于性靈抒寫中滋養(yǎng)著本真童心秀美

楊瑩的散文，我讀得不多。接觸她的人也比較晚，甚至可以說，我是先讀有關(guān)她散文評(píng)論的文章，而后去讀她的散文，更晚接觸到她的人的。其中，對(duì)我印象最深的是賈平凹的評(píng)價(jià)文字，至今，我仍然記著，平凹說楊瑩的這句話：“楊瑩‘長(zhǎng)不大’，長(zhǎng)不大是她的世俗心?！逼鸪酰瑢?duì)平凹的評(píng)價(jià)并不以為然，當(dāng)真正讀了楊瑩的散文后，覺得平凹的評(píng)價(jià)還是準(zhǔn)確的。我覺得楊瑩人雖還未完全地長(zhǎng)大，但她的散文卻在一天天地長(zhǎng)大了。

關(guān)于楊瑩的散文，我最感興趣的，一是不做作，二是保持清新的自由心靈抒寫，三是靈動(dòng)著一種秀美。特別在讀了她的“臺(tái)歷邊語”、“花兒日記”等等文字后，有一種性靈抒寫的感覺。這也是我最為看重的一點(diǎn)。

在中國(guó)“五四”以來的文學(xué)創(chuàng)作中，直面現(xiàn)實(shí)人生、干預(yù)社會(huì)生活、表現(xiàn)大千世界波瀾壯闊的生活情景及其悲劇的這一類，始終處于主流地位，但對(duì)回歸自己心靈，抒寫個(gè)體生命和性靈的創(chuàng)作，則最少是在20世紀(jì)50年代以來，并不被看重，甚至還遭到拒斥，周作文、冰心、林語堂、梁實(shí)秋，以及何其芳、李廣田、陸蠡、麗尼等三十年代的散文創(chuàng)作，除了冰心，其他人都是80年代以后，才被人們重新發(fā)現(xiàn)，并正視評(píng)價(jià)的。這一路創(chuàng)作，我認(rèn)為當(dāng)代散文中，最能秉承其藝術(shù)精神的是賈平凹的散文，以這種文學(xué)創(chuàng)作背景的視野來談楊瑩的散文，似乎，她本人現(xiàn)在還有些服不住，但這卻的確是我在讀楊瑩散文時(shí)產(chǎn)生的真正感覺，我覺得她的散文創(chuàng)作應(yīng)屬性靈抒寫一路的。而且，我覺得她可能受到了明代公安、競(jìng)陵派散文的影響。這樣說，并不是說楊瑩的散文已可直逼三袁，可以與周作文、冰心等比肩。更是說，她的散文創(chuàng)作的確是更多地顯現(xiàn)出性靈派、童心說的特質(zhì)。

袁宏道在《敘小修詩》一文中，贊美其弟袁中道的詩文時(shí)這樣說：“大都獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。有時(shí)情與境會(huì)，頃刻千言，如水東注，令人奪魂。其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語，然余則極喜其疵處，而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能超脫近代文人氣習(xí)故也?！薄拔ǚ虼猩?，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也?！?/p>

以此觀之，楊瑩散文，還未達(dá)到“如水東注，令人奪魂”的地步，但卻是性靈我抒，從自己胸臆中流出，情趣、趣味還是蘊(yùn)含其間的。

讀楊瑩的散文，我第二個(gè)感覺就是：小資情調(diào)。但此小資情調(diào)非彼小資情調(diào)，但這種小資情調(diào)不是當(dāng)代形成的那種小資情調(diào)。我以為，自50年代甚至更早些時(shí)候，我們對(duì)小資情調(diào)的界定、評(píng)價(jià)是有問題的，把非社會(huì)化、大義道德化、抒寫個(gè)人情感、表現(xiàn)自己真內(nèi)心的富有詩情畫意式的創(chuàng)作，都籠統(tǒng)地貶為小資情調(diào)，這是不妥的，矯情、虛情的文字，甚至表現(xiàn)出一種肉麻味自然是令人厭惡的，但是，第一，矯情、無情、假情、肉麻味，也不是小資者的專利，大資、無資者，也有；第二，小資情調(diào)中，亦有或者說亦可表現(xiàn)出真情、實(shí)情、純情、雅情，也有著人心靈的苦悶和孤獨(dú)，也可以表現(xiàn)心靈精神的自由與美麗，和憂愁的情懷；第三，人生在世，又為何不可以小資情調(diào)一下？而人們實(shí)際上是一方面于表面上拒斥小資情感，一方面于內(nèi)心里向往小資情調(diào)。雖然我們于理論上打敗過香風(fēng)，但實(shí)際上還是有不少人進(jìn)城之后，就投入了香小姐的懷抱，這本身就是虛偽的表現(xiàn)。

我說楊瑩的散文有小資情調(diào)，是從其散文中所表現(xiàn)出的真情雅趣、童心未泯、重情傾情這個(gè)角度來談的，是從她散文中所表現(xiàn)的頗有白領(lǐng)意味的情致中所感覺到的，是從她那種有時(shí)有點(diǎn)一驚一乍的情愫中解讀出來的，是從她敏感而傷懷的悲憫中讀出來的，這好像是非大丈夫所為，但女人如此所為一下，可更能顯現(xiàn)其本真來。因此，我覺得，你可以說楊瑩的散文還不夠大氣，但你不能說她的散文不坦然率真，你可以說她的散文還不夠壯闊，不夠深遂，但是，你不能說她的散文就不夠通靈、自然、富有情趣、雅致、性靈，我覺得這是楊瑩散文最為可貴的，不扭捏、不做作、不矯情。

而且，我覺得楊瑩散文所表現(xiàn)的這種情感與情懷，是有感而發(fā)的，是從心靈中流淌出來的，從她的散文中，也可讀出社會(huì)世事、世態(tài)炎涼，也可讀出她的渴望與掙扎，可讀出現(xiàn)實(shí)的污濁與險(xiǎn)惡，讀出悲劇精神的意味。但是，她在這里，不是撕裂了去寫，也不是推波助瀾式地去抒寫，她往往是以秀美的筆調(diào)去化釋，使之盡量地純真、盡量地通靈一些，她是于現(xiàn)實(shí)泥潭中生長(zhǎng)來的一棵天然的小花。

楊瑩的散文創(chuàng)作還處于發(fā)展之中，還未達(dá)到她所追求的理想境界，在陜西散文創(chuàng)作上，她是有個(gè)性、富有生命力的，她沒有重復(fù)別人，她在努力探尋著自己的路子，她在開拓著自己的散文藝術(shù)境界，而且是執(zhí)著地、有意去拒絕世俗化，以保持自己心靈的純真，這是應(yīng)給予充分肯定的。就從我所了解的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文以及整體文學(xué)創(chuàng)作來看，我以為，楊瑩還僅是其間的一株花，還不是一棵參天大樹，但這株花會(huì)更加美麗，更加濃郁，更加蘊(yùn)含深遂，更加燦爛的。