７０、８０后，婚內(nèi)ＡＡ制

婚內(nèi)AA制，是西方國家頗為風(fēng)行的家庭理財模式。近幾年也開始在上海、北京、廣州等國內(nèi)大城市中走俏，尤其在70、80后時尚夫妻中，認(rèn)可度頗高。

婚內(nèi)AA制大致表現(xiàn)為兩種模式：一種是夫妻每月各交一部分錢作為家庭公用，支付日常生活費等共同支出，其余則各自管理；另一種是朋友交往、日常購物等費用都各自支出，只在房貸等大筆支出上平均負(fù)擔(dān)。

“親愛的，讓我們AA制”，已經(jīng)漸成一句流行語。他們享受著AA制給彼此帶來的獨立、平等、自由的感覺，也分享著共同承擔(dān)后擁有的財富和快樂。

本刊認(rèn)為，家庭理財模式可以各有不同，但促進(jìn)感情是首要，發(fā)揮家庭成員各自的智慧，各得其所是關(guān)鍵。

婚內(nèi)AA制的實施條件

觀念超前的家庭，這是“AA制”實行的基礎(chǔ)，因為我國《婚姻法》規(guī)定，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，雙方的五種財產(chǎn)收入（詳見第十七條規(guī)定）屬于夫妻共有財產(chǎn)，對共有財產(chǎn)，雙方有平等的處理權(quán)。通俗點講，你的就是我的，我也有處理你財產(chǎn)的權(quán)利，如果我不同意你自行處理，那么你還真沒這權(quán)利。觀念超前，就是說已經(jīng)超越了這種“共有”的表面，付與其更多的處分的權(quán)利。所以說，雙方同意，是實行“AA制”的根本。

雙方自愿的家庭，這個也是基于上述基礎(chǔ)之上的，“強扭的瓜不甜”，如果夫妻之間只有一方愿意“AA制”，那么另一方從感情上來說，無法接受，會有危機感，會認(rèn)為對方對自己不信任，或者說早已把收入挪到別處，日子久了，難免發(fā)生感情破裂這樣的事情。這項制度的執(zhí)行，本來是為了更好地維系家庭婚姻的，但如果不是雙方自愿，那就背離了初衷，絕不可行。

夫妻收入相當(dāng)?shù)募彝ィM義上來講，是指夫妻兩個的收入相當(dāng)，如果兩人相差甚多，那么“AA制”的效果一定不會太好，因為誰都知道要“量入為出”，一個家庭如此，一個人也如此，他的生活觀念及消費水平和他的收入一定是成正比的，時間長了，雙方也會越走越遠(yuǎn)。廣義上來講，是指夫妻兩個背后的家庭經(jīng)濟狀況要相當(dāng)，如果一方過于貧困，雙方“AA制”影響的就不止夫妻感情了，連背后的家族感情都會受連累。

支持派

支持理由一：

人性化的新派AA制

文/惠芬

與舊時的“男主外女主內(nèi)”、男人管掙錢女人管用錢不同，時下新的理財觀念和方式，不時地沖擊著家庭這個社會細(xì)胞。特別是女性在家庭理財中的話語權(quán)明顯增加，使得家庭理財成為夫妻倆的共同話題。

舊式AA制：一方負(fù)責(zé)日常開銷，一方管理子女生活教育，雙方在支出基本平衡的前提下，其余皆作為各自私房錢，互打“悶包”互不干涉。

新派AA制：

約束型AA制。除去開銷外，余款各管，開支不再“打統(tǒng)仗”。適用于一方節(jié)約，一方手腳較大的夫妻。如次，非理性開支大大減少。

理財型AA制：開銷公擔(dān)，理財各自獨立。比如每月將“公款”打入理財卡，各持一張用于日常消費，余款各自進(jìn)行投資，每半年交流一次。這樣做好處有三：避免了因投資見解不一貽誤戰(zhàn)機，競爭式理財激發(fā)了各自動力，亦有取長補短之效。

互補型AA制。即在經(jīng)濟上“各自為政”的前提下實行互補。如果一方要買大件尚缺頭寸時，另一方可以慨然相助，當(dāng)然同時立下字據(jù)，言明到時如數(shù)奉還。

特別要注意的是：實行婚內(nèi)AA制，并不是實行平均制，他們基本按照各自收入在家庭收入中所占比例來分?jǐn)傞_支，大件商品按比例集資購買，日常開支則基本各付一半。

