三境界

世人知道王國維，大都是因為他著名的“三境界”，他在《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也?！?/p>

何謂境界？或曰具有魅力的藝術(shù)狀態(tài)、感染人的氣氛；或曰作品所描寫的生活環(huán)境、思想情調(diào)；或曰一定的藝術(shù)高度、技巧完美的程度。相比較而言，這最后一條似乎更接近王國維本意?？墒蔷枚弥?，境界的本意逐漸被人淡忘，而引申為“事物所達到的程度或表現(xiàn)出的情況”。于是，讀書、寫作、做人、為官、經(jīng)商、從藝，自然都與境界有了關(guān)聯(lián)，都可以具有不同境界。

有人用《桃花源記》中三段話來比喻創(chuàng)業(yè)三境界：“漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”，喻創(chuàng)業(yè)之決心，為第一境界；“初極狹，才通人”，喻創(chuàng)業(yè)之艱辛，為第二境界；“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然”，為第三境界，喻創(chuàng)業(yè)成功后的收獲。此三境，短小精悍，貼切題意，倒也能自圓其說，但未免“續(xù)”得過于單薄，弱不禁風。

還有人以蘇東坡悟道詩來比喻婚姻“三境界”，就有點“俗”不可耐：新婚燕爾，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彪鼥V朧，有情人終成眷屬，糊糊涂涂，幸福得不知東西南北，為第一境界；人到中年，天天都是柴米油鹽醬醋茶，婆婆媽媽加娃娃，循環(huán)往復(fù)，激情不再，漸至平淡，為第二境界；及至晚景，“溪聲盡是廣長舌，山色無非清靜身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人?！鄙倌攴蚱蘩蟻戆?，搭幫過日子，“色即空，空即色”，什么都看透了，為第三境界。

最近，有人用毛澤東主席三段詞來比喻的讀書三境界，頗有見地。一曰：“此行何去？贛江風雪彌漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”，喻學(xué)海蒼茫，自感不足，目標明確，決心讀書，氣勢浩蕩。二曰：“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵”，表現(xiàn)讀書中不畏艱險，所向無敵之豪情。三曰：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間?！北扔髯x書后見識大長，知古博今，通曉人間正道，明了世上是非。

眾人大都知曉王國維是“三境界”論的老祖宗，其實，早在宋代，禪宗大師青原行思就提出了參禪三境界：“參禪前，看山是山，看水是水；參禪時，看山不是山，看水不是水；參禪后，看山仍是山，看水仍是水。”當然，王國維利用古詩詞來重組的“三境界”和大和尚的參禪“三境界”雖是兩碼事，但無非是舊瓶裝新酒?？墒窃静⒉痪实膸拙淅显~，經(jīng)他這一重新排列組合，賦予新意，立刻熠熠生輝，變成千古名句?；蛟S，這就叫“化腐朽為神奇”？

李連//摘自《當代人》2007年第10期/