歷史聯(lián)想教學(xué)淺談

曾張胤

客觀事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在腦中，形成各種不同的聯(lián)想。聯(lián)想是再認再現(xiàn)的記憶過程，也是由已知探究未知的推理過程，又是由此及彼、由表及里的認識過程，說到底是人腦由感知事物形成的表象，在刺激物的作用下想到與之相關(guān)聯(lián)事物的思維過程。

學(xué)習(xí)歷史離不開聯(lián)想。如果說思維能力培養(yǎng)是能力培養(yǎng)的核心，那么聯(lián)想能力培養(yǎng)就是思維能力培養(yǎng)的核心。因為不管是培養(yǎng)學(xué)生的歷史記憶能力，還是歷史理解能力、歷史闡釋能力、材料處理能力、歷史評價能力，都要以聯(lián)想為基礎(chǔ)。聯(lián)想是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神的起點。歷史學(xué)習(xí)聯(lián)想主要有下面六個方面：

一、同類相關(guān)聯(lián)想

首先，要緊扣同一人物、同一地點、同一時間發(fā)生的事作輻射式聯(lián)想。同一人物：如陳獨秀，參加過舊民主主義革命；創(chuàng)辦《新青年》，是新文化運動的倡導(dǎo)者；五四運動的總司令；建立中國第一個共產(chǎn)主義小組，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一；大革命時犯了右傾投降主義錯誤。同一地點：如揚州，隋唐時盛極一時，唐后期甚至在全國首屈一指，可以引用古代詩人詠揚州的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫，”“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”，然后設(shè)計系列問題讓學(xué)生聯(lián)想并分析隋唐時揚州繁華的原因，列舉其表現(xiàn)，明清以后揚州為何衰落了?如果你是揚州市長，你認為重振揚州雄風(fēng)應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展哪些產(chǎn)業(yè)?同一時間：如1927年是革命和反革--命生死搏斗的一年。這一年，國民政府遷都武漢，北伐軍占領(lǐng)南半個中國；蔣介石、汪精衛(wèi)先后發(fā)動“四一二”、“七一五”反革命政變，國共第一次合作破裂，大革命失??；蔣介石在南京建立國民政府；中國共產(chǎn)黨發(fā)動南昌起義、廣州起義、秋收起義；召開八七會議；創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，走上“32農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。其次，要將相關(guān)相似的人物、事件、概念放到一起比較。比如世界史克倫威爾和拿破侖這兩個人物的活動就有很多可比之處，要通過比較異中求同，還要比較同中之異。比如講到英國的新貴族，可以聯(lián)想到法國的自由派貴族、美國的種植園主、德國的容克貴族、日本的新興地主，他們都是資產(chǎn)階級化的土地貴族。再次，聯(lián)想時還要注意似是而非概念的聯(lián)系和區(qū)別。如小農(nóng)經(jīng)濟和自然經(jīng)濟，兩者都是中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。小農(nóng)經(jīng)濟一般表現(xiàn)為自給自足的自然經(jīng)濟，因為小農(nóng)男耕女織，產(chǎn)品主要用于自己家庭的消費和納稅，很少用于交換，這是典型的自然經(jīng)濟。但二者的區(qū)別也是顯而易見的。小農(nóng)又叫自耕農(nóng)，他們擁有一定的土地、耕畜、農(nóng)具，在自己有限的土地上日出而作，日沒而息，年復(fù)一年、日復(fù)一日地重復(fù)著低效率、慢節(jié)奏的簡單再生產(chǎn)。小農(nóng)經(jīng)濟是以小塊土地個體所有制為前提、以一家一戶為生產(chǎn)單位的分散經(jīng)營方式，而自然經(jīng)濟是一種經(jīng)濟形態(tài)，不管是個體小農(nóng)經(jīng)濟，還是封建地主土地所有制下的佃農(nóng)經(jīng)濟，甚至中國東漢、東晉、南朝田莊經(jīng)濟和西歐中世紀的封建莊園經(jīng)濟都是自給自足的自然經(jīng)濟。

