三座大山

毛澤東概括自己一生做了兩件大事。他說(shuō)的第一件事就是新民主主義革命的勝利，取得了全國(guó)政權(quán)，第二件事就是發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。對(duì)此，著名歷史學(xué)家胡繩有不同見解，他將毛澤東的一生概括為：“第一件大事是，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，完成了民主革命的任務(wù)。第二件大事是，以帶有中國(guó)特色的方法完成了社會(huì)主義改造以后，努力探索中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的道路?！边@里的“帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義”即是我們通常所說(shuō)的舊中國(guó)壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”。

“三座大山”的由來(lái)

毛澤東在1925年12月1日寫的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出：“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人”。這里已經(jīng)提出了中國(guó)革命的任務(wù)是打倒帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。

在中共“七大”的閉幕詞里，毛澤東則明確提出了：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。”

1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中把官僚資本主義同帝國(guó)主義、封建主義一起列為中國(guó)革命的對(duì)象。毛澤東在這個(gè)講話中指出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國(guó)的新民主主義的革命，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)前歷史階段的總路線和總政策?！?/p>

反帝反封建始終是中國(guó)近代史的主題。中國(guó)人為挽救民族危亡，曾掀起過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等大規(guī)模的反帝反封建斗爭(zhēng)。特別是五四運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，它把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向近代中國(guó)的兩大敵人——帝國(guó)主義和封建主義。但是，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能真正帶領(lǐng)中國(guó)人民徹底推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。

早在中共“二大”上制定的黨的最低綱領(lǐng)中，中共就已經(jīng)提出了要推翻帝國(guó)主義和封建主義這“兩座大山”、“打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平，推翻帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立，統(tǒng)一中國(guó)，使它成為真正的民主共和國(guó)。”中共二大提出的徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，解決了許多年沒(méi)有弄清楚的革命對(duì)象問(wèn)題，為中國(guó)革命指明了方向。

舊中國(guó)是多重矛盾的集結(jié)點(diǎn)，社會(huì)矛盾的復(fù)雜性，容易使人們?cè)谏鐣?huì)性質(zhì)的問(wèn)題上發(fā)生認(rèn)識(shí)上的偏差，而對(duì)社會(huì)性質(zhì)能否正確認(rèn)識(shí)，是影響革命成敗的一個(gè)關(guān)鍵。如果社會(huì)的性質(zhì)都不清楚，那么革命的對(duì)象、革命的動(dòng)力、革命的性質(zhì)、革命的目標(biāo)等等也都不可能清楚。正如毛澤東指出的，革命黨是群眾的領(lǐng)導(dǎo)，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。舊中國(guó)的社會(huì)究竟是什么樣的社會(huì)?是封建主義的。還是資本主義的?毛澤東從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)指出，它既非封建主義的，又非資本主義的，而是半殖民地半封建的社會(huì)。這是毛澤東對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展，是他關(guān)于中國(guó)革命的正確理論和路線賴以確立的出發(fā)點(diǎn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)已淪為帝國(guó)主義的附庸，但由于還保留著中國(guó)政府的統(tǒng)治，還具有某種半獨(dú)立性，因此不同于帝國(guó)主義直接治理的殖民地，而是半殖民地。從那時(shí)以后，在中國(guó)，封建主義已不再獨(dú)占統(tǒng)治地位，而逐步形成了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三位一體、共同統(tǒng)治的局面。在舊中國(guó)，束縛生產(chǎn)力發(fā)展、阻礙社會(huì)進(jìn)步的就是這三座大山，人民大眾同三座大山的矛盾是社會(huì)的主要矛盾，中國(guó)革命就是要推翻這三座大山。當(dāng)年毛澤東把帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義形象地比喻為壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”。這是老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐得出的結(jié)論。

三座大山之一：帝國(guó)主義

舊中國(guó)壓在中國(guó)人民頭上的第一座大山，就是帝國(guó)主義。帝國(guó)主義的民族壓迫是最大的壓迫。帝國(guó)主義通過(guò)發(fā)動(dòng)野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面控制和操縱中國(guó)，最終從中國(guó)獲得了最大的經(jīng)濟(jì)利益。因此，帝國(guó)主義是中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人。

