地主之誼的喜與憂

咱中華民族泱泱大國(guó)、禮儀之邦，自古就有盡地主之誼的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？桌戏蜃右舱佌伣虒?dǎo)我們：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”要我們快樂(lè)地接待朋友、盡心盡力。盡地主之誼被視為禮貌、厚道、仗義；不盡地主之誼則被判為不懂事、吝嗇、冷僻。盡地主之誼堪稱關(guān)系重大，可以說(shuō)是親戚之倫、朋友之道的主要體現(xiàn)。

古代文學(xué)作品里有很多盡地主之誼的故事，這是英雄的基本品質(zhì)。劉備為何受歡迎，善盡地主之誼也。他素有大志，專好結(jié)交天下豪杰，初結(jié)識(shí)張飛便邀其進(jìn)村飲酒，在酒家遇到關(guān)羽又邀其同飲，好客豪爽，打動(dòng)人心，三人于是結(jié)拜為兄弟。宋江平素也是為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，因此混得及時(shí)雨大名，天下英雄蜂擁而至，推舉老大非其莫屬。英雄好漢一定如此，結(jié)交密友別無(wú)他途。

在我的童年，也是“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，父輩們很講究地主之誼。小時(shí)家里貧窮，人民公社的社員家，大多只有十余斤白面，只有逢年過(guò)節(jié)才吃上一口。但是，家里來(lái)了縣上的親戚，或者是縣鄉(xiāng)干部(到村民家吃派飯)，母親總是要盡量做點(diǎn)細(xì)糧，炒兩個(gè)雞蛋。我們鄉(xiāng)下每年秋天都要把土炕的土坯換掉，那兩天孩子們就到村中的舅舅家、姑姑家“作客”，主食雖然和家中一樣喝玉米(米查)子，但是飯后總有些胡蘿卜、炒玉米豆可吃，孩子們都是吃到嗓子眼才罷休。那年月，農(nóng)村如此，城里也如此——農(nóng)村親戚到了城里的親戚家，不但隨便吃住，回家時(shí)還會(huì)得到一兩塊路費(fèi)錢。

今天，雖然時(shí)代在變化，社會(huì)的習(xí)慣、心理、生活方式等在進(jìn)步，但是古老的歡樂(lè)的地主之誼仍然濤聲依舊。“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。”與親戚晤談，和朋友小酌，多數(shù)的賓主相聚都是鶯歌燕舞，其樂(lè)融融。

但是，我們也要注意，地主之誼在現(xiàn)代也出現(xiàn)了變調(diào)，一些悲喜劇正在默默上演。

我的朋友小劉在上個(gè)世紀(jì)90年代畢了業(yè)，分配到一個(gè)地級(jí)市的交通公司。那時(shí)他們公司效益不好，每個(gè)月只掙300塊錢。但不巧的是，他所在的城市是個(gè)交通樞紐，他的同學(xué)還多在附近的郊縣，因此，每個(gè)月都有幾位同學(xué)路過(guò)此地。好客的小劉每個(gè)月都要當(dāng)數(shù)回東道主，吃來(lái)吃去，小劉的工資吃空了，月梢經(jīng)常要向同事借錢。兩年下來(lái)，小劉自己一分沒(méi)攢，還欠了一屁股饑荒。到了第三年年頭，更大的危險(xiǎn)降臨了，小劉的同學(xué)開始結(jié)婚!為逃避婚禮的份子，也為逃離地主的席位，小劉一跺腳南下廣東，好好的干部不當(dāng)了，在深圳干起業(yè)務(wù)員。背井離鄉(xiāng)，兩眼茫茫，打工族的滋味不好受，可說(shuō)起地主的苦楚，小劉還是慶幸自己勇敢的抉擇。

托爾斯泰曾說(shuō)：幸福的家庭都是相似的，小幸的家庭各有各的不幸。小張的苦惱印證了哲人的判斷。12年前，小張經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)，考取了北京的大學(xué)，成為一名驕傲的首都學(xué)子。五年前，碩士畢業(yè)的他又過(guò)五關(guān)斬六將，獲得一家公司的垂青，落下戶，拿到了北京身份證。三年前小張娶了媳婦，小兩口精打細(xì)算，愣是從牙縫里省出一套房子的首付款。夫妻倆邶個(gè)美!他們倆白天進(jìn)建材市場(chǎng)東瞧西看，晚上去家具城西看東瞧，把家裝飾得溫馨非凡。但是，兩小鳥進(jìn)巢尚不久，暴風(fēng)雨便驟然而至——兩邊的親戚闖進(jìn)了北京。最先來(lái)的是小張的姨媽，老太太常年操勞，一身疾病，因四肢無(wú)力來(lái)京治療。表哥陪同姨媽，娘倆住在小張的新家中。雖然姨媽是實(shí)在親戚，可小張媳婦卻沒(méi)有和他們同住的經(jīng)歷，也沒(méi)有深厚的感情積淀，所以他們一住進(jìn)來(lái)就覺(jué)得別扭——那套新房間是留給未來(lái)的孩子住的，她還曾幻想過(guò)孩子在這屋里玩的樣子，現(xiàn)在病殃殃的姨媽、粗拉拉的表哥住著，心里真不是滋味。而小張陪姨媽跑醫(yī)院，車錢飯錢都由他掏，晚上回來(lái)又好吃好喝地招待，自己還扛著幾十萬(wàn)的房貸。小張媳婦覺(jué)輕，表哥的鼾聲叫她睡不好；姨媽早起，洗漱的聲音令其煩亂。更讓她受不了的是，自家很昂貴的抽水烏桶有一天被表哥的襪子堵住了，小張叫來(lái)的修理工也二百五，疏通馬桶時(shí)把光滑潔凈的陶瓷面給磨損了。小媳婦當(dāng)時(shí)就翻了臉，罵工人，罵丈夫，指桑罵槐地罵表哥。姨媽臉皮薄人又犟，看外甥媳婦臉變了色，三天后病沒(méi)治完就回了家。小張覺(jué)得愧對(duì)姨媽，便責(zé)怪媳婦，小兩口為此打了第一架。此后，一來(lái)親戚夫妻便摩擦，兩口子如同記了仇，都對(duì)對(duì)方的親戚橫挑眉毛豎挑眼，偏巧兩人親戚都成了堆，家庭因此陷入周期性振蕩。

