關(guān)于和諧文化建設(shè)的一些思考

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)文化的訴求

文化的力量是民族生存和發(fā)展的根本力量。一個(gè)社會(huì)的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。從“和為貴”的處世哲學(xué)，到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識(shí)，到“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家觀念，中國(guó)傳統(tǒng)的和諧文化曾深深影響中華民族的成長(zhǎng)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

第一，積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，有利于樹(shù)立共同理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。和諧社會(huì)是理想的社會(huì)。這種理想越是能充分代表廣大人民群眾的利益，越是能為絕大多數(shù)人所認(rèn)同和接受，就會(huì)越能成為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民群眾共同奮斗的思想基礎(chǔ)。黨中央提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和內(nèi)容，以寬廣深邃的文化眼光，深刻詮釋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，其中蘊(yùn)涵著價(jià)值取向，包含著道德規(guī)范，體現(xiàn)著文化判斷。構(gòu)建這樣一個(gè)社會(huì)，需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也必然需要有力的精神支撐、良好的文化條件。建設(shè)和諧文化，通過(guò)進(jìn)一步弘揚(yáng)先進(jìn)思想文化，建立全體人民共同的理想和信念，共同的社會(huì)價(jià)值觀和共同的精神追求，把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái)，匯成一股巨大無(wú)比的精神合力。從而，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階段、階層在政治、精神上的和諧，使之“各盡所能、各得其所而又和諧相處”。

第二，積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，有利于培育和諧文化精神為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的道德支撐。和諧社會(huì)的構(gòu)建，首先要有生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)以及人民生活水平的不斷提高。且構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中許多矛盾和問(wèn)題的解決，都要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提，以物質(zhì)文明的進(jìn)步為依托。但是，單純的生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不可能解決社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的所有問(wèn)題。建設(shè)和諧文化，有助于培育經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識(shí)、思維方式，使人們?cè)陉P(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，更加重視社會(huì)道德建設(shè)，更加重視社會(huì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

第三，建設(shè)和諧文化，有利于化解矛盾、凝聚人心、形成和諧的人際關(guān)系。和諧文化強(qiáng)調(diào)的是求同存異、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和睦相處，具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心，溝通感情、增進(jìn)融合等功能，能夠起到化解矛盾、整合社會(huì)關(guān)系的作用。和諧社會(huì)不是沒(méi)有利益沖突的社會(huì)，也不是沒(méi)有矛盾的社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽。調(diào)整利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，需要相應(yīng)的社會(huì)機(jī)制，也需要相應(yīng)的社會(huì)文化。社會(huì)越是向多樣化發(fā)展，就越需要發(fā)揮文化的調(diào)節(jié)和整合作用。這種文化調(diào)節(jié)和整合的過(guò)程，本身也是構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程。建設(shè)和諧文化，就是引導(dǎo)人們用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)，培養(yǎng)人們用寬容的態(tài)度看待和處理各種問(wèn)題，有助于避免思想認(rèn)識(shí)上的片面性和極端化，形成尊重勞動(dòng)、關(guān)愛(ài)他人、維護(hù)公平、相互關(guān)愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)風(fēng)尚。

二、和諧文化的時(shí)代內(nèi)涵

建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是重要途徑。和諧文化融思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、價(jià)值取向?yàn)橐惑w，是對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，和諧文化起著潛移默化的考驗(yàn)作用，影響著人們的思想和行為；對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向。只有建設(shè)和諧文化，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。

第一，和諧文化以馬克思主義思想為指導(dǎo)。我們的和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上建設(shè)的，是在馬克思主義理論，特別是中國(guó)化的馬克思主義理論指導(dǎo)下建設(shè)的，應(yīng)該具有“社會(huì)主義”性質(zhì)。馬克思關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的理論為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了可資參照的藍(lán)圖。中國(guó)化的馬克思主義關(guān)于創(chuàng)造和諧文化和構(gòu)建和諧社會(huì)的思想，既是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐的理論概括，也是對(duì)馬克思主義關(guān)于創(chuàng)造和諧文化和構(gòu)建和諧社會(huì)的科學(xué)論述的當(dāng)代發(fā)展和理論創(chuàng)新，同時(shí)又是對(duì)以和諧文化為主要特征的中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，特別是對(duì)中外思想家的“天”、“人”關(guān)系理論的辯證的重塑與綜合?？梢哉f(shuō)，和諧文化是中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義者根據(jù)新的歷史條件提出的一次具有標(biāo)志性的劃時(shí)代意義的文化創(chuàng)造。