在政治上，帝國(guó)主義列強(qiáng)踐踏中國(guó)的神圣主權(quán)，在中國(guó)割占領(lǐng)土，開設(shè)租界，攫取了中國(guó)的海關(guān)主權(quán)、司法主權(quán)和外交權(quán)等諸多權(quán)益：在經(jīng)濟(jì)上，帝國(guó)主義控制和掌握了中國(guó)的海關(guān)，壟斷了中國(guó)的金融、航運(yùn)、進(jìn)出口貿(mào)易等特權(quán)，牢牢控制了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈：在文化上，帝國(guó)主義國(guó)家通過(guò)在中國(guó)傳教、辦醫(yī)院、學(xué)校、報(bào)紙、吸引留學(xué)生等文化侵略政策，麻醉中國(guó)人民的精神，培養(yǎng)為他們侵略政策服務(wù)的買辦文人。帝國(guó)主義列強(qiáng)還在侵略的過(guò)程中。殺人放火，搶劫財(cái)物，無(wú)惡不作，對(duì)中國(guó)人民犯下了滔天罪行，給中國(guó)人民帶來(lái)巨大的精神傷害。因此，在整個(gè)新民主主義時(shí)期，反帝斗爭(zhēng)是貫穿始終的，帝國(guó)主義是中國(guó)革命的主要對(duì)象之一。

中國(guó)近代史基本上是帝國(guó)主義侵略中國(guó)和中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略的歷史，是封建統(tǒng)治者勾結(jié)帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓人民起義和人民群眾反帝反封建的歷史，是中國(guó)要求追上世界資本主義的步伐、在中國(guó)發(fā)展資本主義而封建統(tǒng)治者和帝國(guó)主義反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史。所有政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、思想文化的種種斗爭(zhēng)，幾乎無(wú)一例外地都是圍繞這些歷史的大關(guān)節(jié)進(jìn)行的。經(jīng)過(guò)社會(huì)先進(jìn)人士無(wú)數(shù)次的社會(huì)改良，經(jīng)過(guò)新的社會(huì)階級(jí)、政黨發(fā)動(dòng)的屢次革命，在堅(jiān)持長(zhǎng)期反帝反封建斗爭(zhēng)之后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，終于贏得了中華人民共和國(guó)即由人民掌握政權(quán)的新中國(guó)的誕生。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后160多年的中國(guó)近現(xiàn)代史，是侵略與反侵略、壓迫與反抗、屈辱與輝煌的歷史。屈辱、覺(jué)醒、奮斗、犧牲、變革、進(jìn)步，貫穿了整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史。

毛澤東在1939年的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、1940年的《新民主主義論》等一系列重要著作中，肯定并總結(jié)了對(duì)近代中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建性質(zhì)的分析，并據(jù)此制定了新民主主義革命的完整理論，在這個(gè)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利?？梢哉f(shuō)，在近代中圍的歷史進(jìn)程中，由中國(guó)的革命政黨推動(dòng)的包括舊民主主義革命和新民主主義革命，組成了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主旋律。這個(gè)革命主要是反對(duì)帝國(guó)主義侵略。以謀求民族獨(dú)立：反對(duì)封建主義專制，以謀求國(guó)家的民主進(jìn)程。

在對(duì)付帝國(guó)主義上，毛澤東有一個(gè)著名論斷，叫做“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”。這個(gè)論斷是對(duì)列寧關(guān)于帝國(guó)主義本質(zhì)是“泥足巨人”的進(jìn)一步發(fā)揮。

1946年8月6日，毛澤東在和美國(guó)記者安娜·路易斯，斯特朗的談話中說(shuō)：“一切反動(dòng)派都是紙老虎?？雌饋?lái)，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒(méi)有什么了不起的力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民?！?958年12月1日，毛澤東在中共八屆六中全會(huì)期間又發(fā)表了《關(guān)于帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派是不是真老虎的問(wèn)題》一文，指出：“從本質(zhì)上看，從長(zhǎng)期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派，都看成紙老虎。從這點(diǎn)上建立我們的戰(zhàn)略思想?！睆拇?，“一切反動(dòng)派都是紙老虎”和“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”成為中國(guó)人民在思想上、戰(zhàn)略上藐視一切貌似強(qiáng)大敵人的口號(hào)。

