“美”的遐思

馬　杰

作為文字性科目，語文確實有其獨特別致的一面，它不同于數(shù)理化這些講究邏輯演繹、歸納推理的科目(這些皆歸于理性的門類，科學性甚強)，語文當然也是科學的范疇之一，然而在它自身旋轉的軌跡中，情感是占了較大比重的。以語言文字作為交流思想、溝通情感的媒介，語文脫離不了文學性藝術性的特點。至少，作為交際的物質外殼——語言是擺脫不了文字所構建的游戲方陣的。正因為如此，語言的巧妙變化與組合，才決定了文字性科目尤其是語文的審美特性。

可以說，中學語文教學就是向學生推薦文章并引導他們進行鑒賞的活動，就是審美的活動。以往我們總是忽略了這一點，在教學中以蒙太奇的手法迷蒙了懵懂的學生和懵懂的自己，而多年以來，我們都共同固守一片蒼白而僵化的天空，做些不切實際的夢。

這，就是美的誤區(qū)。

無疑地，還是貼近時代、貼近生活的素質教育喚起了人們對語文教學的重新審視，重新定位，尤其是新課標的實施如一劑猛藥沖破了人們狹隘固執(zhí)的思維定式，割裂了傳統(tǒng)與保守的贅瘤，讓人們迷亂混沌的視線在經過盲目沖撞之后同皈正途。中學語文教學被精準地定格在審美的坐標上，這是文化上的一次新變革。的確，語文應該是一門美學，是一門破譯美、闡釋美、創(chuàng)造美的學科，學語文就要以審美的姿態(tài)去對待它，觀念更新了，才能啟動美的意識形態(tài)的發(fā)展。

可以說，語文就是“文章學”，“作品學”。語文教學面臨的是數(shù)量菲薄、或長或短、風格不同、體裁各異的各類文章，是美的集中體現(xiàn)。每篇文章都展現(xiàn)其卓爾不凡的美：散文浪漫雋永、清麗脫俗；小說雄渾激蕩、宏博壯麗；詩歌高緲深邃、意境悠長；論文精辟透徹、駁斥分明；雜文含蓄蘊藉、幽默詼諧、針針見血…一諸多絕妙好文，若不去用心體味與感受，不善于傾情閱讀與捕捉，又怎能有智慮深遠的感悟，又怎能有纏綿悱惻的思緒，又怎能有美的遐想、美的愉悅呢?

我們總喜歡在一個狹隘的空間里徜徉，用近視迷離的雙眸在四角的方城中追尋，雖然總有那么一絲美的靈光閃過眼前，但總不能撫慰那顆充滿渴求的、悵惘的心；畢竟，視野過于狹窄，抑制了人們對美的求索；其實，美并不神秘，就在墻外，推倒墻，外面總是那么明朗可人。

美生于萬物。法國作家維克多·雨果就深刻地領悟了這一宗旨，并在他的著作中加以表現(xiàn)。他在《巴黎圣母院》中塑造了絕美和奇丑的人物，兩相對比，突出了“美”的形態(tài)：吉卜賽女郎愛絲梅哈爾達美艷如花，敲鐘人加西莫多卻有一顆純潔善良之心，他以莽撞的行動呵護弱小貞潔的愛絲梅哈爾達，最后悲壯地死去，多么感人的一幕啊!這正是人性美的體現(xiàn)。想一想，如果我們不從作品的深層去挖掘其內涵，又怎能不踉蹌長呼：美在何方?維克多·雨果先生正是從平凡中找到了特別，找到了美啊!

當今文壇圣手賈平凹先生在《丑石》一文中也曾提到：丑也是美，丑到極致，就是美到極致。雖有禪意玄妙之味，但正因為有了對美的徹悟，賈平凹先生才會有如此精辟的論述啊!

美就在我們身邊。當我們掀起書頁，映入眼簾的是一篇篇精致的文章，那就是美，那是作家思想和情感相交融而產生的意蘊美、意象美，那是一道道可人的風景線啊，不是么?當我們?yōu)槲闹谢啬c蕩氣的故事?lián)艄?jié)叫好時，那就是美；當我們?yōu)橹魅斯谋槟サZ、生死相依而潸然淚下時，那就是美；當我們?yōu)閼夷畹牡?、伏筆的驚瀾而云想天外、回味悠長時，那也是美；從文中我們還能看到語言的美、文思的美、意蘊的美、布局的美……當你全身心地與文章與作品真情融入，產生共鳴，達到物我大同之時，美就真正地融入了你的心，你也成為美的了。

美在何方?美在你的眼中，在你活絡的思緒中，在你蓬勃的心里，在你每一根躁動的血管里……

正所謂：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。美是清純靚麗的，她只是嬌羞于你渾濁的眼眸，要想求得“美色”歸，就看你是否用心去叩啟，去追索。畢竟，“書中百媚生，文里乾坤長”嘛!