二、因果關(guān)系聯(lián)想

世間事物間存在普遍聯(lián)系，其中最基本的是因果聯(lián)系。因果聯(lián)系的情況很復(fù)雜：1．有一因一果。如中國工農(nóng)紅軍長征的唯一原因就是第五次反圍剿的失敗。2．有多因一果。比如土地兼并現(xiàn)象的產(chǎn)生不外乎四個原因，根本原因是封建土地私有制。只要存在土地私有，兼并就是不可避免的。二是封建經(jīng)濟的發(fā)展，因為在私有制下，經(jīng)濟越發(fā)展，兩極分化愈嚴重，土地集中的程度必然加快。三是封建王朝的政策鼓勵，如北宋統(tǒng)治者“不抑兼并”、藏財于民的政策。四是自然災(zāi)害，自耕農(nóng)經(jīng)濟太脆弱，經(jīng)不起天災(zāi)人禍的打擊。3．也有一因多果。如中國民族資本主義的發(fā)展，影響到中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化和階級結(jié)構(gòu)的變化；民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺，發(fā)起戊戌變法運動、辛亥革命運動、新文化運動；無產(chǎn)階級的成長壯大為中國舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變和中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了階級基礎(chǔ)。4．還有互為因果。如古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，就是互為因果關(guān)系。農(nóng)業(yè)發(fā)展為手工業(yè)發(fā)展積累資金；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高使一部分人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)，成為技術(shù)熟練的工匠；農(nóng)業(yè)的發(fā)展使大量農(nóng)產(chǎn)品，如絲、茶、棉、糧投放市場，成為交換商品；農(nóng)業(yè)發(fā)展提高了農(nóng)民的購買力，擴大了手工業(yè)產(chǎn)品的市場。反過來，手工業(yè)的發(fā)展為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)具，推動農(nóng)業(yè)的進一步發(fā)展。歷史上還有些事是前面的因又是后面的果，如北宋積貧積弱局面是北宋初期加強中央集權(quán)產(chǎn)生的惡果，又是北宋中期社會改革的因。因果關(guān)系的聯(lián)想還要區(qū)別近因和遠因。聯(lián)想的層次一般是由近及遠。近因就是直接原因，比如講“五四運動”，首先想到的原因就是巴黎和會中國外交的失敗。遠因就是根本原因，如當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化的原因，有世界市場的擴大，市場經(jīng)濟體制為大多數(shù)國家所接受，跨國公司的推動，交通運輸工具和通訊工具的發(fā)展，但根本原因還是第三次科技革命的推動。

三、中外古今聯(lián)系

歷史上下幾千年，縱橫幾萬里，可聯(lián)系的地方比比皆是，比如中西關(guān)系史，古代通過絲綢之路的交往和《馬可·波羅行紀》對中國的介紹。進入近代，資本主義列強對中國的侵略與資本主義不同發(fā)展階段聯(lián)系在一起，體現(xiàn)不同時期的侵略要求。工場手工業(yè)時期列強對華侵略是為資本原始積累服務(wù)的，如明末清初外國傳教士來華和葡萄牙、西班牙、荷蘭早期對華侵略。兩次工業(yè)革命及資本主義世界體系形成時期的對華侵略活動是為商品輸出、資本輸出服務(wù)的。當(dāng)代經(jīng)濟全球化給中國提供了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，如加入世界貿(mào)易組織，機遇是有利于我國完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推進改革，擴大開放；有利于政府職能的轉(zhuǎn)變；中國參與制定“游戲規(guī)則”，有利于建立國際經(jīng)濟新秩序。挑戰(zhàn)是市場開放、關(guān)稅減讓使國內(nèi)一些產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊，中國要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，趨利避害。