帝國(guó)主義作為“三座大山”之一，已經(jīng)被中國(guó)人民推翻了，但是，縱觀“全球化”、“一體化”的當(dāng)今世界，反對(duì)帝國(guó)主義，仍然有著廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

“冷戰(zhàn)”的結(jié)束，世界并未實(shí)現(xiàn)預(yù)想中的和平，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮也沒(méi)帶來(lái)利益的均沾。少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，特別是美國(guó)在國(guó)際事務(wù)中仍居主導(dǎo)地位，現(xiàn)行的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序仍然很不合理，世界經(jīng)濟(jì)和政治全球化過(guò)程仍具有鮮明的資本主義世界擴(kuò)張以及國(guó)際剝削和壓迫的色彩。

各種“新帝國(guó)主義”也相繼出現(xiàn)，“全球帝國(guó)主義”、“文化帝國(guó)主義”、“后帝國(guó)主義”、“現(xiàn)代帝國(guó)主義”等等，從所謂的“現(xiàn)代化理論”，到時(shí)下流行的“新自由主義”、“歷史終結(jié)論”等西方各主流學(xué)說(shuō)，都是自覺(jué)地為資本主義世界體系尋求歷史和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。在它們的理論里，血腥的殖民侵略和慘烈的反侵略斗爭(zhēng)被過(guò)濾、淡化。甚至消失得無(wú)影無(wú)蹤。留下的只是“自由”、“友誼”、“發(fā)展”等一系列悅耳動(dòng)聽的謊言，以及一條必須跟著西方亦步亦趨的發(fā)展道路。因此，能否用歷史唯物主義的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下的帝國(guó)主義，不只關(guān)系到我們民族的現(xiàn)在，而且關(guān)系到我們民族的未來(lái)。認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今帝國(guó)主義的特點(diǎn)，特別是以美國(guó)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治為代表的“新帝國(guó)主義”、“后帝國(guó)主義”或“現(xiàn)代帝國(guó)主義”的特點(diǎn)和發(fā)展前景。不僅對(duì)于在新時(shí)期如何繼承和發(fā)展馬克思主義具有重大的理論意義，而且對(duì)于在新形勢(shì)下認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今時(shí)代的性質(zhì)、制訂我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的戰(zhàn)略與政策具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

三座大山之二：封建主義

在近代中國(guó)，封建主義是阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的最反動(dòng)勢(shì)力之一，這主要因?yàn)?，封建剝削制度是帝?guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。地主階級(jí)控制著中國(guó)廣大基層政權(quán)，充當(dāng)各級(jí)政府的官吏，北洋軍閥和國(guó)民黨新軍閥都是依靠地主階級(jí)來(lái)對(duì)全國(guó)實(shí)行統(tǒng)治的。封建主義的統(tǒng)治也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的主要障礙，是中華民族進(jìn)步的攔路虎。在近代中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活中，占優(yōu)勢(shì)地位的是封建經(jīng)濟(jì)。封建剝削制度是以地主占有土地，剝削農(nóng)民的剩余勞動(dòng)為前提的，而且還同商人、高利貸結(jié)合在一起。封建剝削制度的殘酷性和封建經(jīng)濟(jì)的自給自足的特點(diǎn)。使中國(guó)生產(chǎn)力低下，人民生活極度貧困。反對(duì)封建主義從根本上說(shuō)，就是要在經(jīng)濟(jì)上消滅封建剝削制度，尤其是地主土地所有制：就是要在政治上消滅軍閥的專制統(tǒng)治，消滅地主階級(jí)，解放生產(chǎn)力，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化創(chuàng)造條件。

因此，毛澤東指出，中國(guó)革命既是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命，又是對(duì)內(nèi)推翻封建主義壓迫的民主革命，這兩大任務(wù)是相互聯(lián)系的，如果不推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治，就不能消滅地主階級(jí)的統(tǒng)治，因?yàn)?，帝?guó)主義是封建地主階級(jí)的主要支持者：反之，如果不推翻地主階級(jí)的封建統(tǒng)治，也就難以組成強(qiáng)大的中國(guó)革命隊(duì)伍來(lái)推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治。中國(guó)民主革命的歷史已反復(fù)證明了這點(diǎn)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)“扶清滅洋”，孫中山以缺乏徹底的反帝反封建的三民主義指導(dǎo)辛亥革命，最終都失敗了。只有中國(guó)共產(chǎn)黨把反帝反封建結(jié)合起來(lái)，終于取得了革命的勝利。

