試析高中思想政治課教學(xué)中的“非美”現(xiàn)象

康建平

美的教學(xué)應(yīng)該是充滿生命活力、富有生命情感的活動，高中思想政治課教學(xué)也應(yīng)是學(xué)生生命成長的沃野。然而在今天的高中思想政治課教學(xué)中，存在著大量與美的境界相違背的現(xiàn)象，教學(xué)過程缺乏詩性智慧和美的意蘊，給學(xué)生的生命成長和發(fā)展帶來了負(fù)面的影響。了解、關(guān)注高中思想政治課教學(xué)中的“非美”現(xiàn)象，剖析導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因是改進(jìn)教學(xué)，達(dá)成教學(xué)美的前提。

1．以知識為中心

在現(xiàn)實的高中思想政治課教學(xué)中，絕大多數(shù)政治教師備課時下苦工夫鉆研的僅僅是教材的知識，致力于挖掘教材知識的深度和廣度，唯恐疏漏了一個知識要點。而知識中所蘊涵的人文精神、美的精神則為教師們所漠視。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是“沉默的大多數(shù)”，他們的需要、動機(jī)、興趣、情感、人格和個性在課堂中沒有得到足夠的關(guān)注，學(xué)生參與教學(xué)活動的僅僅是認(rèn)知，而其作為一個生命整體卻被放逐了，被邊緣化了。

傳遞知識是教學(xué)的任務(wù)，但當(dāng)教學(xué)狹隘地成為僅僅是對知識的消極地承受和刻板地認(rèn)知時，知識便凌駕于生命之上，生命為知識所擺布、所控制，教師被貶值為傳授知識的工具，學(xué)生被貶值為傳授知識中所加工的產(chǎn)品，于是知識成了統(tǒng)治者，而人卻成了工具與產(chǎn)品。這樣的教學(xué)所造就出來的只能是認(rèn)知的人、片面理性化的人、單面的人，而不可能是全面的、自由發(fā)展的人，教學(xué)本應(yīng)具有的生命之美被遮蔽了。

2．功利主義價值取向

在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，學(xué)校教學(xué)的“趨利性”變得十分突出，教學(xué)的第一要義不是為了學(xué)生的全面發(fā)展，而變成了提高學(xué)校的“聲譽(yù)”(這種聲譽(yù)僅僅表現(xiàn)為考試成績)。高考成績成為教學(xué)的唯一成果，成為學(xué)校生存發(fā)展的唯一理由，成為教育行政管理部門的政績和某些人升職的憑據(jù)。

高中思想政治課的教學(xué)也不可避免地充滿功利性。政治教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時，過于重視知識目標(biāo)，輕視能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)，很少涉及美育目標(biāo)，或者這些目標(biāo)僅僅體現(xiàn)在教師的備課筆記上，在現(xiàn)實的教學(xué)過程中根本無法達(dá)成。在課堂教學(xué)中，教師把主要精力或全部精力用于攻克知識教學(xué)的重點和難點。用大量的時間進(jìn)行習(xí)題訓(xùn)練，學(xué)生成為一大堆書本知識的“儲存器”。在教學(xué)評價上，以分取人，“分?jǐn)?shù)是不爭的事實”，“分?jǐn)?shù)是學(xué)生的命根”，“分?jǐn)?shù)也是教師的命根、學(xué)校的命根”。

功利主義教學(xué)以分?jǐn)?shù)衡量一切，因此教學(xué)中可以采取一切手段，哪怕違背了倫理的、美的準(zhǔn)則。為了分?jǐn)?shù)，教師的教學(xué)只能是考什么教什么，不考則不教；教學(xué)中的“滿堂灌”、死記硬背、視學(xué)生為機(jī)器甚至體罰學(xué)生等現(xiàn)象的存在在所難免。為了分?jǐn)?shù)，教師不斷增加學(xué)生的作業(yè)量，擠占學(xué)生的休息時間，教師之間缺乏真正的合作，而多了無謂的競爭和較量。教師是主導(dǎo)者，以自己的思維、語言來代替學(xué)生的思維、語言，師生關(guān)系異化，教師與學(xué)生之間成為占有與被占有的關(guān)系，與美的自由性特征背道而馳。

在功利主義價值取向籠罩下的教學(xué)帶給學(xué)生的負(fù)面影響是巨大的。學(xué)生的心靈如果被功利性充滿，他們就會變得麻木，缺乏同情心，沒有什么事情使他們景仰，面對自然變化、人世滄桑無動于衷，事物失去了美丑之分，行為失去了高尚與卑鄙之別，哪邊誘惑大就屈從于哪邊……假如我們所培養(yǎng)的學(xué)生都成長為這樣的人，那是多么可怕呀!

3．非生活化

長期以來，我們的高中思想政治課教學(xué)脫離于學(xué)生的生活世界。學(xué)生對政治課的普遍印象是枯燥、乏味、抽象，空喊大道理。就這一問題，筆者對今年的高一新生作了簡單的問卷調(diào)查，雖然所有的同學(xué)都認(rèn)為開設(shè)思想政治課是必需的，但有72.7％的學(xué)生不喜歡上政治課，理由是“單調(diào)、無趣、不形象、不生動，沒有吸引人的地方，聽了想睡”，“枯燥無味，大道理太多，背的東西太多”，“內(nèi)容與生活太遠(yuǎn)”……可見，學(xué)生并不是反對政治課本身，只是我們過于枯燥、理性的教學(xué)內(nèi)容和教師過于簡單、單調(diào)的教學(xué)方法，使政治課遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界，讓學(xué)生生厭。

非生活化的教學(xué)不僅使學(xué)生失去對政治課的興趣，而且使思想政治課的德育目標(biāo)不能達(dá)成。高中思想政治課教學(xué)過分關(guān)注學(xué)科理論知識，相對忽視生活世界對學(xué)生品德養(yǎng)成的意義與價值，致使德育目標(biāo)脫離學(xué)生的生活實際而變得過于理想化、成人化，而過于理想化的目標(biāo)并不會對學(xué)生的成長構(gòu)成實際的意義。由于德育缺乏生活的情境，在相對封閉的狀態(tài)下進(jìn)行，致使灌輸式、說教性的德育手段和方法大行其道，德育內(nèi)容虛空成抽象的規(guī)則與條例，這不僅使學(xué)生在德育過程中缺乏參與的主動性和積極性，而且使學(xué)生感到德育過程的脫離實際進(jìn)而心生厭惡之情以致反其道而行之。最高層次的德育境界應(yīng)該立足學(xué)生的生活世界，以學(xué)生在生活中遭遇到的、體驗到的問題作為切入點，讓學(xué)生在詩化的生活情境感受“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的世事哲理；頓悟“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的卓然獨立；習(xí)得“采菊東籬下，悠然見南山”的和諧與超越……永葆童真、童趣，閃耀生命的智慧，讓學(xué)生在獲得精神歸宿的同時投射給人類、自然、世界以美的光輝。