四、圖文互動聯(lián)想

歷史教材除文字敘述外，還附有許多插圖，包括地圖，上海卷改革力度大，考題涉及的圖比較多，受上海卷導(dǎo)向作用的影響，對圖的考查必然越來越受到命題者重視。教材上的圖本身就可以作為讀圖聯(lián)想的載體，也可提供一些與教材有關(guān)的圖讓學(xué)生作如下聯(lián)想：圖名；圖的出處；圖中隱含的信息；文字說明；以圖為新情境，設(shè)計新問題。比如秦兵馬俑圖，反映的信息至少有：秦代雕塑藝術(shù)的成就；秦代軍陣軍威；秦人服飾、發(fā)式直觀資料；秦軍武器裝備和兵器制造水平。歷史地圖的考查一般考動態(tài)圖，比如德國三個時期版圖的變化，中國從《西周分封示意圖》到《秦朝疆域圖》再到《元朝行省圖》的變化。因為歷史地理不同于現(xiàn)在的地理科學(xué)，它重在從歷史沿革的角度考查地理的變遷。還可由文字敘述聯(lián)想到圖片或自己動手制作圖表，如根據(jù)民族資本主義的產(chǎn)生、初步發(fā)展、短暫春天、較快發(fā)展、日益萎縮制成曲線圖；將二戰(zhàn)后發(fā)達國家、發(fā)展中國家三個產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟所占比重的變化制成柱形圖。

五、邊緣學(xué)科聯(lián)想

歷史是一門綜合性的學(xué)科，常言道：文史不分家，政史不分家，史地不分家。比如文化史可以聯(lián)系語文有關(guān)篇目，甚至自然科學(xué)的有關(guān)知識；歷史基本觀點可聯(lián)系辯證唯物主義、歷史唯物主義的有關(guān)常識；熱點問題可聯(lián)系時事政治?，F(xiàn)在的歷史考試命題不避熱點，不怕猜題，關(guān)注社會，關(guān)注人生，拉近歷史感和現(xiàn)實感的距離，彰顯歷史學(xué)科鑒古知今、經(jīng)世致用的功能。歷史屬于人文學(xué)科，研究自然史和人類史，而現(xiàn)行教材主要講人類史、人類社會史。古往今來，研究歷史都是為現(xiàn)實服務(wù)的?？v觀最近三年的高考卷，所涉及的社會熱點問題幾乎是無所不包，如“三農(nóng)”問題，因為農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問題一直是重中之重，光是黨在農(nóng)村實行的經(jīng)濟政策就考過多次?！懊裰骱头ㄖ巍?，這是政治體制改革的核心?！白杂筛偁幣c政府干預(yù)”，這涉及目前經(jīng)濟領(lǐng)域市場作用和宏觀調(diào)控問題?！耙匀藶楸九c關(guān)心弱勢群體”，甚至涉及解決拖欠民工工資問題，這關(guān)系到實現(xiàn)社會公平與正義、構(gòu)建社會主義和諧社會。還有西部開發(fā)與民族問題、臺灣問題、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展、中國的和平崛起、近代化、不同文明的傳承和交融、改革開放、經(jīng)濟全球化、中美、中歐、中日關(guān)系。這些問題可以變換角度，反復(fù)命題，不能認為考過就不會考。比如近代化問題，它涉及政治民主化、經(jīng)濟工業(yè)化，還有城市化和精神文明等。這些問題都應(yīng)引起重視，要找到歷史和現(xiàn)實的結(jié)合點。要注意學(xué)科知識的滲透，將各門學(xué)科融會貫通。

