論中華民族偉大復(fù)興的世界歷史意義

傅汴玲　李樂剛

摘 要：中華民族的偉大復(fù)興是以超過人類總數(shù)五分之一的人為主體的偉大實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)，必將成為21世紀(jì)對(duì)人類世界產(chǎn)生巨大、全面和深刻影響的一件大事，其所帶來的影響無論是在時(shí)間上還是在空間上都將具有極大的穿透力和超越性，具有極其偉大的世界歷史意義。

關(guān)鍵詞：中華民族；中華文明；中國(guó)特色社會(huì)主義；中華民族的偉大復(fù)興

中圖分類號(hào)：D619 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003—0751(2008)02—0112—03

根據(jù)我們黨十五大、十六大和十七大繪制的發(fā)展藍(lán)圖，到本世紀(jì)中葉建國(guó)一百周年，我們要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（以下簡(jiǎn)稱“復(fù)興”）?！皬?fù)興”是以超過人類總數(shù)五分之一的人為主體的偉大實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)，它必將成為21世紀(jì)對(duì)人類世界產(chǎn)生巨大、全面和深刻影響的一件大事，其所帶來的影響無論是在時(shí)間上還是在空間上都將具有極大的穿透力和超越性，具有極其偉大的世界歷史意義。

首先，像中國(guó)這樣一個(gè)曾經(jīng)輝煌的古老國(guó)度在長(zhǎng)期的極度衰敗之后能夠在歷史文化不中斷的情況下實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這在世界歷史上是空前的。

在人類文明史中，許多古老的文明都發(fā)生過重大的歷史斷裂甚至消亡，其文化共同體的延續(xù)均為外力所中斷而沒能直接留存下來。只有“四大文明古國(guó)”之一的中國(guó)，其文化從未被外來力量所中斷而一直生存并綿延至今。古老的中華民族能在歷盡劫難之后保持歷史文化傳統(tǒng)不中斷并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這一堪稱奇特的歷史現(xiàn)象本身包含了豐富的歷史信息。它充分顯示，中華文明不但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，具有極其強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神紐帶；中華民族不斷培育和弘揚(yáng)的以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成，已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。正是因?yàn)橛兄@樣強(qiáng)大的精神支撐，“復(fù)興”才必定會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。

反過來，“復(fù)興”的不斷向前推進(jìn)直至最終實(shí)現(xiàn)，又必定會(huì)促使中華文明進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。復(fù)興的中國(guó)必將稟承古代中國(guó)的開放傳統(tǒng)，以海納百川的胸襟和氣度，與世界其他各種文明廣泛交流、相互借鑒，充實(shí)、改進(jìn)和提升中華文明的現(xiàn)代內(nèi)涵，經(jīng)過綜合創(chuàng)新，真正建設(shè)成為面向世界、面向未來、充滿活力的新文化。中華文明將創(chuàng)下人類文明史上第一個(gè)由盛而衰、再由衰而盛的曠古奇跡。同時(shí)，“復(fù)興”無疑也是對(duì)現(xiàn)存不合理的世界文化格局的有力沖擊和修正。它必將改變由于西方文化中心主義意識(shí)不斷膨脹所造成的文化結(jié)構(gòu)失衡，使中華文明擺脫長(zhǎng)期以來受鄙視、受壓抑的地位，使古老中華文明的傳統(tǒng)和價(jià)值再次得到肯定。中華文明將為人類文明寶庫增添與西方文明體系迥然不同的文化景觀，以東方的方式體現(xiàn)著人類精神世界的豐富性和多樣性。這不僅表現(xiàn)為維護(hù)民族文化主體性、反對(duì)外來殖民文化的整體自覺，尤其表現(xiàn)為開創(chuàng)世界各國(guó)文化和人類各種文明平等交流、和而不同、并行不悖、共同發(fā)展人類文明新紀(jì)元的偉大探索。

其次，“復(fù)興”將從根本上改變占世界五分之一人類的中國(guó)人的命運(yùn)，并將使中華民族能夠像他們的先人那樣對(duì)人類做出較大的貢獻(xiàn)。