中華民族是一個(gè)具有幾千年光輝燦爛文化歷史的優(yōu)秀民族。當(dāng)世界許多地區(qū)尚處于野蠻的奴隸制時(shí)代，我們中國(guó)就已進(jìn)入較為先進(jìn)的封建社會(huì)。對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用的火藥、紙張、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明首創(chuàng)于我國(guó)。泱泱大國(guó)威震四海，可是，原本是先進(jìn)的封建制綿長(zhǎng)了幾千年，反成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展、阻礙社會(huì)進(jìn)步的嚴(yán)重障礙。

在中國(guó)近現(xiàn)代史上，曾經(jīng)歷了四次反封建的偉大浪潮。第一次是由辛亥革命至護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)：第二次是由“五四”運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立；第三次是由新中國(guó)成立至結(jié)束“文革”動(dòng)亂：第四次是鄧小平倡導(dǎo)改革開放及建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平理論的創(chuàng)立、實(shí)踐和發(fā)展將徹底清除近百年來(lái)始終障礙中國(guó)人民前進(jìn)的封建主義及其殘余影響，完成宏偉的社會(huì)主義事業(yè)。

“三座大山”被推翻，皇帝被打倒，是不是封建主義從此銷聲匿跡了呢?列寧說(shuō)過(guò)：舊社會(huì)滅亡的時(shí)候，它的死尸是不能裝進(jìn)棺材埋入墳?zāi)沟模谖覀冎虚g腐爛發(fā)臭，并且毒害我們。

應(yīng)該看到，中國(guó)新民主義革命的勝利并未圓滿完成反封建主義的歷史任務(wù)。在歷經(jīng)了新中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的反對(duì)封建主義的斗爭(zhēng)之后，封建主義的殘余影響在社會(huì)生活中依然廣泛存在，反對(duì)封建主義，肅清封建主義殘余影響依然是我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所面臨的重要課題。

在毛澤東反封建思想指導(dǎo)下，新中國(guó)建立人民民主的政權(quán)和政治制度、廢除封建地主土地制度并建立社會(huì)主義公有制、在社會(huì)生活領(lǐng)域樹立起社會(huì)主義新風(fēng)尚，從而取得政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上反封建的勝利。但是，新中國(guó)建立以后中國(guó)曾走了很多彎路的直接或根本原因，與中國(guó)數(shù)千年的封建主義傳統(tǒng)是有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的。中共八大之后，黨內(nèi)一言堂、終身制、個(gè)人崇拜和家長(zhǎng)制作風(fēng)逐步盛行：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，分配中的平均主義盛行：在思想文化領(lǐng)域，將批判的矛頭指向資本主義，長(zhǎng)期忽視清除封建殘余影響的制度建設(shè)和思想文化建設(shè)等等，無(wú)不是潛伏下來(lái)的封建主義殘余的迅速膨脹和惡性發(fā)作。

黨的十七大報(bào)告明確提出：“人民民主是社會(huì)主義的生命。發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！卑l(fā)展社會(huì)主義民主政治既是我們黨以往奮斗實(shí)踐的一個(gè)生動(dòng)寫照，也是我們黨繼續(xù)堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主政治的一個(gè)莊嚴(yán)承諾。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨帶領(lǐng)人民前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，推翻“三座大山”的反動(dòng)統(tǒng)治，建立人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義政權(quán)，為發(fā)展社會(huì)主義民主政治奠定了政治制度基礎(chǔ)。但是，我們應(yīng)該清楚地看到，新中國(guó)脫胎于封建半封建社會(huì)，沒(méi)有現(xiàn)代政治文明的歷史基礎(chǔ)。新中國(guó)成立五十多年來(lái)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有認(rèn)真建設(shè)社會(huì)主義民主政治。改革開放以來(lái)，雖然比較重視社會(huì)主義民主和法制的建設(shè)，但畢竟時(shí)間不長(zhǎng)。中國(guó)經(jīng)歷了二千多年封建社會(huì)，封建主義的影響根深蒂固。特別是，以人治為核心、以“官本位”為特征的落后政治文化，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，雖然經(jīng)過(guò)三十年的改革開放，盛極一時(shí)的個(gè)人迷信已大大削弱，民主平等觀念、法制觀念、政治參與意識(shí)明顯增強(qiáng)。但是，一些陳舊的東西，在新的條件下還會(huì)以新的裝束登場(chǎng)。因此，反對(duì)封建主義依然是我們建設(shè)社會(huì)主義政治文明的核心問(wèn)題之一。

