2007年的高考已塵埃落定,當人們翹首企盼高分作文“花落誰家”時,結果卻是“幾家歡樂幾家愁”。為什么會出現(xiàn)這樣的狀況呢?研究2007年的高考作文命題思路,我們可以找到答案——作文備考走入了誤區(qū)!
誤區(qū)一:把滿分作文當作經(jīng)典教材
從《落霞與孤鶩齊飛》到《永遠的蘇武》,從《刺秦》到《石碑上的歷史》,從《歷史的記憶》到《北京的符號——老舍與北京》……眾多高考滿分作文材料的出爐,使考生們似乎找到了一條提高作文寫作水平的“捷徑”。于是,無論是老師還是考生均視滿分作文為法寶:抄之、背之、運用之。在考場上考生移花接木、生搬硬套、機械模仿,這種作文在考場上必然得不到高分。
誤區(qū)二:把經(jīng)典故事當作靈丹妙藥
無論是感動中國的英雄人物,還是歷史上的文人墨客;無論是哲理故事,還是生活感悟,因為這些經(jīng)典的素材具有強大的說服力,運用在考場作文中能夠以一當十、點石成金,因此,許多學生都喜歡用。但是這些經(jīng)典素材并非靈丹妙藥,并不一定適合所有的作文命題。如果一味地生搬硬套,不但起不到增強說服力的作用,相反還可能會削弱文章的論證力量。
誤區(qū)三:把演繹歷史名人故事當作弘揚傳統(tǒng)文化
近幾年來,文化作文以議論性散文和故事新編的面目出現(xiàn)在高考作文中,從《吊屈原賦》到《菊花飄香時節(jié)》,從《永遠的譚嗣同》到《在忘記與銘記的兩岸》……這類作文以熟悉的名人、精練的語言高揚文化的大旗,傳頌歷史名人,弘揚傳統(tǒng)文化。但考生如果沒有對歷史人物進行深入研究或沒有深厚的文化功底,創(chuàng)作出來的文化作文是可想而知的。而一些考生僅憑自己對一些歷史人物的一知半解,就在作文中隨意地演繹歷史人物故事,編造出令人難以信服的“壯舉”,企圖以此來打動閱卷老師。以所謂的一點“文化含量”“創(chuàng)新精神”去打動閱卷老師,是難以取得高分的。
誤區(qū)四:把社會熱點當作適應時代潮流的體現(xiàn)
作為現(xiàn)實生活中的人,誰也無法脫離社會而獨立存在。反映現(xiàn)實生活,唱響時代的主旋律也是高考作文所承載的歷史使命。反映現(xiàn)實生活必須借助于社會中的人和事,然而并非所有的人和事都能代表時代的主流。一些考生誤以為只要是社會熱點就是順應時代的體現(xiàn),因此“臺獨”“反恐”等一些系列新名詞頻繁地出現(xiàn)在高考作文中。然而,表象的東西永遠代表不了事物的本質(zhì)。因為“和諧”與“發(fā)展”才是時代的主旋律。
誤區(qū)五:把矯情造情當作真情實感的流露
真實的情感是碰撞出閱卷老師心靈火花的電石,是連接考生和閱卷老師的紐帶??忌挥杏米约旱恼媲槿軇娱喚砝蠋煹男南?,才能產(chǎn)生情感的共鳴,贏得高分。真實的情感來源于考生對生活的真切體驗、真實感受?!皼]有情感體驗,任何筆調(diào)都不可能打動人”。然而,總有一部分考生喜歡脫離自己的生活實際,憑主觀臆斷,盲目地去編造一些所謂的經(jīng)歷。2007年全國卷Ⅱ的作文命題,一些考生就隨意地編造自己沒有經(jīng)歷過或做過的“感恩”的故事,企圖以矯情或煽情打動閱卷老師,這樣的作文是難以取得高分的。
如何走出作文備考的誤區(qū),積極應戰(zhàn)2008年的高考,我認為應從以下幾個方面入手:
一、聯(lián)系現(xiàn)實,唱響時代的主旋律
關注社會、關注生活,是高考作文命題的基本原則。隨著社會的進步,高考作文的內(nèi)容也越來越豐富,古人主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,現(xiàn)在的高考作文命題越來越貼近現(xiàn)實生活,強調(diào)時代感,突出實用性。如2002年的高考作文題“誠信”,2003年的高考作文題“論親疏關系”,2007年全國卷Ⅰ的作文題“摔了一跤”,都體現(xiàn)出了這樣的特色。甚至有專家們建議,今后高考作文命題一定要少點文學性,多點現(xiàn)實性,貼近考生的實際生活。
關注生活、文化、人生、情感是高考的要求。作文訓練,更應該關注現(xiàn)實生活,具有現(xiàn)實性、針對性,也就是說,我們不僅要關注現(xiàn)實存在的問題,還要反映和解決現(xiàn)實的、熟悉的、帶有傾向性的、典型的、具體的社會問題和思想問題。另外,在作文訓練中,教師要引導考生既要看到社會的熱點,更要把握時代的主流。要用發(fā)展的眼光和變化的眼光看待人和事。要在考生具有一定的文化修養(yǎng)、文字積累的基礎上,打開他們的思路,激發(fā)他們寫作的熱情,加強創(chuàng)造性作文訓練。只有考生擁有了豐厚的文化積累,寫考場作文時,才能言之有物。
二、挖掘內(nèi)涵,體現(xiàn)深厚的文化底蘊
對傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚是時代的主流,發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值,高考作文已經(jīng)有意或無意地承擔起了自己的使命,而文化作文的出現(xiàn)正是這一使命的體現(xiàn)?!拔幕魑摹本褪怯梦幕难酃鈱徱暡牧?,用文化的意蘊豐富材料,用文化的筆法寫作材料,用文化的思辨挖掘材料,在構思上把材料放到一個廣闊深厚的文化背景中去審視、對比,在對文化的積累與思辨中寫出充滿文化底蘊的文章。
考生只有走進屈原、杜甫、辛棄疾、岳飛……這些生不逢時、壯志未酬的名人的內(nèi)心世界,與這些不屈的靈魂攜手同溫中華五千年的歷史文化,以豐富自己的情感,熏陶自己的情操,才能使自己的文章情感真摯,撼人心魄。
三、透過表象,洞悉事物的本質(zhì)
一篇優(yōu)秀的作文不僅在于其有真實的事件、真切的情感;也不僅在于其有華麗的辭藻、閃光的亮點;也不僅在于其有嚴謹?shù)慕Y構、扣人的懸念;而更在于其具有深刻的人生感悟,充滿哲理的思辨,鞭撻丑惡,弘揚真善美的主題。部分考生的作文記敘完整,結構嚴謹,內(nèi)容充實,但其分值卻始終在基礎等級徘徊,究其原因在于只會就事論事,缺乏深入的分析。
考生在選擇和分析素材時,應調(diào)動自身所掌握的哲學知識,進行由因到果的推斷,由現(xiàn)象到本質(zhì)的分析,由個別到一般的思考,并在此基礎上緣事說理、以事析理、以理取勝、以理服人。唯其如此,方能體現(xiàn)出文章的深刻性,哲理性。
四、體味生活,寫出真情實感
作文是要反映學生的生活世界、知識世界、心靈世界的。作為學生,要真實真切真誠真摯地關注、感受、體察并表現(xiàn)生活??忌挥杏米约旱恼媲閾軇幼x者的心弦,才能使審美主體與審美對象融合在一起并產(chǎn)生共鳴。因此,考生要善于挖掘自己及周圍生活中的閃光點、動情點、矛盾點、快樂點,最大限度地表達自己的真切感受,傳達出自己真實的情感,從而使自己的作文能以真情感動閱卷老師。
考生在平時應多關注生活,關注社會,關注人生,因為“于留心處皆語文”?!暗巧絼t情滿于山,觀海則意溢于?!?。豐富的情感體驗,是寫作的基礎和前提。只有“綴文者情動而辭發(fā)”,“觀文者”才能“披文入情”。
五、錘煉文采,盡顯優(yōu)美意境
高考作文評分分為基礎等級和發(fā)展等級,要拿到發(fā)展等級的高分,必須做到“文質(zhì)兼美”。質(zhì)美即內(nèi)容之美,要求內(nèi)容深刻,材料豐富,觀點新穎;文美即文辭之美,也就是要有文采??v觀歷年高考的高分作文,有相當一部分就是憑借優(yōu)美的文采取勝的。
整散結合,靈活多變的句式;意蘊深遠,渾然一體的詩詞化用;記敘、描寫、議論和抒情巧妙融合,情景交融;引用、排比、對偶等修辭手法的綜合運用;內(nèi)容與形式的渾然一體等等,只有這樣,文章才會酣暢淋漓,意境優(yōu)美。
在以上所談的作文備考的基礎上,我們再展望一下2008年高考作文命題的走向。結合2007年高考作文的命題情況及該年度的社會發(fā)展變化的整體特點,按照高考作文命題“穩(wěn)中求變”的原則,我認為2008年高考作文的復習,考生一定要理清四個關系,把握五個層面。
理清四個關系,即理清人與人、人與社會、人與自我、人與自然之間的關系。(1)人與人的關系:包括倡導公平競爭,頌揚人與人之間的愛,學會溝通,學會尊重與寬容,學會贊美與鼓勵,傾聽他人,欣賞他人,善待他人,團結協(xié)作,感悟親情、友情,構建和諧的人際關系等。(2)人與社會的關系:包括遵循社會公德,遵守社會法則,承擔社會責任,具有強烈的社會責任感,呼喚法律意識,促進人與社會的和諧。(3)人與自我的關系:包括確立一種積極的價值觀和處世態(tài)度,推崇立志自強的品質(zhì),呼喚對成功的不懈追求和對有品位的文化藝術和精神生活的追求,關注健康問題(包括身體的、心理的),注重對內(nèi)心的探索,促進自我發(fā)展等。(4)人與自然的關系:包括熱愛自然,關注自然,正確處理好現(xiàn)代化建設與環(huán)境的關系,正確處理好人與動物之間的關系,遵循自然界的法則,樹立環(huán)保意識,真正達到人與自然的和諧等。
把握五個層面,即把握時代、社會、生活、人文、哲理五個層面。高考作文命題,始終體現(xiàn)著時代性、社會性、生活性、人文性和哲理性。雖然命題本身不一定要體現(xiàn)高考當年的熱點,但作文時肯定要體現(xiàn)出生活年代的特征,所以高考作文即使不考熱點問題,仍然要考查考生對生活中常發(fā)生的一些事件的看法,考查考生對社會上一些現(xiàn)象的看法,這些和考生的所學、所思、所想是分不開的。高考作文既然提倡學生說真話、抒真情,那就離不開學生的實際生活,同時也離不開時代生活和時代精神。另外,人文關懷和哲理思辨是文章走向深刻的標志,也是高分佳作的“亮點”所在,考生在備考時應予以高度重視。