六、課堂內(nèi)外聯(lián)想

現(xiàn)在各種媒體比較多，學(xué)生受到的教育不僅僅來自學(xué)校，還有來自社會。像電視、書刊、電影、互聯(lián)網(wǎng)等各種大眾傳播媒介都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。學(xué)生在觀賞歷史劇時要與教材的相關(guān)內(nèi)容對照，注意辨別哪些符合史實，哪些純屬虛構(gòu)，哪些兼而有之。古人認為學(xué)習(xí)歷史可以“通古今，備顧問”，電視上經(jīng)常舉辦各類競賽，其中不少涉及歷史知識，同學(xué)們可以結(jié)合研究性學(xué)習(xí)要求積極參與。中央電視臺《百家講壇》節(jié)目很受歡迎，易中天、于丹等名家講的都是嚴肅的歷史，文史兼?zhèn)?，雅俗共賞，有很高的欣賞價值，有利于啟迪歷史思維和開闊視野。

七、情境再現(xiàn)聯(lián)想

現(xiàn)在的高考考題越來越活，通過設(shè)置新情境，變換新角度，考查學(xué)生的理解能力和應(yīng)變能力，要求學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)知識，首先要學(xué)活，活學(xué)才能活用。而活學(xué)的前提是“學(xué)”和“思”結(jié)合，這里的“思”就包括聯(lián)想。一是由教材上的表述聯(lián)想到文獻典籍上的記載。如關(guān)于商周時的井田制，教材的敘述與典籍對應(yīng)如下：井田制是一種土地國有制度，即“普天之下，莫非王土”；國王把土地連同耕種井田的平民、奴隸授給諸侯臣下，限世代享用，不得轉(zhuǎn)讓買賣，即“授民授疆土，田里不鬻”；奴隸主驅(qū)使奴隸和平民集體耕種井田，即“十千維耦，千耦其耘”。教師還可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想當(dāng)時的場面：成千上萬的奴隸和平民在一望無際的田野上勞動，揮汗如雨，場面蔚為壯觀。二是由教材上的內(nèi)容聯(lián)想到有關(guān)詩詞歌謠。如講到“大躍進”時的浮夸風(fēng)，可以聯(lián)系那時流行的一首歌謠：“稻堆堆得圓又圓，社員堆稻上了天，撕塊白云揩揩汗，湊著太陽吸袋煙?！比怯烧Z言敘述聯(lián)想到有關(guān)圖片、漫畫等。如講到原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具末耜，就可以聯(lián)想插圖耒耜。四是設(shè)身處地聯(lián)想。歷史是昨天發(fā)生的事，時光不能倒流，但歷史的場景可以模擬。讓學(xué)生設(shè)身處地地設(shè)想自己就是歷史人物，讓他們近距離、零距離感知歷史。如講到公元前594年，魯國實行初稅畝，規(guī)定無論公田、私田都要按畝納稅，就可以這樣聯(lián)想：如果你是當(dāng)時魯國的一個貴族，你從國君那里分到900畝(一井)土地，又驅(qū)使奴隸、平民另外開墾500畝土地，那么，你應(yīng)按多少畝土地納稅。這樣的聯(lián)想讓學(xué)生如同身臨其境，可以激發(fā)他們的興趣，讓他們穿透塵封而厚重的歷史門戶，登堂入室，走進歷史，同古人對話。在這里，歷史不再是恍若隔世，而是似曾相識。聯(lián)想可以使歷史活起來，有血有肉，可觸可感，讓學(xué)生感覺到原來歷史是這樣可愛，而不是“想說愛你不容易”。

歷史聯(lián)想說到底就是由近及遠，由此及彼的類推，關(guān)鍵是思維要能放開，要能發(fā)散開來，不要囿于一時一事，聯(lián)想要求舉一反三，舉一反一、舉一反二都不夠，由甲想到乙，再想到丙……思緒萬千，浮想聯(lián)翩。但聯(lián)想是向著有聯(lián)系的地方去想，思維要有序、縝密，能放能收，像放風(fēng)箏，風(fēng)箏不管飛多高，總被一條線牽著，不能像曠野跑馬，易放難收。簡言之，聯(lián)想不能胡思亂想，想入非非。