清逸靈動(dòng)詩(shī)興悠然

中國(guó)山水畫自隋、唐擺脫“人大于山，水不容泛”的現(xiàn)象而獨(dú)立成幅起，經(jīng)五代、北宋趨于成熟，畫者紛起、大師鼎立；至南宋、元、明發(fā)展迅疾，派系分呈、蔚成大觀。在這一進(jìn)程中，明董其昌提出的“南北宗”之說(shuō)盡管與山水畫家的師承演變史實(shí)不盡相符，然其崇“南”貶“北”之意，對(duì)于今天生活在南方和以南國(guó)山川為表現(xiàn)主體的畫家，無(wú)疑是一份“歷史的慰藉”，抑或是一段“往昔的甄言”。

作為西南貴州的山水畫家，吾兄張潤(rùn)生在這一歷史的回音下沿著傳統(tǒng)的文化脈絡(luò)，演繹出他生活于其間的黔山秀水，顯現(xiàn)了他對(duì)歷史的尊崇和眷顧。個(gè)性中的“士氣”精神孕育了其畫作上的“逸品”氣質(zhì)。潤(rùn)生兄雖非出自科班，筆下卻極具人文學(xué)養(yǎng)，較之今日各美院后學(xué)，其作品反倒顯出強(qiáng)烈的“學(xué)院化”氣象。比如，他對(duì)傅抱石、黃賓虹、李可染、陸儼少等先輩的激賞，對(duì)“外師造化，中得心源”等觀念的推崇，對(duì)“博采眾家之長(zhǎng)為我所用”等教化的恪守，無(wú)疑都走在山水畫學(xué)習(xí)的正道上。

兄潤(rùn)生兄其實(shí)出生于北方，至今稟承有山東人耿介淳樸的性格。12歲隨父遷入貴陽(yáng)，少小即迷上繪畫。13歲在劉知白先生啟蒙下初習(xí)國(guó)畫，后又學(xué)習(xí)過(guò)素描、油畫、雕塑等科目。上世紀(jì)60年代那場(chǎng)始料未及的“文革”運(yùn)動(dòng)，使他與學(xué)院教育失之交臂。至今每憶及當(dāng)年赴中央美院應(yīng)考時(shí)的激奮和等待美院通知書時(shí)的忐忑，遺憾之情溢于言表。但上蒼是仁厚的，一個(gè)山水畫家的橋梁為他架設(shè)開(kāi)來(lái)，早年奠定的繪畫基礎(chǔ)和造型能力終歸潛移默化地惠及于他后來(lái)的水墨寫生與山水畫創(chuàng)作之中。

潤(rùn)生兄在貴州幸得劉知白、宋吟可、王振中諸先生的熱心指授和教誨，獲益匪淺、起點(diǎn)已高；加之對(duì)近代各家技法所進(jìn)行的悉心揣摩和研究，貫通融會(huì)、落筆釋然。他作畫注重筆墨，但不惟求筆墨，遵循法度，但非食古不化，而是將用筆之道、運(yùn)墨之法落實(shí)在形與神的刻畫和情與景的融合中。幾十年如一日，終形成靈動(dòng)清逸、抒情幽雅、氣格蘊(yùn)藉、詩(shī)意盎然的個(gè)性特質(zhì)及藝術(shù)品格。所作尺幅無(wú)論大小皆張馳有度、運(yùn)籌帷幄。譬如說(shuō)，在其作品《雨過(guò)秋濃》、《黔山初雪》、《北上盤江白層渡口》等畫面上，我們體驗(yàn)到的是一種渾厚與博大的天地氣勢(shì)；而在《苗嶺林深》、《鳴鳥呼秋》、《晨風(fēng)》、《幽居》等作品中，我們感悟到的則是一種抒情與靜穆的人間情懷；另外，在《靜谷有聲》、《山明水靜》、《暮雨千山靜》等作品中，我們又被引入到一種蒼茫與蕭索的幽谷境界。以此推論、潤(rùn)生山水畫作的咫尺天地，蘊(yùn)涵和傳遞出的已然是那種豐富跌宕的乾坤造化之精神。

我以為道兄張潤(rùn)生的山水，應(yīng)歸屬宋蘇軾所喻的“士夫畫”或明董其昌稱頌的“文人之畫”類。他以講究筆墨、精煉結(jié)構(gòu)、脫略形似、呈現(xiàn)韻味為要旨，布景上“高遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“悠遠(yuǎn)”相結(jié)合；手法上勾、皴、點(diǎn)、烘、染兼施；或以墨破水、以色疊墨，或干濕相濟(jì)、濃淡交織，或水墨交渾、淋漓酣暢；所作必發(fā)抒性靈、強(qiáng)調(diào)神韻。謹(jǐn)嚴(yán)、縝密有如(餛風(fēng)》、《山水環(huán)抱有人家》；豪放、灑脫有如《秋風(fēng)》、《漁歌唱晚》。不僅于此，我們還見(jiàn)《烏江文家店》、《劍河》等實(shí)景寫生的瀟灑和愜意；亦見(jiàn)《江清有漁》、《白水河畔渡春秋》等章法布局的考究和靈巧——看來(lái)潤(rùn)生山水面貌的形成，不僅得益于其心智與才智的圓溶互滲，更得益于其理性與感性的互動(dòng)交融。

至此，我尚不知潤(rùn)生兄下一步的山路水路會(huì)怎樣走將下去，但南國(guó)黔中的山水草木給予他的滋養(yǎng)與潤(rùn)澤有目共睹，不容置疑。我們應(yīng)該感謝貴州奇美俊秀的山川風(fēng)物為我們?cè)炀偷摹澳献凇庇⒔?，更要感謝潤(rùn)生兄業(yè)已完成并還將繼續(xù)產(chǎn)生的許許多多山水佳品。我想說(shuō)，藝術(shù)家當(dāng)屬于特定的時(shí)代，而藝術(shù)作品則屬于整個(gè)人類歷史。我堅(jiān)信，潤(rùn)生兄的藝術(shù)知音必將會(huì)隨其筆墨佳作的增加而增加，并隨其山水天地的擴(kuò)展而擴(kuò)展。

(作者單位：貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)

責(zé)任編輯：郭漸翔