這種新派AA制有一些明顯的好處。

好處一：自控自律。如果一個花錢大手大腳的女人，剛結(jié)婚時經(jīng)常厚著臉皮向老公要錢，幾次下來老公不說什么，自己臉上也常常會掛不住，便會痛下決心要管住自己。一開始也許不太習(xí)慣，但幾個月下來不僅習(xí)慣了，而且還會有所節(jié)余。

好處二：為婚姻減壓。AA制使雙方有了較大的自由度。老公和朋友聚會時可以痛快地暢飲，不用考慮兜里有沒有足夠的銀子；而老婆也可以像小姑娘那樣，沒有任何緣由地呼朋喚友放縱一回。適時地調(diào)整和放松，讓他們有更健康的心態(tài)去面對婚姻生活。

好處三：增添情趣。AA制能夠使雙方在婚后還保持著戀愛時的感覺。在生日或一些重要的紀(jì)念日，他們都會精心為對方挑選禮物，也能時常獨自去遠(yuǎn)方旅行，保持一顆浪漫的心?？傊馨选白笫置沂帧钡哪攴荽蟠蟮赝坪?，保持一定程度的緊張感。

支持理由二：

“恰到好處”的榜樣

文/亞紅

2007年的中秋夜，月亮分外圓，這是小郭和他的新娘小唐今年五一期間婚后的第一個中秋節(jié)。

兩人飯后坐在落地窗前，關(guān)了燈賞月，喃喃細(xì)語，天南地北地聊了很久。兩人感情非常好，休閑時間常常手牽著手出去逛逛，邊逛邊聊，永遠(yuǎn)都不亦樂乎?？墒?，這樣一對新婚夫婦，難免也有尷尬的時候。

當(dāng)小郭偷偷拿來之前準(zhǔn)備好的精致月餅和兩杯紅酒的時候，小唐非常驚訝，她認(rèn)為這個年代，吃月餅過中秋已經(jīng)是土得掉渣的事情了。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)精致的粉黃外皮月餅看起來并不油膩時，她非常開心地點上了桌上的紅燭，拿起月餅刀叉切割并表達(dá)了自己的驚喜。

兩人在cheers中享受了月餅和紅酒后，繼續(xù)依偎在落地窗前的沙發(fā)上，但是，這回，兩人的聊天話題已經(jīng)由天南地北轉(zhuǎn)到了月餅身上：

小唐：“老公，月餅真好吃，是我吃過的最不膩的月餅了?！?/p>

小郭：“那當(dāng)然，以前的那種廣式月餅，又油又膩，都要吃吐了?！?/p>

小唐：“哈哈，這種月餅比普通的要貴很多吧？”

小郭：“不是很貴，8個才148塊錢而已?！?/p>

小唐：“咦，這么說還有6個藏起來了？”

……

小唐：“紅酒味道挺純正的，How much？”

小郭：“嘻嘻，老婆覺得好喝就好了，這個不要問，哈哈?！?/p>

小唐：“hoho，那我要賺便宜了?！?/p>

當(dāng)兩人洗刷后準(zhǔn)備休息時，小唐從包里掏出40塊錢給小郭，說：“老公，這是晚上月餅和紅酒的錢，哈哈，我覺得我得支付這么多?！?/p>

小郭手掌擊自己的額頭，大叫：“OH，賣糕的（My God!），老婆，今天忘記AA制吧！”

小唐嚴(yán)肅地說：“之前協(xié)議好的，雷打不動?！?/p>

盡管婚內(nèi)AA制兩人已經(jīng)實行了近半年，但是這對并非上海土生土長的小郭來說，常常有點尷尬。好在他想起有些年輕夫妻甚至連1.8元的垃圾袋都要用AA制分成各自的0.9毛，他覺得自己這種略帶模糊的AA制還是比較寬松的。

于是，他笑笑對小唐說：“呵呵，好吧，我覺得今天的月餅比剛剛更好吃了，因為便宜了一半。”