第二，和諧文化以中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。和諧文化應(yīng)該體現(xiàn)中華民族的文化傳統(tǒng)和文化特色。中國(guó)古代和諧思想對(duì)今天的和諧文化建設(shè)具有一些方面和一定程度上的滋養(yǎng)和借鑒意義。例如，盡管道家思想有主張清虛無(wú)為、回歸自然、滅智棄圣、不思進(jìn)取、消極倒退的一面，但它強(qiáng)調(diào)守中、尚中、淡泊明志、心境平和，不失為一種素樸的人生態(tài)度。儒家思想，特別是傳承中被異化、發(fā)生了病變的那些負(fù)面的東西盡管帶有明顯的專橫和禁錮的意味，但孔子所提倡的中庸、中道、追求“至德”、“尊禮”、“仁愛(ài)”，堪稱為一種高尚的人生境界。兩者對(duì)全球化的消費(fèi)主義浪潮都具有重要的警示意義。特別是《易經(jīng)》中的格言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”給中華民族的生存和發(fā)展提供了精神動(dòng)力的源泉。我們追求和諧，就是將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化內(nèi)化和優(yōu)化為人的一種思想、素質(zhì)、操守和習(xí)慣。

第三，和諧文化以人為本。我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)是以人為本的社會(huì)，其間所貫通的文化也應(yīng)該是以人為本的文化?！耙匀藶楸尽保炔皇且猿橄蟮乃^“仁人”為本，更不是以“官人”為本，而是以“廣大人民群眾”為本。和諧文化要充分體現(xiàn)“以人為本”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和終極關(guān)懷，從理論上解決人與自然、人與社會(huì)歷史、人與人的關(guān)系。人民需要和諧文化，和諧文化為了人民。為人民創(chuàng)造和諧文化，一定會(huì)給人民帶來(lái)與社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展程度相適應(yīng)的自由、幸福和解放，也是廣大社會(huì)成員進(jìn)行自我教育、提高全社會(huì)文明程度的有效途徑。

第四，和諧文化是科學(xué)文化、先進(jìn)文化和創(chuàng)新文化。和諧社會(huì)所需要的文化，應(yīng)該是科學(xué)的、先進(jìn)的、創(chuàng)新的文化。這種文化能夠促進(jìn)人與自然的和諧、人與社會(huì)歷史的和諧以及人際關(guān)系的和諧，有助于提高全體社會(huì)成員的文化素質(zhì)，有助于推動(dòng)先進(jìn)文化與先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

三、建設(shè)和諧文化的途徑

第一，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，唱響和諧文化主旋律。先進(jìn)文化是和諧文化的精神支撐，和諧文化是先進(jìn)文化的延伸和發(fā)展。具體地說(shuō)，在建設(shè)和諧文化中，必須以和諧社會(huì)的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，大力宣傳并弘揚(yáng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)的自然觀、競(jìng)爭(zhēng)觀等現(xiàn)狀觀念，引導(dǎo)全體社會(huì)成員正確對(duì)待和處理人與自然的關(guān)系，尊重自然，保護(hù)自然，利用自然，造福人類；建設(shè)和諧文化，要積極汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全社會(huì)逐步形成以和為真、以和為善、以和為美、以和為貴的共識(shí)，引導(dǎo)人們正確對(duì)待和處理人與社會(huì)的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序，完善社會(huì)功能，保護(hù)個(gè)人權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；正確對(duì)待和處理人與人之間的關(guān)系，誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛(ài)，與人為善、尊重差異，從而形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接、與構(gòu)建和諧社會(huì)要求相吻合的文化氛圍、思想道德和價(jià)值判斷體系。

第二，求同存異，建立和形成多元的和諧文化格局。傳統(tǒng)文化、地域文化、現(xiàn)代城市文化、國(guó)際文化的沖突與融合是現(xiàn)代社會(huì)的共同特點(diǎn)。不同的人文及文化背景，多元化的價(jià)值取向，不同的行為方式，都需要進(jìn)行對(duì)話、融會(huì)、整合與引導(dǎo)。我們要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，弘揚(yáng)地域文化的特色，借鑒外來(lái)的先進(jìn)文化，在不同的文化碰撞中進(jìn)行不斷的革新和重構(gòu)，從而整合成新的多元并存的文化體系。也就是說(shuō)，建設(shè)和諧文化，要立足現(xiàn)實(shí)，在繼承和借鑒中進(jìn)行建設(shè)。

