建設(shè)生態(tài)文明是中國特色社會主義的本質(zhì)要求

十七大報告首次提出要建設(shè)生態(tài)文明，強調(diào)要“共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園”。把生態(tài)建設(shè)上升到文明的高度，極大地推進(jìn)了我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識，也極大地推進(jìn)了對當(dāng)前全面建設(shè)小康社會發(fā)展全局的認(rèn)識。

一、深刻認(rèn)識建設(shè)生態(tài)文明的重要意義

生態(tài)文明抓住了關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題。地球哺育了人類，人類只有一個賴以棲身的家園。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在良好的生態(tài)環(huán)境中，人類才得以長久生存、發(fā)展壯大。地球的面積和空間是有限的，它的資源是有限的，因此，它對人類活動的支持能力(承載力)有一定的限度，人類的活動必須保持在地球承載力的極限之內(nèi)。人類為了自身的生存與發(fā)展，需要利用自然資源，改造自然資源，但人類不能無限制無節(jié)制開發(fā)利用自然資源，不能不用規(guī)律去改變自然環(huán)境，不能任意用人的需要來犧牲人與自然的和諧關(guān)系，靠犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果可能是“自取滅亡”，導(dǎo)致對人類自身的毀滅。當(dāng)前，地球生態(tài)環(huán)境卻遭到嚴(yán)重破壞，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，資源短缺等問題日漸嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展受到損害，應(yīng)驗了恩格斯的忠告：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后或再往后卻發(fā)生完全不同的出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了”。隨著人們生活水平的提高，人們對生活質(zhì)量提出了更高的要求，喝上干凈的水、呼吸清新的空氣、吃上放心的食物、住上舒適的房子成為人民的強烈呼聲。創(chuàng)造一個良好生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)過程保持動態(tài)平衡和良性循環(huán)，比以往任何歷史時期都顯得更為迫切。建設(shè)生態(tài)文明，對維護(hù)全球生態(tài)安全、維持人類繁衍生息、拯救我們?nèi)祟愖陨砭哂兄匾饬x。

生態(tài)文明喚醒了全民的生態(tài)憂患意識。我國的生態(tài)建設(shè)雖然取得巨大成就，然而不少地方為追求一時的經(jīng)濟(jì)增長速度，不惜違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律，將GDP視為發(fā)展全部要義，單純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟(jì)增長速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴(yán)重。我國能源綜合利用率僅為32％左右，比國外先進(jìn)水平低10個百分點，萬元國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗比發(fā)達(dá)國家高4倍多，工業(yè)排污是發(fā)達(dá)國家的10倍以上。在過去20多年里，中國GDP年均增長9.5％，其中，至少有18％是靠資源和環(huán)境的透支來實現(xiàn)的。每年的環(huán)境損失占了國內(nèi)生產(chǎn)總值的10％，每年因環(huán)境污染死亡的有40萬人。工業(yè)廢物、大氣污染、水污染、水土流失及土地荒漠化、草原沙化等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，2006年中國化學(xué)需氧量排放總量居世界第一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過環(huán)境容量，全國七大水系監(jiān)測斷面中62％受到污染，流經(jīng)城市的河段90％受到污染。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾已越來越突出。如不切實搞好資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，用不了多久，我們的發(fā)展就將面臨難以為繼的局面。沒有生態(tài)安全，中華民族就會陷入最嚴(yán)重的生存危機。善待自然歸根結(jié)底是善待我們民族自己。建設(shè)生態(tài)文明，有助于喚醒全民的生態(tài)憂患意識，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，引導(dǎo)人們盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)文明發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論。生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的重要內(nèi)涵。生產(chǎn)力包括三個要素：勞動者、勞動工具和勞動對象。但生產(chǎn)力的構(gòu)成要素與運行方式在不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)之中是不同的。生產(chǎn)力三要素的劃分方法在過去的簡單生產(chǎn)過程中是適用的，而對于現(xiàn)代化大生產(chǎn)而言，特別是對于科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)、環(huán)境資源要素日益突出的現(xiàn)代化大生產(chǎn)而言，這種劃分就顯得簡單些。實際上，生產(chǎn)力可以分為生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具、科學(xué)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境等不同要素條件。生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具、生態(tài)環(huán)境條件是生產(chǎn)力的客觀方面，而科學(xué)技術(shù)等是生產(chǎn)力的主觀社會要素。提出生態(tài)文明，表明環(huán)境和資源是重要的生產(chǎn)要素，環(huán)境就是生產(chǎn)力。環(huán)境友好時，它可以成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的積極因素；環(huán)境遭破壞時，它則會破壞生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的健康發(fā)展。如果重視環(huán)境對生產(chǎn)力發(fā)展的影響和作用，就能夠保護(hù)好和利用好環(huán)境這一制約生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，獲得更多的資源和更好的環(huán)境，更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。如果忽略了環(huán)境對生產(chǎn)力發(fā)展的影響和作用，必然會使作為生產(chǎn)基本要素的環(huán)境的破壞和資源的匱乏，從而使生產(chǎn)力發(fā)展受到極大制約。中國特色社會主義要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，就必須尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)好和利用好自然生態(tài)環(huán)境。將生態(tài)文明與社會主義相結(jié)合，是對社會主義本質(zhì)的重大發(fā)現(xiàn)。