盡管小郭很多時候覺得老婆堅持的AA制并沒有太多意義，但是他相信存在即合理。這幾年在上海，朋友們聚會已經(jīng)近乎習(xí)慣了AA制，當(dāng)這種習(xí)慣成為無聲的“規(guī)矩”時，大家都聚得非常開心。當(dāng)AA制漫延到他的婚姻里的時候，開始的時候他覺得非常沒有必要，但當(dāng)小唐要求將這一條寫進(jìn)婚姻協(xié)議時，他認(rèn)真考慮了這個問題：現(xiàn)在，讓女士感覺“獨立”、“自尊”是對女士的尊重，并非貶低了自己作為男人的尊嚴(yán)。讓女士按照自己的想法處理家庭經(jīng)濟問題，是女士的基本權(quán)益，并非侵害了自己的大男子主義。配合女士實行AA制，兩個人都是這個家的主人，也許，那比過去的“一家之主”要好很多。

還好，小唐并沒有因為AA制而斤斤計較，她覺得，從整體上來看，夫婦倆實行這種大件清楚、小件基本清楚的AA制非常適合尚不太適應(yīng)AA制的小郭，所以，兩個人總是那么其樂融融。

世間諸多規(guī)則被用來框住大局，凡是適度利用的，估計都是恰到好處的；凡是過于苛刻的，往往會過猶不及。所以，像小郭和小唐那樣，不是算得“精”的典范，但絕對是“恰到好處”的榜樣。

支持理由三：

“親夫妻”前提下的“明算賬”

文/陳曉華

每個家庭對于夫妻雙方的收入如何安排、支配，往往是各有一套的。

看過很多事例，有些太過絕對的AA制，往往會因為彼此斤斤計較地算計自己的付出多少，把“你是你，我是我”分得非常清楚，而最終使夫妻之間的感情越走越遠(yuǎn)，甚至導(dǎo)致婚姻的破裂。讓人不得不質(zhì)疑，婚內(nèi)AA制，到底可行嗎？究竟，怎樣的夫妻AA制，才能讓婚姻生活走得更遠(yuǎn)、更長久呢？

在我的婚姻生活里，時有夫妻錢財AA制的時候，不過，那是在“親夫妻”前提下的“明算賬”。我們的分清，并不意味著夫妻雙方對彼此的經(jīng)濟來源、經(jīng)濟開支、經(jīng)濟數(shù)目等沒有過問的權(quán)利，也不意味著可以不管對方家族、親友之間的禮尚往來。在某種程度上講，夫妻在經(jīng)濟上的“AA制”，最終目的仍然是為了整個家庭共同的經(jīng)濟利益。

比如我們家，從結(jié)婚到現(xiàn)在，每月，老公的工資收入負(fù)責(zé)房子還貸、兒子學(xué)雜費、家里每月的日?；锸场⑸钣闷?，而我的收入負(fù)責(zé)全家的保險費、每月的水電、煤氣、電話、手機費、自己的衣服和化妝品、還有兒子的衣物、學(xué)習(xí)用品……

感覺上，好像老公的付出比我多得多，實際上，我們兩個的支出比例相對還是一致的。他收入比我高，自然就需要承擔(dān)相對多一些的付出。遇到重大開支或節(jié)假日的禮儀交往時，我們會動用一直積存起來的大額款項，有時一筆額外的投資收益也可以正好被利用在急需的時刻，這樣的生活方式一直用到現(xiàn)在。

“老公，今天我買單！”這是我經(jīng)常會對老公說的一句話。如果有天出游或娛樂活動是我提議的，或者，有時是我邀請父母或朋友一起吃飯的話，我會主動要求買單付費，老公也會坦然接受我如此的舉動。在我們夫妻的觀念里，雖然我們的收入從來不歸在一起，都由個人自己支配，但真正意義上來說，我們的錢依然是屬于這個家庭的。

我喜歡我們家這樣的“AA制”方式，既有相互獨立性，又不影響夫妻之間的恩愛感情。婚姻解決的是什么？心意相通，相互安慰，共度難關(guān)，同享幸福。我想，無論哪種家庭經(jīng)濟管理方式，只要適應(yīng)自己的家庭模式，能把日子過得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、順順利利、長長久久的，就是好方法。

支持理由四：

財富增值，自己說了算

文/惠芬

王海生于1973年，劉美生于1977年。結(jié)婚一年，一直實行AA制。AA制給他們帶來的，不僅僅是日常開銷中的自由。因為對這種中等收入的家庭來說，AA制分?jǐn)傊С龅淖饔玫故瞧浯蔚?，更大的意義在于可以按照自己的理解和能力，實行財務(wù)的增值。

