《〈莊子〉故事兩則》（《惠子相梁》《莊子與惠子游于濠梁》）教學(xué)設(shè)計(jì)

（本課選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》九年級下冊第5單元。）

教學(xué)依據(jù)：

1．《莊子》一書的思想和藝術(shù)都極具特色，初中生理解起來，有很大的困難。課本節(jié)選的兩則故事，意在拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，而不要求他們對莊子有較全面的、深入的把握。因此，教學(xué)不宜挖掘過深，理解文章大意，對文章內(nèi)容有所感悟評價，對莊子思想和作品簡單了解即可。

2．兩則故事都具有開放性，即故事內(nèi)容只是對當(dāng)時的活動情景和語言做了客觀描述，沒有評價性的語言，這便于讓學(xué)生多角度去理解文本，訓(xùn)練學(xué)生開放型思維。因此，在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個方面：①以讀貫穿教學(xué)始終，通過通讀、誦讀、評讀等多種形式、多層次的讀來理解內(nèi)容；②注重感悟，注重學(xué)生多方位的體驗(yàn)；③尊重學(xué)生的個性體驗(yàn)，個性感悟。

教學(xué)目標(biāo)：

1.讀懂課文，積累必要的文言詞義、句義。

2.引導(dǎo)學(xué)生初步感受莊子寓言的藝術(shù)風(fēng)格。

3.感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。

教學(xué)重點(diǎn)：1. 理解文意，積累實(shí)詞；2. 理解莊子的志趣。

教學(xué)難點(diǎn)：1. 理解兩則故事的寓意；2. 兩則故事每個故事最后一句話的意思；3.對惠子和莊子觀點(diǎn)的理解與評價。

教學(xué)時數(shù)：1課時。

教學(xué)過程：

一、背景導(dǎo)入，引出新課

師：通過以前的學(xué)習(xí)，我們知道春秋戰(zhàn)國時期在思想、文化領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生了諸子百家學(xué)說，對中華民族幾千年?duì)N爛文化有著極其深遠(yuǎn)的影響，為千秋萬代留下了極其寶貴的財富。在以前的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)接觸了儒家、墨家的代表人物孔子、孟子、墨子及其作品，對他們的作品和思想主張有了簡單的了解，那么今天我們來了解哪個時期哪一流派的代表人物及其作品呢？他是一個獨(dú)立特行的人，他的散文汪洋恣肆，他的寓言想象奇特，他的風(fēng)格幽默詼諧。他是誰呢？他就是莊子。誰能介紹一下你所知道的莊子？（教師補(bǔ)充：他繼承老子的衣缽，是戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，在他文章中，我們讀到的是機(jī)敏、幽默與詼諧。）學(xué)習(xí)完本課后，你也許會對莊子有更加深入的了解。

二、以讀促悟，學(xué)習(xí)課文

（一）《惠子相梁》

一讀課文，整體感知課文內(nèi)容，注意字音節(jié)奏。

通過自由朗讀與個別朗讀的方式，讓學(xué)生初步了解這篇文章。讓學(xué)生在自由讀的過程中參照課下注釋、借助工具書或通過質(zhì)疑等方式，明確難句的停頓。

二讀課文，默讀課文，讀懂大意，積累實(shí)詞。

學(xué)生在當(dāng)前古文閱讀的基礎(chǔ)上，理解文章大意并提出難于理解的地方，師生共同解答。（預(yù)設(shè)：“仰而視之”、“嚇”的主語是誰，是鴟還是鹓？采用自主交流的方式讓學(xué)生自己解答，如果還不明確，教師點(diǎn)撥、明確：主語是鴟，鹓是莊子自比，鴟是指惠子。腐鼠代表梁國或功名利祿等。莊子講這個故事是在諷刺惠子。）教師需要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)實(shí)詞：相、止、國、或、安、于是等。

三讀課文，有感情誦讀，互相評價，引發(fā)感受。

1.有感情誦讀，注意語氣、語調(diào)，讀出文章的韻味。讀后互相評價。讓學(xué)生練一練，可讀給同桌聽，可搖頭晃腦地讀。然后通過自我推薦、推舉代表、教師指讀與范讀等方式朗讀。（注意：讀要照顧到不同層次的學(xué)生。明確：莊子的語氣，“嚇”的語調(diào)，“今子欲以子之梁國而嚇我邪”的質(zhì)問、嘲諷等。）

2.通過讀，你體會到莊子與惠子身上的哪些特點(diǎn)，從哪些句子中可以看出來？（預(yù)設(shè)：惠子以小人之心度君子之腹，莊子的清高與機(jī)智等，具體語句略。）

3.莊子講的鹓的故事用意是什么？他想說明什么？（明確：鹓比喻志向高潔之士，鴟比喻醉心利祿的小人。莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。）

（二）《莊子與惠子游于濠梁》

1.自由朗讀，理解大意，積累實(shí)詞。不懂之處質(zhì)疑。（預(yù)設(shè)1：學(xué)生可能難于理解“子之不知魚之樂全矣”這一句式。明確：它是倒裝句，正常語序是“子全不知魚之樂矣”，譯為“你完全不知道魚是快樂的”。預(yù)設(shè)2：最后一句有些學(xué)生可能轉(zhuǎn)不過彎來，引導(dǎo)學(xué)生多讀幾遍。明確：莊子在這里把惠子的問題“安知魚之樂”即“你怎么知道魚是快樂”曲解為“你從什么地方知道魚是快樂的”。所以說，莊子回答，“我知之濠上也?！睂儆谕祿Q概念。）

2.有感情誦讀，臺前表演，引發(fā)爭論。

①準(zhǔn)備一會兒，兩人一組，表演這個片段，把握好內(nèi)容，注意語氣與動作。（設(shè)計(jì)意圖：以表演的形式取代古板的翻譯全文，加深學(xué)生對文意的理解，體會莊子、惠子論辯的亦莊亦諧，風(fēng)趣幽默。）

②你贊成莊子和惠子誰的觀點(diǎn)？（注意：如果學(xué)生一開始是淺層次的爭論，那么教師要注意把爭論引向深入，理解惠子從邏輯出發(fā)從而做出理智的判斷，莊子帶著欣賞的眼光去感知大自然，去體驗(yàn)自然萬物的美好。）

③教師總結(jié)：我們可以從二人的思想、性格、氣質(zhì)差異上來看待這段充滿機(jī)智的對話?；葑邮敲遥棉q，更多地是從事物的邏輯角度看問題，對于在自由活潑的生命中感受到愉悅的莊子來說，他們之間自然也就缺乏理解與認(rèn)同。而莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間，認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒“樂”是理所當(dāng)然的事了。

三、遷移延伸，進(jìn)一步理解莊子

1.讓學(xué)生說一說學(xué)習(xí)文章后，心中的莊子是一個怎樣的人？并推薦于丹的《〈莊子〉心得》一書。

2.課外閱讀《逍遙游》（節(jié)選）和《秋水》（節(jié)選），進(jìn)一步體會莊子散文的特色。

逍遙游（節(jié)選）

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

秋水（節(jié)選）

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！?/p>

（作者單位：七臺河市第8中學(xué)）