奧林匹克精神

奧林匹克之所以能對中國構(gòu)建和諧社會產(chǎn)生積極作用，是因為北京奧運(yùn)的籌辦過程，同時也是奧林匹克精神的弘揚(yáng)過程。

那么，奧林匹克精神包含哪些理念、原則呢？

《奧林匹克憲章》對奧林匹克主義所作的解釋是，奧林匹克主義是“將身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，使之得到提高的一種人生哲學(xué)?！边@種人生哲學(xué)有著十分崇高目標(biāo)，“奧林匹克主義是通過參與體育活動來實現(xiàn)的人的全面發(fā)展和實現(xiàn)社會進(jìn)步與社會公正的人生哲學(xué)”。奧林匹克主義基本精神除了為大家所熟知的“更快、更高、更強(qiáng)”的超越精神外，還有“重在參與”的奮斗精神、公平競爭的協(xié)同精神、和平友誼進(jìn)步的國際精神等。

重在參與的奮斗精神

1908年，國際奧委會在英國舉辦了第4屆奧運(yùn)會。在馬拉松比賽中，意大利運(yùn)動員皮特里雖然艱難跑過終點(diǎn)，但并沒有獲得獎牌。當(dāng)時在現(xiàn)場觀看的英國王后為其精神所感動，特意頒發(fā)給他一個和冠軍一模一樣的獎杯。同時在場的美國賓西法尼亞的大主教彼德感言：“在奧林匹克運(yùn)動會中最重要的是參與而不是取勝?！边@一感言為顧拜旦所認(rèn)可。顧拜旦在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸，“在生活中重要的是奮斗而不是獲勝，是盡力而為而不是戰(zhàn)勝別人”，強(qiáng)調(diào)比賽、奮斗的過程比競賽的結(jié)果更有意義，參與奧運(yùn)會競技本身比取得勝利更有意義。它為奧林匹克運(yùn)動普及與廣泛參與奠定了思想基礎(chǔ)。

把參與奧運(yùn)，理解為只是獲得獎牌，這無疑不符合奧林匹克主義的精神。參與奧運(yùn)，最重要的是能夠真實體現(xiàn)自身的水平，如果已經(jīng)盡力了，發(fā)揮了自身最好水平，即使沒有獲得獎牌，同樣應(yīng)當(dāng)看作是勝利者。中國主辦2008年奧運(yùn)會，當(dāng)然要盡力爭取獲得奧運(yùn)會的金牌，但不能以金牌多少論英雄，更不應(yīng)將全部精力放在奧運(yùn)會金牌的獲得上。如果國家投入了巨大的人力物力，最終獲得奧運(yùn)會金牌總數(shù)超過美國，位居世界各國第一位，但參與體育運(yùn)動的還只限于少數(shù)運(yùn)動員，而不是全民族的廣泛參與，奧林匹克重在參與的奮斗精神沒有在全民族中得到很好弘揚(yáng)，那么也不能認(rèn)為就是充分體現(xiàn)奧林匹克“重在參與”奮斗精神的一屆奧運(yùn)會。

重在參與的奮斗精神，對中國構(gòu)建和諧社會意義重大。中國民主政治的發(fā)展，離不開法治，離不開人民選舉，離不開公民的積極參與。特別是民主政治所涉及到基層群眾自治制度，這是中國政治制度的重要內(nèi)容，由于與公民切身利益密切相關(guān)，公民通過積極參與，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，對干部實行民主監(jiān)督，本身是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，也是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。在要求公民積極參與的同時，需要創(chuàng)造公民積極參與的社會環(huán)境，需要推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度，從而有利于和諧社會建設(shè)。

公平競爭精神

公平競爭是奧林匹克運(yùn)動的基本形式，也是推動人類社會進(jìn)步的基本形式之一。奧林匹克運(yùn)動以競技運(yùn)動為其主要活動內(nèi)容，參賽者在競賽規(guī)則允許的范圍內(nèi)，依靠自己的實力去爭取勝利。競技運(yùn)動本質(zhì)特征就是比賽與對抗。在直接劇烈的身體對抗和比賽中， 運(yùn)動員的身體、心理和道德得到良好的鍛煉與培養(yǎng)，觀眾也得到感官上的娛樂享受和潛移默化的教育。但是，競技體育的教育功能和文化娛樂功能的基本前提是公平競爭。公平競爭是競技運(yùn)動的最高準(zhǔn)則，只有在公平競爭基礎(chǔ)上的競爭才有意義。奧林匹克提倡在競爭中實現(xiàn)公正、平等原則， 唾棄和否定一切不符合道德規(guī)范的行為。奧林匹克運(yùn)動只承認(rèn)一切符合公正原則的優(yōu)勝，而對依靠不正當(dāng)手段，如弄虛作假、服用違禁藥物、隱瞞性別；虛假比賽，相互串通、踢假球、下假棋、愚弄觀眾；賄賂裁判、賄賂對手，干擾甚至傷害對手等取得的勝利，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將處以重罰。公正原則是參與奧林匹克競爭的行為規(guī)范，也是保證奧林匹克運(yùn)動持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