三座大山之三：官僚資本主義

“官僚資本”的提法，在20世紀(jì)20年代就出現(xiàn)了。1923年，瞿秋自在《前鋒》雜志上發(fā)表《論中國(guó)之資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展》一文，首次使用了“官僚資本”一詞。他將洋務(wù)派經(jīng)辦的官辦企業(yè)稱為“官僚資本之第一種”：將官商合辦企業(yè)稱為“官僚資本之第二種”。1929年，李達(dá)在《中國(guó)產(chǎn)業(yè)革命概況》一文中，揭露清代官僚舉借外債時(shí)“從中漁利，自肥私囊，形成官僚資本”。1936年，呂振羽在《中國(guó)政治思想史》一書中，將清政府創(chuàng)辦的“國(guó)營(yíng)事業(yè)的萌芽”統(tǒng)稱為官僚資本。

這個(gè)時(shí)期所說(shuō)的官僚資本主要指清政府和北洋軍閥政府的官辦企業(yè)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中后期，進(jìn)步人士和中國(guó)共產(chǎn)黨開始將國(guó)民黨官僚利用職權(quán)、私人參與投資的企業(yè)或金融機(jī)構(gòu)稱為官僚資本。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初在《提議對(duì)發(fā)國(guó)難財(cái)者開辦臨時(shí)財(cái)產(chǎn)稅以充戰(zhàn)后之復(fù)興經(jīng)費(fèi)》一文中指出：“幾位大官，乘國(guó)家之危急，挾政治上之勢(shì)力，勾結(jié)一家或幾家大銀行，大做其生意，或大買其外匯。其做生意之時(shí)以統(tǒng)制貿(mào)易為名，以大發(fā)其財(cái)為實(shí)。故所謂統(tǒng)治者是一種公私不分之統(tǒng)制”。陳伯達(dá)在《中國(guó)工業(yè)與中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)》一文中也斷言：官僚與買辦的經(jīng)濟(jì)壟斷正從金融業(yè)向工業(yè)發(fā)展，“官營(yíng)就是‘國(guó)營(yíng)’，‘國(guó)營(yíng)’就是官營(yíng)”。

抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中說(shuō)，官僚資本“亦即大地主、大銀行家、大買辦的資本，壟斷中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)命脈，而殘酷地壓迫農(nóng)民，壓迫工人，壓迫小資產(chǎn)階級(jí)和自由資產(chǎn)階級(jí)”這里所說(shuō)的“官僚資本”，主要還是指國(guó)民黨官僚的私人資本以及私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