單位的地主之誼，現(xiàn)在也出現(xiàn)了問(wèn)題、形成了壓力。請(qǐng)吃請(qǐng)喝、住高級(jí)賓館還好說(shuō)，多花點(diǎn)錢就可應(yīng)付；但是去風(fēng)景區(qū)講究把車子開進(jìn)去，迎送領(lǐng)導(dǎo)要到轄區(qū)的分界處，送禮品要小巧精致價(jià)值不菲，儀式、宴會(huì)需高潮迭起……這可就要耗費(fèi)體力精力乃至腦細(xì)胞了。而且，來(lái)賓太多，地主當(dāng)?shù)锰l繁也讓人難過(guò)，上級(jí)來(lái)了招待，兄弟單位來(lái)了招待，客戶來(lái)了還要招待，觥籌交錯(cuò)、把酒言歡好不辛苦。至于勞民傷財(cái)、慷地方之慨，形成的財(cái)務(wù)虧空也得自己想辦法。群眾羨慕干部們能大吃大喝，可干部自己也很苦惱：俺為了宴會(huì)拋妻別子，喝下的美酒并不是甜的!

“挖出蘿卜帶出泥”，這可用來(lái)形容咱中國(guó)人的親戚關(guān)系；“上推二代，誰(shuí)家的根不在泥土里?”此語(yǔ)道出了城里人的底細(xì)。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而形成的關(guān)系網(wǎng)、經(jīng)銷網(wǎng)擴(kuò)展，更多的人在更多的時(shí)候被推上了地主的地位。這樣，盡地主之誼的種種問(wèn)題，多數(shù)人都或淺或深地品嘗過(guò)。分析一下，地主的困境有這樣幾個(gè)：一個(gè)是居室狹小，容不下感恩的心或好客的心。二是陪同辦事，造成時(shí)間的局促和緊張。三是招待吃住、伴游伴玩花錢多開支大，形成經(jīng)濟(jì)壓力。四是習(xí)慣問(wèn)題，都市拒斥鄉(xiāng)土風(fēng)。再一個(gè)就是私密空間的消逝，夫妻間“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。地主之誼帶來(lái)的苦楚很微妙，但長(zhǎng)期積累卻為害甚巨?？梢哉f(shuō)，古老的和諧的地主之誼已經(jīng)瀕臨危機(jī)期、煩惱期，需要尋找新的出路。

總之，地主之誼要堅(jiān)持，決不能退回到孤家寡人、雞犬相聞而老死不相往來(lái)的地步；但是地主之誼更要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)其態(tài)度、方式需作出調(diào)整，讓現(xiàn)代精神重塑其魂，把管理方法貫穿其中，中學(xué)為體，兩學(xué)為用，取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、人本化和科學(xué)化。筆者給出大家?guī)c(diǎn)建議：

其一，改變“毫不利己專門利人的國(guó)際主義奉獻(xiàn)精神”?！斑h(yuǎn)人不服，修文德以來(lái)之”，要面子、厚外薄內(nèi)傳統(tǒng)悠久，但這是缺點(diǎn)。放在國(guó)家層面是老百姓遭罪，放在企業(yè)層面是職工受損，放在家庭層面是孩子不高興，所以這種觀念需要改變。

其二，樹立夫妻是“最親的親戚”的觀念。親戚是因?yàn)檠?、姻緣而形成的，夫妻沒(méi)有血緣，但是有共同的孩子、共同的生活乃至共同的“事業(yè)”。夫妻要互相為重，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不能舍近求遠(yuǎn)，為各類親戚犧牲夫妻的利益和感受。

其三，要樹立自我的意識(shí)，改變?nèi)松硪栏?、不?dú)立的習(xí)慣。不論是地主還是客人都要自我，自己的事情自己負(fù)責(zé)，自己的日子自己過(guò)，不能大包大攬，也不要凡事都讓別人來(lái)操辦。

其四，權(quán)利義務(wù)分明和走服務(wù)社會(huì)化之路。不論走親戚還是視察工作，從法律角度說(shuō)，都沒(méi)有讓人家招待的權(quán)利，更沒(méi)有一住很多日子、天天吃香喝辣的權(quán)利。我們現(xiàn)在的社會(huì)規(guī)則出了問(wèn)題，潛規(guī)則認(rèn)為不招待就是不懂事、不尊重、不隆重，是違背法律規(guī)范和文明實(shí)質(zhì)的。

地主之誼如何盡，看著事小，實(shí)則重大，它折射出如何對(duì)待親戚朋友、如何對(duì)待自己等社會(huì)問(wèn)題與人生問(wèn)題，是我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。今天我們的社會(huì)在轉(zhuǎn)型，“地主之誼”需要跟上?？梢韵胂螅?dāng)我們盡地主之誼而又能保障權(quán)利義務(wù)的界限，遵守經(jīng)濟(jì)高效的原則，獲得自主、自然、自由、自在的感受時(shí)，地主之誼就現(xiàn)代化了、文明化了，我們的生活質(zhì)量將更高，社會(huì)和諧將更完美，貪污腐敗奢侈浪費(fèi)即便不能絕跡也會(huì)大幅度地減少。

編輯 麻雯