對于兩個性格不同的人來說，對待投資、理財?shù)膽B(tài)度也完全迥異，如果把錢放在一起投資，各自有自己的想法，每天針尖對麥芒，估計早就吵翻了。

在王海的眼里，劉美的投資理財方式激進(jìn)而沖動。現(xiàn)在股票市場走強，她一心撲到了基金市場里，每天的業(yè)余生活重心都圍繞著證券打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在劉美看來，王海則屬于典型的理財懶人，他的資產(chǎn)幾乎完全在銀行的定期儲蓄上，怎么趕得上市場的步伐？然而，兩種完全不同的投資理念，在這個兩口之家里和諧地共存著，這不能不說是AA制的功勞。

2006年，劉美“撲騰”進(jìn)了基金市場。她自認(rèn)自己肯定不是個成熟的投資者，但一定是個熱情的投資者。帶著這種簡單的投資熱情，中文系畢業(yè)的劉美開始成為了財經(jīng)報紙的忠實擁躉?！拔议_始惡補財經(jīng)知識，早晨起來第一件事情，邊刷牙邊看財經(jīng)新聞，開車聽財經(jīng)頻道，晚上回家研究財經(jīng)報紙，泡在論壇上和菜鳥們一起研究基金……”當(dāng)然，“熱情”是有回報的，光是去年年底的兩個月時間，劉美的資產(chǎn)表上就增加了20%。

別看王海理財“消極”，其實他也有自己的想法。“快速實現(xiàn)資產(chǎn)增值，當(dāng)然是件好事情。但是也不能不考慮到其中的風(fēng)險。比如在我們家，雖然各有各的賬，但是生活的目標(biāo)是一樣的，兩人都是為了小家庭的發(fā)展而努力。我的投資雖然比較消極，但是也在一定程度上平衡了劉美投資的風(fēng)險，確保了家庭財務(wù)的安全。所以我反而樂得享受懶惰的樂趣?！?/p>

專家點評：

這種改良版AA制生活，從實踐來說比較可行，也大大增強了雙方的投資效率，但他們這種模式要求雙方的性格比較開朗、大方、不斤斤計較，而且要互相幫助，這是值得很多希望實行AA的年輕夫妻學(xué)習(xí)的。但要提醒的是，兩人單干雖然有利于避免矛盾的產(chǎn)生，但由于相互之間的約束力不強，對資金使用隨意性較大。另外，當(dāng)家庭需要大資金投資時，比如買車、買房等時，AA制往往會出現(xiàn)一些資金難以聚集的問題。

質(zhì)疑派

質(zhì)疑理由一：

婚內(nèi)AA制的“惡果”

文/林樹

婚內(nèi)AA制，有如下惡果。

比如：當(dāng)家權(quán)，你爭我奪。在提倡AA制的夫妻中，誰能當(dāng)家？誰能做主？結(jié)果是各行其是；你買你的皮鞋，我買我的襪子；你喝你的牛奶，我喝我的果汁；你起早貪黑，我日伏夜出；你去唱歌，我去跳舞；你看電視，我就上網(wǎng)……關(guān)鍵時刻，各自為政，各露一半，相互揭短，互不服氣，結(jié)果是傷心、傷感情。

比如：遇花費，你躲我避。推行AA制的主要目的很明朗，就是錢財問題各自管理，互不干擾。但在實際過日子當(dāng)中，遇到花錢消費時，問題就會發(fā)生了：錢到底該不該花？先花誰的，后花誰的？這次花誰的，下次花誰的？往往在“你的、我的”認(rèn)識上思想難以統(tǒng)一，看見收水電費的來了就避開，收到電話賬單、煤氣賬單，就變成了“近視眼”，不理不睬。這個家庭的社會信譽和公眾形象就會大打折扣。

又比如：家務(wù)事，靠自顧自。在實行AA制的家庭中，誰來做家務(wù)？這個問題，幾乎成了天天碰到的難題，因為男的不愿聽女的指揮，而女的也不想服從男的安排，往往是你的衣服你來洗，我的用品我整理，基本上都是“自顧自”的格局。如果不是“AA制”，采用傳統(tǒng)的家庭模式，丈夫主外，妻子主內(nèi)，家務(wù)問題就不會成為難題，或者建立“你幫我、我?guī)湍恪笔褂眯图彝ツＪ?，過日子也就不會這么難受。