官僚資本是在半殖民地半封建的舊中國(guó)憑借地主買辦資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)力量而發(fā)展起來(lái)的國(guó)家壟斷資本。它在19世紀(jì)60年代開始產(chǎn)生，主要體現(xiàn)是清政府洋務(wù)派所辦的企業(yè)。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，官僚資本在軍事工業(yè)和民用工礦企業(yè)方面均有所發(fā)展，并在新興的銀行業(yè)中占有很大的勢(shì)力。辛亥革命后。官僚資本轉(zhuǎn)移到北洋軍閥手中。但是，只是在1927年以蔣介石為首的國(guó)民黨新軍閥的統(tǒng)治以后，官僚資本才得到長(zhǎng)足的發(fā)展，并且使它的封建性、買辦性、軍事性、壟斷性表現(xiàn)得那樣強(qiáng)烈和直接，如同毛澤東所指出的，“壟斷了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈”，“和國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起，成為國(guó)家壟斷資本主義”。國(guó)民黨新軍閥所建立的軍事獨(dú)裁政權(quán)，依靠其政治軍事力量，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行了敲骨吸髓的壓榨，很快地集中了巨大財(cái)富，形成了以蔣介石、宋子文、孔祥熙，以及陳果夫和陳立夫四大家族為代表的官僚資本集團(tuán)。他們首先通過(guò)籌措內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)來(lái)增進(jìn)他們的財(cái)富，而籌措戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用的手段，則是通過(guò)發(fā)行鈔票、增加賦稅、舉借公債、乞求外債等來(lái)進(jìn)行的。其次，通過(guò)種種巧取豪奪的手段來(lái)取得經(jīng)濟(jì)上的壟斷地位。官僚資本借以控制全國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈的中心是金融壟斷。四大家族依靠軍事獨(dú)裁的力量建立與控制了中央銀行、中國(guó)銀行、交通銀行、中國(guó)農(nóng)民銀行、中央信托局、郵政儲(chǔ)金匯業(yè)局等“四行二局”，從而確立了四大家族官僚資本的金融壟斷地位。與此同時(shí)，四大家族憑借雄厚的金融力量，獨(dú)占與控制了工業(yè)、商業(yè)等其他許多經(jīng)濟(jì)部門，并在各地購(gòu)置地產(chǎn)，廣泛掠奪各階層人民。四大家族官僚資本在抗戰(zhàn)勝利以后發(fā)展到最高峰。接著他們又在內(nèi)戰(zhàn)中大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)。在他們當(dāng)權(quán)的20周年中，集中了價(jià)值達(dá)100億至200億美元的巨額財(cái)產(chǎn)。新中國(guó)成立前夕，四大家族的官僚資本占舊中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的80％。舊中國(guó)的官僚資本，是半殖民地半封建社會(huì)土壤里產(chǎn)生的一個(gè)毒瘤。它發(fā)展迅速，但它并不是以擴(kuò)大生產(chǎn)、增加就業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富為擴(kuò)張手段的，而主要是用政治和軍事的強(qiáng)力對(duì)各階層人民進(jìn)行超經(jīng)濟(jì)的剝削和掠奪來(lái)聚斂財(cái)富的。這種掠奪來(lái)的財(cái)富，又用來(lái)維持其軍事政治統(tǒng)治，成為國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。它具有強(qiáng)烈的封建性、買辦性、軍事性和壟斷性，對(duì)外依靠帝國(guó)主義國(guó)家的扶持，對(duì)內(nèi)依靠封建主義的支撐，嚴(yán)重地阻礙了近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，毫無(wú)進(jìn)步意義可言，當(dāng)然就成了中國(guó)革命的對(duì)象。

中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期是以反帝反封建為自己的最低綱領(lǐng)和革命旗幟的，而官僚資本及官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)既代表著帝國(guó)主義和封建主義的利益，也是帝國(guó)主義、封建主義壓迫中國(guó)人民的代表和具體體現(xiàn)，因此就成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的對(duì)象。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了摧毀官僚資本的任務(wù)。1947年10月發(fā)表的《中國(guó)人民解放軍宣言》，正式明確地提出了“沒(méi)收官僚資本”的口號(hào)。同年12月，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》的報(bào)告中，進(jìn)一步把沒(méi)收以四大家族為首的官僚資本為國(guó)家所有，與沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有、保護(hù)民族工商業(yè)并列為新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中將反對(duì)“官僚資本主義”與“反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義”并列為中國(guó)的三大任務(wù)之一。

官僚資本是伴隨著國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)的覆滅而消亡的。在人民解放軍的勝利進(jìn)軍和新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)官僚資本采取“沒(méi)收”和“改造”的政策，使其變?yōu)閲?guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。對(duì)官僚資本的沒(méi)收和改造的勝利，使社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)得到空前的發(fā)展和壯大。這就為新中國(guó)成立初期統(tǒng)一財(cái)經(jīng)、平穩(wěn)物價(jià)、迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、開始有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)最終走下了歷史的政治舞臺(tái)。