一是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。重和諧、求同存異，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想精華，長(zhǎng)期受到人們的崇尚，深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值選擇、倫理道德和行為方式，在歷史上起到了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用。中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想在強(qiáng)調(diào)“和為貴”的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)“和而不同”。和諧求以共生共長(zhǎng)，不同求以相輔相成。在和諧中實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展，在不同中相互吸收對(duì)方的長(zhǎng)處。這種底蘊(yùn)十分厚重深遠(yuǎn)的和諧思想，為建設(shè)和諧文化提供了可供借鑒的思想資源。承接和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想的合理內(nèi)涵，充分發(fā)掘其理念蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于建設(shè)和諧文化有著十分重要的作用。

二是注意吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，不同國(guó)家和不同民族獨(dú)特性文化的存在，使世界文化具有了豐富多彩的內(nèi)容。每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都有其長(zhǎng)處，這是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。不同國(guó)家和民族的文化雖千姿百態(tài)，但其合理內(nèi)核往往是相通的。無(wú)論是東方國(guó)家還是西方國(guó)家，在文化發(fā)展上，都有自己的獨(dú)到之處，都有追求和諧的內(nèi)容，都對(duì)人類進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該彼此尊重、相互學(xué)習(xí)和吸收。建設(shè)和諧文化，離不開(kāi)與世界文化的交流與對(duì)話。要以寬廣的眼界和博大的胸懷，積極借鑒世界各國(guó)的文明成果，博采眾長(zhǎng)，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中，這是建設(shè)和諧文化的一個(gè)重要途徑。

三是立足社會(huì)生活實(shí)際。建設(shè)和諧文化，要著眼于未來(lái)的發(fā)展，更要著眼于現(xiàn)實(shí)的要求。其基本內(nèi)容不能脫離現(xiàn)實(shí)，不能超越社會(huì)發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣，要把握好建設(shè)的層次性，區(qū)分不同對(duì)象和層次，鼓勵(lì)先進(jìn)，團(tuán)結(jié)多數(shù)，從而引導(dǎo)好不同階層、不同思想覺(jué)悟的人。這應(yīng)是建設(shè)和諧文化的一個(gè)基本思路。建設(shè)和諧文化，既要有先進(jìn)性要求，又要有廣泛性要求，要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合在一起，這樣，才能建設(shè)成立足現(xiàn)實(shí)、與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的和諧文化。

第三，突出重點(diǎn)，努力開(kāi)創(chuàng)和諧文化的新局面。建設(shè)和諧文化，要努力促進(jìn)文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步改進(jìn)政府管理職能，減少審批項(xiàng)目和審批程序，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，強(qiáng)化服務(wù)職能，提高文化市場(chǎng)行政管理水平。同時(shí)，制定文化市場(chǎng)發(fā)展規(guī)劃，優(yōu)化調(diào)整文化市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)布局。繼續(xù)加強(qiáng)網(wǎng)吧市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序的根本好轉(zhuǎn)；扶持發(fā)展音像超市、電子商務(wù)等現(xiàn)代流通經(jīng)營(yíng)方式，加大對(duì)違法音像制品的查處力度，使正版音像制品市場(chǎng)占有率保持在較高水平；積極倡導(dǎo)大眾化、健康有益的文化娛樂(lè)活動(dòng)，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)新的娛樂(lè)形式，引領(lǐng)時(shí)尚，引導(dǎo)消費(fèi)；加大演出市場(chǎng)監(jiān)管力度，培育和規(guī)范農(nóng)村演出市場(chǎng)。扶持發(fā)展演出中介，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與經(jīng)營(yíng)演出市場(chǎng)，繁榮和活躍演出市場(chǎng)。進(jìn)一步發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)作用，加強(qiáng)行業(yè)自律。

構(gòu)建和完善公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)基層文化陣地、文化隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)社區(qū)和居民小區(qū)配套文化設(shè)施建設(shè)，特別是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，不斷滿足廣大人民群眾就近、經(jīng)常和有選擇地參加文化活動(dòng)的需要。進(jìn)一步加大對(duì)公眾特別是未成年人免費(fèi)或優(yōu)惠開(kāi)放公共文化場(chǎng)所的力度，提供更多的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。進(jìn)一步發(fā)揮圖書(shū)館、文化館的資源優(yōu)勢(shì)，提高服務(wù)水平，積極開(kāi)展送文化下基層活動(dòng)。為廣大人民群眾提供豐富多彩的公益性文化服務(wù)，滿足人民群眾，尤其是農(nóng)村日益增長(zhǎng)的精神文化的需求。

責(zé)任編輯：王方