，還要受社會(huì)環(huán)境的影響。在不同的自然環(huán)境下，產(chǎn)生的文化現(xiàn)象一般會(huì)有一些差別，但受社會(huì)環(huán)境的影響也可能有較多的共同點(diǎn)。反過(guò)來(lái)文化也可以對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生影響，如果人類(lèi)的某項(xiàng)物質(zhì)文化違背了自然規(guī)律，就可能對(duì)自然環(huán)境造成較大的破壞。

2．B

3．D解析：華人在異國(guó)他鄉(xiāng)進(jìn)行形式和內(nèi)容一樣的龍舟比賽，屬于長(zhǎng)距離的遷移擴(kuò)散。

4．C解析：歐洲內(nèi)陸由大西洋沿岸到俄羅斯，氣候的大陸性逐漸增強(qiáng)，冬季越來(lái)越冷，為抵御嚴(yán)寒，建筑物墻體越來(lái)越厚。因此題中現(xiàn)象反映出文化景觀與氣候要素中氣溫的關(guān)系。

5．B解析：蒙古長(zhǎng)調(diào)作為一種音樂(lè)屬于精神文化范疇；文化景觀具有固定的位置，顯然錄音不是文化景觀；蒙古長(zhǎng)調(diào)的擴(kuò)散是傳染擴(kuò)散；長(zhǎng)調(diào)分布區(qū)就是長(zhǎng)調(diào)文化的分布區(qū)。

6．B解析：京滬高鐵是從北京至上海的高速鐵路，是固著在地表的物質(zhì)文化景觀。

7．A解析：在距離相等的情況下，隨著交通和通訊技術(shù)的發(fā)展，區(qū)域間的影響程度將加深。在時(shí)間相同情況下，隨著交通和通訊技術(shù)的發(fā)展，信息接受者數(shù)量將增加，因此②③能反映交通和通訊技術(shù)進(jìn)步對(duì)文化擴(kuò)散的影響。

8．(1)漢長(zhǎng)安河西走廊西亞(2)c(3)促進(jìn)東部和西部、南疆和海外、漢族和維吾爾族等少數(shù)民族之間雙向的文化交流和擴(kuò)散(4)綠洲依靠河水、高山冰雪融水和地下水灌溉，發(fā)展農(nóng)業(yè)邊緣自然條件

解析：圖示絲綢之路開(kāi)始于漢代，從長(zhǎng)安到西亞、歐洲的貿(mào)易線路，同時(shí)也是文化交流路線，這種文化擴(kuò)散是長(zhǎng)距離的遷移擴(kuò)散。南疆鐵路沿塔里木盆地邊緣修筑，沿線主要是綠洲農(nóng)業(yè)和灌溉農(nóng)業(yè)，這受當(dāng)?shù)馗珊档淖匀画h(huán)境的影響。

9．(1)潛高山冰雪融水(2)物質(zhì)(3)①新疆地區(qū)水資源十分珍貴，坎兒井的暗渠位于地下，可以減少水分的蒸發(fā)、最大限度地利用水資源②坎兒井是順著天山到哈密的地勢(shì)從高到低修建的，因此水可以從地下含水層自動(dòng)流出來(lái)，從而節(jié)約了能源(4)①灌溉價(jià)值；②旅游價(jià)值；③文化價(jià)值。(5)距離發(fā)達(dá)地區(qū)遠(yuǎn)，交通通達(dá)度差，地區(qū)接待能力差

解析：(1)從圖中可以看出，井中之水來(lái)自高山冰雪融化，同時(shí)位于第一隔水層之上，稱為潛水。(2)坎兒井具有一定的物質(zhì)形態(tài)，是一種物質(zhì)文化景觀。(3)新疆哈密地區(qū)是典型的溫帶大陸性氣候區(qū)，降水少而且蒸發(fā)旺盛，井水在地下運(yùn)行，可大大減少蒸發(fā)；同時(shí)坎兒井又是由高處向低處修建，可充分利用地形使井水自流。(4)最主要的作用是灌溉農(nóng)田，現(xiàn)在又是一種獨(dú)特的文化景觀，具有很高的旅游價(jià)值。(5)旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，要考慮景點(diǎn)本身的的價(jià)值，還要考慮交通、地區(qū)接待能力以及與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的距離，而新疆地處西北邊陲，一般游客很難到達(dá)。