新“三座大山”：“三座大山”的名詞套用

“三座大山”一詞，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)常被借用，“早晨上課早、課外作業(yè)多、周末補(bǔ)習(xí)連軸轉(zhuǎn)”，有人稱這是中小學(xué)生的“三座大山”；“飯碗、升學(xué)率、職稱”，被稱為中小學(xué)教師頭上的“三座大山”：“公款吃喝，公車消費(fèi)，公款考察”被稱為反腐倡廉需要搬掉的“三座大山”；“土地、疾病和養(yǎng)老”問(wèn)題被稱為農(nóng)民頭上的“三座大山”。但是被說(shuō)的最多的是新“三座大山”：“買不起房、看不起病、上不起學(xué)”。

在2007年“兩會(huì)”召開前夕，被人們稱作新“三座大山”的“看病難、住房難、上學(xué)難”問(wèn)題，再次成為民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。新華網(wǎng)關(guān)于“網(wǎng)民關(guān)注的兩會(huì)’熱點(diǎn)問(wèn)題”調(diào)查顯示，新“三座大山”分別以76％、65％和50％的得票率位居前列。

新“三座大山”成為“兩會(huì)”民眾關(guān)注的焦點(diǎn)并位居前列，充分說(shuō)明黨和政府對(duì)解決民生問(wèn)題的高度重視，同時(shí)也說(shuō)明民眾對(duì)國(guó)家徹底解決這些問(wèn)題的高度期盼。

將“買不起房、看不起病、上不起學(xué)”比喻為新的“三座大山”，這顯然有些“偏頗”、“過(guò)激”，舊的三座大山是一個(gè)有它特定的政治涵義，是指“帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義”，其它不能替代的，舊的三座大山是通過(guò)政權(quán)的更疊來(lái)解決，搬掉它的方式是用暴力，用階級(jí)斗爭(zhēng)，用發(fā)動(dòng)億萬(wàn)工農(nóng)群眾屬階級(jí)對(duì)抗的“敵我矛盾”性質(zhì)的，而“買不起房、看不起病、上不起學(xué)”這“三座山”與“舊的‘三座大山”’在矛盾性質(zhì)、解決方式上完全不同，它是階層與階層、強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)與弱勢(shì)利益集團(tuán)之間的矛盾沖突，它與領(lǐng)導(dǎo)層的失誤有關(guān)、因而可以通過(guò)政權(quán)的“自我完善”、執(zhí)政能力的提高、“執(zhí)政為民”的具體落實(shí)、政策的調(diào)整來(lái)解決，它屬于“人民內(nèi)部矛盾”。所以，決不能將“此山”與“彼山”等量齊觀。其實(shí)質(zhì)是：它是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期“矛盾凸顯”的一種主要表現(xiàn)，是人民利益(尤其是“弱勢(shì)群體”)受到嚴(yán)重?fù)p害的一種嚴(yán)重程度表現(xiàn)，是社會(huì)弱勢(shì)群體話語(yǔ)表達(dá)自己?jiǎn)栴}、訴求的一種強(qiáng)烈表達(dá)方式。

盡管這種比喻不貼切，但是新“三座大山”所反映的問(wèn)題確實(shí)是十分重大的社會(huì)同題。

這幾年，國(guó)家雖然對(duì)民生問(wèn)題高度重視并出臺(tái)了一些措施，但是，“看病難、住房難、上學(xué)難”等問(wèn)題并沒(méi)有從根本上得到解決，而且還發(fā)展成為影響百姓生活質(zhì)量的新“三座大山”。如城鎮(zhèn)居民的住房問(wèn)題，措施出臺(tái)不少，但效果不大，主要城市房?jī)r(jià)漲幅仍然偏高；經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房建設(shè)速度緩慢，分配、銷售等管理環(huán)節(jié)還存在不少問(wèn)題，

今年兩會(huì)上，溫總理的工作報(bào)告中，第一次將廉租住房保障資金寫入政府工作報(bào)告，并以四條措施“抓緊建立住房保障體系確保群眾安居樂(lè)業(yè)”：報(bào)告中的另一大亮點(diǎn)，是今年中央財(cái)政用于教育的投入，將由去年的1076億元增加到1562億元：提出“推進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展要抓好四件事”，新的醫(yī)改方案將要出臺(tái)。相信通過(guò)不斷地深化改革，“看病難、住房難、上學(xué)難”這“新三座大山”將會(huì)被搬掉。