近代以來，由于帝國(guó)主義的野蠻侵略和瘋狂掠奪，由于腐朽落后的封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治和壓迫，舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)始終無法發(fā)展起來，長(zhǎng)期處于“一窮二白”的落后狀態(tài)，由此造成中國(guó)人民普遍生活在極端貧困之中。那時(shí)中國(guó)人民的生活水平就總體而言，甚至連最基本的衣食溫飽都無法得到滿足?？梢哉f，在中國(guó)近代史上，國(guó)家多災(zāi)多難，人民同樣也是多災(zāi)多難。毛澤東主席在新中國(guó)建立時(shí)曾莊嚴(yán)宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來了。”①這主要還是指政治上擺脫了帝國(guó)主義的侵略和奴役，獲得了國(guó)家和民族的獨(dú)立；推翻了反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和封建主義的剝削和壓迫，人民獲得了自由和解放?，F(xiàn)在看來，這個(gè)“站起來”的任務(wù)并沒有最后完成。而只有再經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”，中華民族才能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面，在綜合國(guó)力的世界較量中完全“站起來”。也只有到那個(gè)時(shí)候，才能說中國(guó)人“站起來”的任務(wù)最后完成了?！皬?fù)興”將從根本上改變十多億中國(guó)人的面貌和命運(yùn)，這本身即是對(duì)人類發(fā)展做出的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，應(yīng)當(dāng)為人類做出較大的貢獻(xiàn)，這是孫中山、毛澤東、鄧小平等偉人多次表達(dá)過的一個(gè)愿望，也反映了中華民族的心聲。正如鄧小平同志所指出的，到21世紀(jì)中葉，如果中國(guó)達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，就可以為人類做更多的事情，在解決南北問題方面盡更多的力量，那就真正對(duì)人類做出了貢獻(xiàn)，給占世界人口四分之三的第三世界找到了一條出路。毫無疑問，“復(fù)興”將在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響：“復(fù)興”開辟了落后民族和落后國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立并走向現(xiàn)代化的新道路，代表了人類現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的新趨向、新突破和新經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家提供了如何選擇自己道路的方法性借鑒；“復(fù)興”使中國(guó)有能力在諸如參與派遣聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)、援助受災(zāi)害打擊的國(guó)家和地區(qū)、防止核擴(kuò)散、對(duì)付國(guó)際恐怖活動(dòng)和國(guó)際販毒活動(dòng)等全球責(zé)任方面承擔(dān)更多的義務(wù)，并在諸如海洋、太空、大氣層和南極洲等全球共同問題上分擔(dān)更多的責(zé)任；“復(fù)興”使中國(guó)的綜合國(guó)力居于世界各國(guó)的前列，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之后將成為世界最大的新興市場(chǎng)，成為亞太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)和火車頭，從而使越來越多的國(guó)家和地區(qū)從中受益，帶動(dòng)亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮；“復(fù)興”還必將造就出一大批自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、人文藝術(shù)和體育等各個(gè)領(lǐng)域的世界級(jí)的大師和巨星，為人類文明做出新的更大貢獻(xiàn)。總之，“復(fù)興”的歷史價(jià)值絕不僅僅表現(xiàn)為中華民族自身的創(chuàng)業(yè)興邦，更表現(xiàn)在中華民族對(duì)人類發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)上。

再次，“復(fù)興”有利于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，并必將有力地推動(dòng)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立。

許多西方分析家認(rèn)為，中國(guó)的興起會(huì)動(dòng)搖現(xiàn)有的世界秩序，甚至有人認(rèn)為會(huì)對(duì)世界造成威脅。其實(shí)，這種觀點(diǎn)或疑慮是完全沒有根據(jù)的。中國(guó)衰敗得太久了，經(jīng)過千辛萬苦才走上了迅速發(fā)展的道路，我們十分珍惜這一來之不易的發(fā)展機(jī)會(huì)。中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，底子薄，人口多，可謂問題成山。為了專心致志解決好這些問題，我們太需要一個(gè)和平的發(fā)展環(huán)境了?？梢哉f，沒有哪一個(gè)國(guó)家比中國(guó)更渴望一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)不會(huì)去謀求地區(qū)和世界的霸權(quán)，中國(guó)的發(fā)展也不會(huì)妨礙任何人，更不會(huì)對(duì)任何人造成威脅。

當(dāng)然，任何事物都不是一成不變的，世界的秩序也不例外?，F(xiàn)有的世界秩序既非從來如此，當(dāng)然也不會(huì)永遠(yuǎn)這樣下去。不變只是相對(duì)的，發(fā)展和變化才是絕對(duì)的、必然的，問題是朝著好的方向發(fā)展還是朝著壞的方向變化而已。中國(guó)的復(fù)興，不僅是中華民族之福，而且肯定也是全人類之幸。占世界人口五分之一的中國(guó)人擺脫貧窮、愚昧和落后，走上現(xiàn)代化的康莊大道，必將有利于世界的和平和發(fā)展，整個(gè)世界將變得更加美好，人類將變得更加有希望。中國(guó)所奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主題，符合世界朝多極化方向發(fā)展的趨勢(shì)。中國(guó)的發(fā)展和復(fù)興，不但不是對(duì)世界的威脅，反而是包括西方在內(nèi)的世界各國(guó)的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。關(guān)于這一點(diǎn)，世界上很多有識(shí)之士都看得很清楚。新加坡資政李光耀早在1996年的一次演講中就認(rèn)為：“一個(gè)人口達(dá)13億、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值人均收入在2020年接近美國(guó)四分之一的繁榮國(guó)家，肯定會(huì)比一個(gè)貧窮而動(dòng)蕩的有13億人口的國(guó)家對(duì)全世界更有利。中國(guó)和東亞其他國(guó)家的成長(zhǎng)將為西方提供機(jī)會(huì)?！薄爸袊?guó)和東亞的復(fù)興將使世界再現(xiàn)蓬勃生機(jī)。”②可以預(yù)見，在21世紀(jì)世界多極化發(fā)展的格局中，中國(guó)必將成為世界上有較大影響的一極，復(fù)興的中國(guó)將以其日益雄厚的國(guó)力致力于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，大力推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，與世界人民一道，共同建設(shè)一個(gè)和平、安寧、繁榮和昌盛的新世界。