再比如：養(yǎng)老小，怕多嫌少。按照“上代傳下代”的繁衍屬性，每個家庭都少不了老人和小孩，而實行“AA制”的夫妻，當(dāng)然也同樣面臨著贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)小孩的現(xiàn)實生活。他們對需要贍養(yǎng)的老人都心照不宣地各自負(fù)擔(dān)，但總是擔(dān)心對方偏心偏愛于他自己的父母，深怕對方在老人身上花費太多。而對待需要扶養(yǎng)的小孩就會不惜一切代價了，經(jīng)常聽到“你在孩子身上不該吝嗇”的指責(zé)和聲討，他們老是嫌對方在孩子身上舍不得花錢。為了老人和孩子，不斷發(fā)生矛盾，如果不是“AA制”，就不會發(fā)生這種尷尬。

質(zhì)疑理由二：

你還能休了我？

文/杜瓦

70、80后，絕大部分身上都深烙著獨生子女的印記。“獨生子女”這四個字的貶性意味若放在婚姻中，當(dāng)可理解為自私、幼稚、不諳家務(wù)事等等。上海的小青年尤是，別看快到了而立之年，骨子里，還是離不開爸媽照料的小孩子。

婚了咋辦？自己都照顧不好，還要為別人洗衣做飯。對不起，不是沒功夫、沒心情，而是能力有限，從來沒做過。不想勉為其難的話，婚內(nèi)AA制，也許是幫助這些孩子去除這些貶性因素的途徑之一。朋友小王，70年代末出生，前幾年娶了80后美女。美女中看不中用，家務(wù)事別說做了，說都懶得說。起先，小王還遵照婚禮慶典上的程式性誓言“家務(wù)事我全包了”為妻效勞。時間一久，70后自私、吃不起苦的本性也暴露了，也當(dāng)起了甩手掌柜。家里頭亂就亂吧，窗臺上的灰積就積吧，反正街道里的衛(wèi)生大檢查到不了咱們家……等到家里亂得不忍卒睹的時候，小夫妻倆終于坐在一起談了一次——畢竟不能等到老鼠光臨的時候，再來亡羊補牢。談話結(jié)果簡單分明：即日起，家務(wù)事實行AA制承包，老公負(fù)責(zé)衛(wèi)生間、廚房間；老婆負(fù)責(zé)書房、臥室……在70、80后面前，沒有什么不可以AA制的。除了日常開銷，家務(wù)事也大可以AA制。

古人說夫妻間相敬如賓、舉案齊眉，在70、80后看來和AA制的道理是相似的。咱們各管各的包干地，互不亂扔垃圾、互不搞破壞，你自己的地盤亂成什么樣我都不會來管你；我的臟衣服不麻煩您了，而您自己的呢，對不起，順帶手自己解決吧——這不就是相敬如賓了嗎?

小王他們自實行家務(wù)事AA制后，的確太平了一段時間。但不久，新的矛盾又出現(xiàn)了。老婆剛理好的書房，老公上網(wǎng)后就搞亂了；老公包干了一段時間的衛(wèi)生間，發(fā)現(xiàn)最大的難點就在于老婆的化妝品……百十平方米住的兩個人，要想分得那么清楚，實在不是件容易的事。就算搭伙租房，也常有磕磕絆絆的，更何況是夫妻呢。說到底，一個做不到位了，另一個又能怎么辦？“你還能休了我？”這是小王的老婆經(jīng)常用來反擊“不平等AA制”的老話。

專家點評：

AA制這種“自作主張”的經(jīng)濟模式必須具體問題具體分析，這種做法并不適合所有的家庭，這也就是為什么有些家庭因此更加有情調(diào)，而有些家庭因此而破裂。在只有單方愿意、夫妻收入懸殊、或觀念守舊的家庭中，AA制就不合適推行。

“過來人”支招

從三條紀(jì)律到四條紀(jì)律

文/鄭自華

遠(yuǎn)房親戚的兒子出生于70年代中期，媳婦出生于80年代初。兒子一看就是精明的白領(lǐng)，媳婦給人的感覺很干練。他們都受過高等教育，每個人的收入都過萬。

三年前，小兩口結(jié)婚，一直在外面租房，其實，按照他們的經(jīng)濟條件買房是沒有問題的，我那親戚愿意提供買房的首期費用?？墒?，小兩口卻愿意租房。他們的理由很簡單，由于他們經(jīng)常出差，每年差不多有一半時間在飛機上度過，買了房豈不是浪費？再說，這幾年，國家不停調(diào)整利率，買了房，不等于做了房奴？現(xiàn)在的年輕人跳槽的頻率很高，買了房，豈不是累贅？如果是租房，就沒有這個問題了。同樣的道理，到現(xiàn)在為止，他們也沒有買車。看來，這小兩口的理念的確有點不一樣。小兩口聽說我對他們實行的婚后AA制感興趣，就更來勁了。

