大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！敝泄仓醒肟倳?shū)記胡錦濤在2007年6月25日在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表的重要講話指出：“要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！焙\濤總書(shū)記的重要講話表明：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全體中國(guó)人民的共同思想基礎(chǔ)，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的巨大精神力量。全面、準(zhǔn)確地理解、把握和貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是歷史的使命、是時(shí)代的要求，是人民的意志。

社會(huì)主義事業(yè)是全體中國(guó)人民的共同事業(yè)，這個(gè)事業(yè)光榮而神圣。要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和美好的社會(huì)主義國(guó)家，就必須依賴全體中國(guó)人民的共同奮斗；而共同奮斗之所以可能，根據(jù)是共同思想基礎(chǔ)。沒(méi)有共同思想基礎(chǔ)，就沒(méi)有共同目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義就無(wú)從談起。共同思想基礎(chǔ)是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，建設(shè)我們共同的美好家園的精神前提，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興的不竭精神資源，其邏輯自明性不言而喻。那么，我們要問(wèn)：共同思想基礎(chǔ)是什么呢? 回答是肯定的。只能是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而不能也不可能是其他什么。其理由是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有科學(xué)性、崇高性、先進(jìn)性，具有鮮明的時(shí)代性、普遍的整合力和強(qiáng)大引領(lǐng)力，因此它具有普遍的感召力、影響力，能夠得到全體中國(guó)人民的廣泛認(rèn)同與支持。因此，全體中國(guó)人民的共同思想基礎(chǔ)理所當(dāng)然地只能是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。下面，是本文對(duì)上述結(jié)論的具體證明。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我們的共同思想基礎(chǔ)和一個(gè)多層次、內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體系，首先必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。馬克思主義是迄今為止關(guān)于人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的最嚴(yán)整最有生命力的科學(xué)的思想體系。馬克思主義是最大的價(jià)值資源，因?yàn)轳R克思主義的基本原理為我們提供了科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、方法論，是我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。實(shí)踐證明：一百多年來(lái)，沒(méi)有哪一種理論能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義指引的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向不但是人類(lèi)文明的理想，同時(shí)馬克思主義描述的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路具有光明的前途。當(dāng)前，隨著我國(guó)社會(huì)主義改革和發(fā)展的深入，以及經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的調(diào)整、生活方式的變化，人們的價(jià)值觀念和思維方式相應(yīng)地也發(fā)生了變化。在這個(gè)發(fā)展機(jī)遇期和矛盾凸顯期相互交織的關(guān)鍵階段，我們更需要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)改革發(fā)展中主流與支流、現(xiàn)象與本質(zhì)，過(guò)程與目標(biāo)、理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，從而在哲學(xué)高度與歷史深度把握中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展方向與前途。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，才不至于迷失方向。因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義的原理不但是科學(xué)的，是建立在客觀事實(shí)與縝密邏輯基礎(chǔ)上的，同時(shí)是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義。只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的作用，馬克思主義才能真正成為我們的行動(dòng)指南。我們之所以把馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，是因?yàn)轳R克思主義的基本原理和發(fā)展著的馬克思主義可以在人類(lèi)本體的高度引領(lǐng)我們走向美好的未來(lái)。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想代表著全體中國(guó)人民的共同愿望。這一愿望順理成章地就是我們的共同思想基礎(chǔ)和生命動(dòng)力。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的精神寄托。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不是空洞的、抽象的，而是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，是馬克思主義的普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作為我們?nèi)鐣?huì)的共同理想，其具體目標(biāo)就是在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。顯然，共同的理想與共同的思想基礎(chǔ)具有統(tǒng)一性，共同的理想和共同的思想基礎(chǔ)凸現(xiàn)人民利益的最大化。共同理想把國(guó)家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、創(chuàng)造性和自覺(jué)性，有利于增強(qiáng)全體人民的責(zé)任意識(shí)和自信心，有利于提升全體人民的精神境界，開(kāi)闊全體人民的文化視野，從而共同為全體中國(guó)人民的共同理想奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)和全體中國(guó)人民的共同意志，又是馬克思描述的共產(chǎn)主義的發(fā)展階段，其崇高的價(jià)值意義在此。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，也是我們的共同思想基礎(chǔ)的應(yīng)有之義。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，對(duì)于凝聚中華民族的團(tuán)結(jié)，激發(fā)中國(guó)人民樂(lè)觀進(jìn)取具有不可替代的現(xiàn)實(shí)意義。中華民族精神不是一時(shí)產(chǎn)生的，也不是少數(shù)人選擇的，它表現(xiàn)為時(shí)間、空間和質(zhì)量的延綿，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)世代的篩選，在長(zhǎng)期的歷史演化和社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的。中華民族精神凝聚著中華民族的情感觀念、價(jià)值以及人與人之間、人與社會(huì)之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具有旺盛的生命力、巨大的凝聚力和普遍的認(rèn)同性。中華民族精神深入人心，發(fā)揚(yáng)光大的過(guò)程，正是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐的過(guò)程。宏揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，既符合全體中國(guó)人民的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，符合我們時(shí)代的潮流，又體現(xiàn)了眼下中華民族的理性自覺(jué)。胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的仁道情環(huán)、誠(chéng)信原則、責(zé)任意識(shí)、人格理想、生活智慧，以及自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、愛(ài)好和平的民族精神；在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新和獨(dú)立自主的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是統(tǒng)一的，兩者既相互區(qū)別又相互融合，既相互滲透又相互補(bǔ)充，其價(jià)值體現(xiàn)為旺盛的生命力和巨大凝聚力。在全面建設(shè)和諧社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神的牽引體現(xiàn)為合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，不容懷疑地得到了全體中國(guó)人民的普遍認(rèn)同。