社會公正是和諧社會的基石，影響社會公正，也必然影響和諧社會的建設(shè)。例如，一些壟斷行業(yè)職工的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出各行業(yè)的平均水平，成為影響中國居民收入差距較大的原因之一；人才的選拔由于沒有體現(xiàn)公平競爭精神，使得大量的優(yōu)秀人才難以脫穎而出；企業(yè)的所有制性質(zhì)不同，政策環(huán)境也往往有所不同，使得不同企業(yè)的發(fā)展難以在同一起跑線上展開競爭，等等。而要使公平競爭精神滲透在中國政治、經(jīng)濟(jì)體制的方方面面，需要進(jìn)一步加大中國政治體制改革步伐、進(jìn)一步完善中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制才能做到。

和平友誼進(jìn)步的國際精神

“和平、友誼、進(jìn)步”是對奧林匹克宗旨的高度概括，也是奧林匹克主義的重要內(nèi)容。奧林匹克運(yùn)動通過體育活動把世界上不同國度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增進(jìn)了解和友誼，促進(jìn)了世界的團(tuán)結(jié)與和平，從而為整個人類發(fā)展提供一個良好的范式，為建立一個更加美好的世界創(chuàng)造了和諧的國際環(huán)境。

奧林匹克五環(huán)旗代表五大洲的團(tuán)結(jié)。五大洲200多個國家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不同，文化發(fā)展也有著巨大差異，奧林匹克主義所宣揚(yáng)的和平友誼進(jìn)步的國際精神，之所以能夠把全世界不同的國家、不同的民族的運(yùn)動員凝聚在一起，與和平友誼進(jìn)步的國際精神中所宣揚(yáng)的平等、尊重、理解、寬容的精神密切關(guān)聯(lián)，而這些精神，對構(gòu)建一個和諧社會同樣具有十分重要的意義。

一是平等。奧林匹克主義所體現(xiàn)的平等精神，是人類社會中的自由、平等、博愛三大最重要的價值理念之一在體育領(lǐng)域中的體現(xiàn)。奧林匹克平等精神的弘揚(yáng)與傳播，是奧林匹克運(yùn)動能夠吸引不同膚色、不同民族走到一起的重要原因。

二是尊重。奧林匹克運(yùn)動作為一項國際性的運(yùn)動，它不可避免地面臨著世界各國文化間的各種差異及由此引發(fā)的各種問題。這些差異和問題又常常由于各國間在政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和意識形態(tài)等方面的沖突而強(qiáng)化。四年一度的奧運(yùn)會將世界上所有的體育文化集中在一個狹小的時空范圍內(nèi)，使得不同文化之間的差異尤為引人注目。差異就是矛盾，矛盾就可能引發(fā)沖突。而避免矛盾與沖突、化解矛盾與沖突的最好方法，就是對不同文化、不同種族的尊重。

三是理解與寬容。奧林匹克主義對不同文化差異的尊重是必要的。但只有尊重還不夠，如果沒有對不同文化的理解，這種尊重也還只停留在表面層面上，只有對不同的文化差異有所理解，才會使尊重真正發(fā)自內(nèi)心。只有通過理解，人們才能打破各自狹窄的眼界， 去認(rèn)識和理解自己民族以外的事物，領(lǐng)悟到各個民族都有著神奇的想象力和巨大的創(chuàng)造力，學(xué)會尊重其他民族， 以比較客觀和公正的態(tài)度去看待別人和自己，并虛心吸取其他文化的優(yōu)秀成分。對一些不能理解的文化現(xiàn)象，或與本民族文化有些格格不入的文化現(xiàn)象，還要學(xué)會寬容。只有理解與寬容，在不同文化的展示中，人們看到的就不是矛盾與沖突，而是人類社會不同文化的百花齊放、千姿百態(tài)，從而使文化差異成為促進(jìn)人們互相交流的動因，使矛盾成為互相學(xué)習(xí)的動力，從而使奧林匹克運(yùn)動所提倡的國際交流真正得以實現(xiàn)。

奧林匹克提倡的和平友誼進(jìn)步的國際精神，特別是其中所宣揚(yáng)的平等、尊重、理解、寬容的精神，對中國和諧社會建設(shè)具有十分重要意義。以平等原則為例，這是人類社會生活中最重要的原則。社會主義民主政治的發(fā)展，要求公民享有平等的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利，但由于中國市場經(jīng)濟(jì)體制不成熟，公民的平等權(quán)利，特別是中國農(nóng)村居民的平等權(quán)利，并未得到充分實現(xiàn)。取消農(nóng)業(yè)稅、實行農(nóng)村合作醫(yī)療、實施農(nóng)村義務(wù)制教育等措施，是從經(jīng)濟(jì)、社會權(quán)利來保障農(nóng)民與城市人的平等權(quán)，城鄉(xiāng)選舉代表比例相同，則是提出了政治上的平等權(quán)。因為政治上的平等，最主要是選舉權(quán)的平等，有利于逐步消除城鄉(xiāng)差別。

尊重和寬容精神對和諧社會建設(shè)也有重要意義。尊重本身體現(xiàn)了深刻的人文精神。但卻在很長一個時期，尊重成了一種十分稀缺的資源，我們不懂得尊重，包括不尊重歷史、不尊重自然與社會規(guī)律，不尊重知識與勞動、不尊重勞動者權(quán)益，甚至不尊重自己的承諾，等等，不僅影響了和諧社會建設(shè)，也使整個社會付出了巨大代價。我們這個社會需要寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。一個和諧的社會，一定是寬容精神得到充分體現(xiàn)的社會，也一定是色彩斑斕、文化多樣的社會。因為寬容精神，正是對文化多樣性和差異性的認(rèn)同，是構(gòu)建和諧社會的潤滑劑。