結(jié)婚三年，小兩口實行了AA制。為了讓AA制能順利執(zhí)行，雙方還制定了三條紀(jì)律：

一、凡和各自親戚、朋友、同學(xué)之間發(fā)生的費用，各自承擔(dān)；

二、凡家庭發(fā)生的共同費用，雙方平均分?jǐn)偅?/p>

三、小額費用，屬于自己的，自己支付，屬于雙方的，雙方輪流支付，具體說來就是每月的單號由男方支付，女方支付雙號。

我有點犯糊涂，請他們詳細(xì)解釋。關(guān)于第一條，如親戚、朋友、同學(xué)之間的人情往來，請客吃飯，均由自己支付，當(dāng)然，作為配偶的另一方，如果需要參加，可以不必支付費用，這叫人情費用；關(guān)于第二條，又稱公共費用，即共同生活需要支付的費用，如租房的房租、水電煤，一方支付后，將金額算出后，貼在家里的記事板上，或者用電子郵件形式發(fā)往對方的信箱內(nèi)，另一方會自覺將自己承擔(dān)的錢放入對方的抽屜內(nèi)。關(guān)于第三條，又稱小額費用，這往往是不確定費用，臨時費用，比如，打的費用，如雙方共同打的的，就采用這個辦法。我問，三年來執(zhí)行下來，感覺如何？小兩口說，這個辦法比較合理，女方喜歡買衣服，買化妝品，男方喜歡和死黨喝點小老酒，對對方的干涉少了，各自的自由度大了。在購買家庭公用財物時，由于要各自承擔(dān)一半費用，因此，就會加強審查，加強論證，減少了不必要的浪費。

小兩口告訴我，不要以為這三條紀(jì)律是冷冰冰的，其實中間還有友情操作的，如，請對方吃飯、請對方旅游等等，這樣還多了份浪漫，多了份喜悅。小兩口得意地說，實行婚后AA制，在雙方的朋友中間反響不小，還有不少人前來取經(jīng)，準(zhǔn)備要效仿。

我說，你們雙方家長怎么看？小兩口愣了一下：兩代人有代溝，他們不理解我們這代人。

我對他們說，你們有個性，有想法，將AA制引用到生活當(dāng)中，確實有點另類，在現(xiàn)在張揚個性的社會生活中可以理解。問題是你們執(zhí)行的三條紀(jì)律，缺了點人情味，缺了點親情。你們的家長覺得這種做法不像個家庭，到像個臨時拼湊起來的同居家庭。

小兩口互相望望，有點緊張。

我繼續(xù)說，就說第一條，“凡和各自親戚、朋友、同學(xué)之間發(fā)生的費用，各自承擔(dān)”，將親戚降格為和普通朋友、同學(xué)一樣，這就有問題了。父母、外公外婆、爺爺奶奶、舅舅阿姨、叔叔姑姑、兄弟姐妹都是你們的親人、親戚，難道你們和這些親人、親戚的經(jīng)濟來往，僅僅是個人行為，而不是你們這個小家庭共同的事情？你們的親人、親戚，尤其是你們的父母，知道你們在經(jīng)濟上這樣劃分，會是什么心情？小兩口互相望了一下，顯然接受我的意見，那怎么彌補呢？你們可以繼續(xù)AA制，只不過將第一條擴展成兩條，三條紀(jì)律變成四條紀(jì)律，新增加的一條為：“凡和各自親戚發(fā)生的費用，由對方承擔(dān)”。

試想，小兩口到岳母家過國慶，女兒介紹，所買東西是女婿花的錢，岳父母一定會特別高興；反過來，到婆婆家，兒子說所買補品是媳婦掏的腰包，公婆一定會歡喜得不行。可見，只要換一種思考方式，就能收到很好的效果。小兩口眉開眼笑，決定馬上就按修訂后的四條紀(jì)律執(zhí)行。我繼續(xù)說，標(biāo)新立異沒有錯，問題是，在任何時候不能忘記親情，要記住，親情是不能用金錢來衡量的，更不是用AA制來代替的。

變“婚前AA制”為“婚后愛愛制”