最后，由于“復(fù)興”是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)的，因而必然同時(shí)也是世界社會(huì)主義事業(yè)的偉大復(fù)興。

20世紀(jì)曾經(jīng)是社會(huì)主義在全球凱歌高奏的世紀(jì)。然而，20世紀(jì)80年代后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)卻遭到了空前未有的嚴(yán)重挫折。隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，“社會(huì)主義失敗論”一度甚囂塵上。在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并且在一個(gè)不太長(zhǎng)的時(shí)期里就取得了輝煌的成就。這對(duì)于世界各國(guó)的共產(chǎn)黨人和信仰社會(huì)主義的人們無疑是一個(gè)巨大的鼓舞，使人們從社會(huì)主義在中國(guó)欣欣向榮的發(fā)展中看到了世界社會(huì)主義事業(yè)復(fù)興的希望。鄧小平同志曾經(jīng)堅(jiān)定地指出：“中國(guó)的社會(huì)主義是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心?！雹邸爸袊?guó)穩(wěn)住了，而且實(shí)現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)，社會(huì)主義就顯示出優(yōu)越性?！雹堋暗较率兰o(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，那才是大變化。到那時(shí)，社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)?！雹荨澳蔷涂梢赃M(jìn)一步斷言社會(huì)主義成功?！雹蕖爸灰袊?guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！雹摺斑@不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義?！雹嗷仡欉@十多年的歷史，中國(guó)正是沿著鄧小平同志所預(yù)言的方向發(fā)展。

由此可見，“復(fù)興”不僅僅只是我們一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的事情，它還關(guān)系到世界社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。黨的十六大正式提出要“在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，并將其提到“歷史和時(shí)代賦予我們黨的莊嚴(yán)使命”的高度。縱觀20世紀(jì)后半葉以來中華民族復(fù)興的全部歷史進(jìn)程，都是在社會(huì)主義的旗幟下推進(jìn)和發(fā)展的。特別是進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期以來，我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，通過長(zhǎng)期的艱辛探索，終于找到了一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路?，F(xiàn)在，我們有黨制定的實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”的宏偉藍(lán)圖，有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和黨的基本路線的正確指引，有近30年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)逐步積聚的綜合國(guó)力作基礎(chǔ)，舉全中華民族之力團(tuán)結(jié)奮斗、勵(lì)精圖治，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。實(shí)踐充分證明，社會(huì)主義既是對(duì)“復(fù)興”的正確道路選擇，同時(shí)也是對(duì)“復(fù)興”的正確性質(zhì)規(guī)定，因而“復(fù)興”進(jìn)程中的每一個(gè)勝利，都將是社會(huì)主義事業(yè)的勝利；“復(fù)興”的最終實(shí)現(xiàn)，必然同時(shí)也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興，必將推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從挫折中復(fù)蘇，從低谷走向新的高峰，為世界社會(huì)主義事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。我們完全可以預(yù)見，到本世紀(jì)中葉，當(dāng)中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，社會(huì)主義必將顯示出強(qiáng)大的生命力、吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，社會(huì)主義將被越來越多的國(guó)家和人民向往和追求；中國(guó)特色社會(huì)主義的成功必將給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入新的生機(jī)與活力，促進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷走向復(fù)興。⑨

注釋

①《建國(guó)以來毛澤東文稿》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1987年，第6頁。

②李光耀：《中國(guó)和東亞復(fù)興使世界再現(xiàn)蓬勃生機(jī)》，《東南亞南亞信息》1996年第21期。

③④⑤⑥⑦⑧《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第320—321、320、143、320、346、225頁。

⑨參見李樂剛：《論社會(huì)主義與中華民族的偉大復(fù)興》，《江漢論壇》2004年第1期；陳立旭：《21世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新特點(diǎn)》，《江漢論壇》2001年第1期；范曉曄：《正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義所處的歷史方位》，《江漢論壇》2006年第7期。

責(zé)任編輯：海 玉