前兩天拿到一本雜志,瀏覽一下目錄,發(fā)現(xiàn)一篇有關(guān)古代官場迷信的文章,還真沒有讀過此類東西,很快翻到,此文寫得真好,在大量史料的基礎(chǔ)上,作者對古代官場衙門的各種迷信現(xiàn)象作了全面系統(tǒng)的批判性介紹。比如,很多衙門里都暗設(shè)有供奉精怪的大仙樓,有各種辟邪護衙的靈物,有因風水形成的吉屋與兇室,新官上任時選擇什么樣的時日,走什么路線,取什么方向,也有吉兇之分,進了官衙之后,還有一整套燒香路線,依次為社稷神、門神和灶神等。讀了這些古代官場迷信現(xiàn)象,你會感到很好笑,但因之史料豐富,你又會覺得很發(fā)人深思。
我正是因此產(chǎn)生了聯(lián)想。
前幾年北方某省一縣書記東窗事發(fā)后,在其“事跡”中就有這第一條,在新建縣委大樓時,有人告訴他對面是公安局,殺氣太重,怎么避免呢?先是墻基下埋上鎮(zhèn)宅符,再是大門頭掛上照鏡。看到這則消息,我當時還寫了則時評,說應(yīng)該謹防黨政領(lǐng)導(dǎo)中迷信之風蔓延。我的立意是好的,自覺也沒觸犯什么,沒想到不久,編輯先生將一份通報寄給了我,閱報員說此文有嚴重夸大的弊端。說實在話,到現(xiàn)在我對此通報都耿耿于懷。因為此后不久我省即有一位老兄雙規(guī)了,據(jù)說也是迷信異常,早起要喝陰陽水,走到十字路口要下來四拜,要朝四方擲硬幣破財消災(zāi);更有國家行政學(xué)院對現(xiàn)在我國官員迷信現(xiàn)象進行調(diào)查,發(fā)覺47.6%的縣處級公務(wù)員不相信迷信現(xiàn)象,沒有超過半數(shù);一半以上的縣處級公務(wù)員多少都存在相信迷信的情況,并對“預(yù)測”的災(zāi)難有恐懼心理,至少是持有“寧可信其有不可信其無”的態(tài)度;5.6%的人對迷信現(xiàn)象和“災(zāi)難預(yù)測”持“很相信”和“有些相信”的態(tài)度。也就是說,有5.6%的縣處級公務(wù)員相當迷信。
這應(yīng)該是一個不小的數(shù)字吧。
就在看完這篇文章的后兩天,網(wǎng)上出現(xiàn)一張圖片,某地法院在巍峨的大門旁,豎起了一根鐵桿,上掛一弓箭和寶劍,弓已拉開,箭已搭上弦,寶劍也已抽出鞘,箭和劍平行著指向同一方向,真可謂劍拔弩張,一派兇神惡煞景象。為什么要豎這些東西?保安說,新院長說了,前兩任院長都抓進去了,只有掛上這個東西,才能保證以后院里不出事。一邊是劍拔弩張,一邊高掛的威嚴的國徽和飄揚的國旗,滑稽、褻瀆,更有種揪心的痛苦,在這樣的法院里會有法律的公正么?
如果說,古代官場的迷信是由于沒有正確科學(xué)的世界觀指引,但是,隨著科學(xué)的發(fā)展,又進行了這么多年辯證唯物論的教育和先進性教育,為什么還會有這些東西在左右著一些官員的神經(jīng)。他們是“公仆”,應(yīng)該引起有關(guān)部門特別組織部門的關(guān)注,培養(yǎng)選拔使用時必須大睜著明亮的眼睛。
古代官場迷信無非兩種,一是保佑升官,一是祈禳消災(zāi)??纯次覀儺斀襁@些官場迷信,仍然沒有跳出這個范圍。一個把升官寄托在神靈保佑上的人,心中會有政績和人民么?思考同樣不能僅限于此,我們的官僚架構(gòu)是不是比當年的體制改進了多少。一個把消災(zāi)寄托在對神靈祈禱上的人,只能說明他心中的恐慌與重壓已經(jīng)逼得他快要走投無路了。如果說神真有知的話,我們總是說神是公正的,那么他想獲得庇護是不可能的,只能加速他的現(xiàn)身。
這是一個悖論式的自白。
想象中,鮮紅的國徽與國旗已經(jīng)在期待莊嚴的審判。