社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)組成部分，構(gòu)成我們的共同思想基礎(chǔ)。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是光輝的，又是樸素的；是崇高的，又是平凡的；是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。它就在我們的身邊，與我們的生活息息相關(guān)。只有樹(shù)立正確的榮辱觀，才能全面提高人的精神素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，揚(yáng)榮抑恥，榮辱分明，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力。否則，道德觀念的混亂，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑必然導(dǎo)致人心惶惶，社會(huì)的分裂、文明的瓦解，是其必然結(jié)果。社會(huì)主義榮辱觀的重要性可以在人類(lèi)文明的一般規(guī)律上得到理解：一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的社會(huì)是不可取的；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無(wú)正義可言。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維護(hù)正義、維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。

清晰、明確的是非榮辱界限，是一個(gè)民族正氣盎然、精神奮發(fā)的標(biāo)志。中華文明的全面復(fù)興，依賴全體中國(guó)人的文化自覺(jué)，有賴全體社會(huì)成員道德精神的提升。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，就是要我們把全社會(huì)道德建設(shè)提高到一個(gè)新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動(dòng)；就是要大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，營(yíng)造揚(yáng)榮抑恥的良好氛圍：就是要讓“八榮八恥”成為全社會(huì)的共識(shí)，成為人們的基本道德觀念。概言之，匡正社會(huì)風(fēng)氣，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，是走向現(xiàn)代文明的精神標(biāo)準(zhǔn)，是中華崛起的時(shí)代召喚。

一個(gè)國(guó)家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)性平臺(tái)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。讓社會(huì)主義榮辱觀深入人心，才能取得精神文化的認(rèn)同與共識(shí)，由此凝聚力量，激發(fā)斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。社會(huì)主義榮辱觀，是優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神辯證統(tǒng)一，是超越性與現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)整合，其崇高性與生命力，將在我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的道路上體現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)意義上，我們要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，看成是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。只有這樣，炎黃子孫才能展現(xiàn)出積極向上、氣質(zhì)高貴、視野開(kāi)闊的精神風(fēng)貌。只有這樣，中華民族的未來(lái)才可能燦爛光明。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有理想性與崇高性，同時(shí)具有廣泛的適用性和包容性，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義重大，因?yàn)樗哿巳w中國(guó)人民的意志，構(gòu)成全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的共同的思想基礎(chǔ)。

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