文/鄭樹林

小友阿勇大學(xué)畢業(yè)后留在上海，靠自己打拼在上海買了房，女朋友是上海某醫(yī)院的護士，看到阿勇在上海打拼也不容易，人品不錯也就談上了。兩人戀愛關(guān)系很快確定。唯一有一個條件，兩人之間要實行AA制。阿勇也沒有多考慮就同意了。

一年多戀愛下來他們兩個幾乎所有的消費，用餐，購物甚至于煮飯燒菜都是各自燒自己的，一斤菜兩人各半斤，自己的口味自己掌握。直到今年結(jié)婚后，還是繼續(xù)實行AA制。

這天阿勇來我家，聊天聊到家庭生活時，我出于好奇，憋不住問他：AA制在結(jié)婚后是怎么實行的。要知道一個家庭就像一個小社會，油鹽醬醋水電煤是一樣不能少。他告訴我：婚后AA制與結(jié)婚前一樣，沒有什么改變，甚至當(dāng)初送禮的彩金也都一人一半。

我問他要不要小孩，現(xiàn)在一對夫妻只能生一個怎么辦，AA制要平衡。阿勇好像還沒有想過。我問他例如兩人在行夫妻之事時是不是也實行AA制？也就是說男的要一次女的也可以要一次，如果男的有了一次女的不要怎么辦，男的是不是還可以要，是不是每次行夫妻之事后都要記錄下來，將來可以公平一點……阿勇紅著臉回答說“沒有想過”。

AA制從實行那天起就是要公正公平，大多是朋友間同事間互不相欠的一種方式，一旦引用到家庭生活中，這AA制的家庭生活是何等的麻煩。想想任何一件事都要你我分得很清楚，將來對教育孩子的成長會帶來怎樣的背景，難道女人生孩子，男人也要生一個，正如阿勇與妻子難道每做一次愛也要記錄下來？也許AA制的家庭在經(jīng)濟方面可以放一些獨立，但也不要各自為政，畢竟兩人組成一個家庭也不容易，要對家庭負(fù)責(zé)更要對社會負(fù)責(zé)，或許他們在結(jié)婚時建立AA制是為將來離婚時無牽無掛而留下伏筆，其他方面的優(yōu)勢好像一點也沒有。

當(dāng)然AA制的家庭在分居離婚時看上去簡單，其實也并不簡單，只有一個小孩的怎么辦，這些他們，她們也許想到了，也許沒有想到。以筆者之見，不妨把婚前的AA制變成婚后的“愛愛制”，兩者雖然諧音，但含義卻不一樣。兩個人每天都多愛點，我們的生活將更美好。

結(jié)語

我們應(yīng)該在愛情的名義下婚姻，在理智的名義下AA制

文/施駿

不管時代怎么變化，人性在很大程度上是不變的——我們的父母輩多少是出于愛情、多少是出于經(jīng)濟互撐體、小團體利益聯(lián)合體、性需求法理要求或階級認(rèn)同、階層認(rèn)同、父母親友認(rèn)同、價值觀、世界觀或家庭管理價值這類認(rèn)同而結(jié)婚，可能今天70、80后的年輕人也會同樣經(jīng)歷這樣的選擇，不同之處在于過去我們的父母輩只能在愛情的名義下，把婚姻——愛情——經(jīng)濟打碎了放在一個碗里咀嚼生活的滋味，今天70、80后的年輕人不必混淆理智和情感，婚內(nèi)AA制雖然還不成氣候，畢竟也昭示了一種先進(jìn)價值觀的方向，我們應(yīng)該在愛情的名義下婚姻，應(yīng)該在理智的名義下AA制，既有守望相助、相濡以沫的同舟共濟，也有不茍且、不姑息沒有實質(zhì)的愛情后婚姻的理智的勇氣——是的，理智其實是種能力也更是一種勇氣。

每一代新人身上都在遺傳或否定前人身上的優(yōu)點，也一定會叛逆或者妥協(xié)前人身上的劣根性，所以世界和婚姻的進(jìn)步并不如我們想象的、愿景的那么一帆風(fēng)順，好在我們相信大的世界和我們自己的小世界都在曲折回環(huán)中升華。

執(zhí)著者若把AA制極端成“帶魚是你的、碗是我的”；“車是你的、房是我的”，那就成了“你是瘋啊我是傻”了，尊重彼此保留精神的獨立、愛護家庭氛圍的民主和保持經(jīng)濟的自立是“皮”，AA制的形式是“毫毛末節(jié)”，“皮之不存，毛將焉附”。