生態(tài)文明深化了我們黨對社會主義文明的認(rèn)識。對社會主義文明的重新認(rèn)識，有一個逐步深化和完善的過程。鄧小平同志明確認(rèn)為中國特色社會主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，努力建設(shè)高度的社會主義精神文明。江澤民同志進(jìn)。一步指出，中國特色社會主義是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的三位一體，在黨的十六大第一次明確地將政治文明與物質(zhì)文明和精神文明一起，確定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的三大基本目標(biāo)。跨入新世紀(jì)以來，胡錦濤同志強調(diào)必須深刻認(rèn)識當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，構(gòu)建人與自然和諧相處的和諧社會，提出要加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，在黨的十七大上正式提出生態(tài)文明概念，生態(tài)文明成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的第四個基本目標(biāo)。十七大把生態(tài)文明納入人類文明范疇，豐富了社會主義文明的內(nèi)涵，也擴(kuò)展了人類文明的內(nèi)涵，凸顯了人類文明的整體性，使人類文明從人類社會擴(kuò)展到與人的生存和發(fā)展相關(guān)的自然界，在人類社會發(fā)展的意義上把人與自然的關(guān)系和人與社會的關(guān)系統(tǒng)一起來。從提出社會主義物質(zhì)文明、精神文明，到提出社會主義政治文明，又到提出生態(tài)文明，表明我們共產(chǎn)黨在對人類文明的認(rèn)識上是一脈相承，與時俱進(jìn)的。

生態(tài)文明使中國特色社會主義事業(yè)總體布局更成體系、更加完善。生態(tài)文明體現(xiàn)了社會主義社會全面發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想。十七大將生態(tài)建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)“五位一體”的嶄新格局。我們要從建設(shè)中國特色社會主義的高度來認(rèn)識生態(tài)問題，應(yīng)把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相并列，提高到戰(zhàn)略地位，作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的一個組成部分，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)等方面建設(shè)密切配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。“五個建設(shè)”互為條件、互為目的、相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程之中。 “五位一體”的嶄新格局表明我們黨始終伴隨歷史發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程，不斷深化對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷明確發(fā)展中國特色社會主義的具體路徑，開闊了馬克思主義中國化的新視野。

二、生態(tài)文明具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)文明，是指人類在遵循人類、自然、社會相互間和諧發(fā)展基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，所取得的物質(zhì)與精神成果的總和。有人認(rèn)為，生態(tài)文明無非就是保護(hù)環(huán)境、防治污染、節(jié)能減排、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。這是對生態(tài)文明的淺層次的理解。與長期以來所提倡的環(huán)境保護(hù)、污染防治、清潔生產(chǎn)等概念相比，生態(tài)文明概念具有更深刻、更豐富的內(nèi)涵，不能將生態(tài)文明建設(shè)簡單化。

建設(shè)生態(tài)文明，前提是發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展。只有發(fā)展，才能不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。十七大報告提出建設(shè)生態(tài)文明，不是要求人們懼怕自然，消極地對待自然，面對自然無所作為，更不是要求人類社會必須停止改造自然的活動，而是要著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展；要著力樹立人和自然的平等觀，把發(fā)展與生態(tài)保護(hù)緊密聯(lián)系起來，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)兩不誤。因此，建設(shè)生態(tài)文明，不是人類消極地回歸自然，而是積極地與自然實現(xiàn)和諧，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。有人認(rèn)為，物質(zhì)文明是實現(xiàn)生態(tài)文明的基礎(chǔ)和前提，生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地方的發(fā)展方向，對于貧窮、落后、欠發(fā)達(dá)地區(qū)來說，首要的目標(biāo)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，然后才能談得上生態(tài)文明。其實，物質(zhì)文明與生態(tài)文明絕沒有先后之分。欠發(fā)達(dá)地區(qū)不能被眼前和局部利益遮望眼，要正確處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的事，也是欠發(fā)達(dá)地區(qū)所必須樹立的發(fā)展理念。

建設(shè)生態(tài)文明，核心是人與自然和諧相處。生態(tài)文明是人、經(jīng)濟(jì)、社會與自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代文明。人與自然共同生息，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的共贏，關(guān)鍵在于人的主動性，在于人尊重自然規(guī)律的自覺性。人和自然的和諧是人與人、人與社會的和諧的前提和基礎(chǔ)。人與自然的關(guān)系不和諧，往往會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、人的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，資源能源供應(yīng)高度緊張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧就難以實現(xiàn)。發(fā)展的可持續(xù)性體現(xiàn)在人與自然、人與社會、人與生態(tài)的和諧共生上，要統(tǒng)籌好人與自然的關(guān)系，消除經(jīng)濟(jì)活動對大自然自身穩(wěn)定與和諧構(gòu)成的威脅，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)生活與消費方式，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。

建設(shè)生態(tài)文明，目的是不斷提高人的生活質(zhì)量。建設(shè)生態(tài)文明是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)生態(tài)文明的終極價值追求。生態(tài)文明建設(shè)，就是要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，著力解決好群眾普遍關(guān)注的環(huán)境問題。環(huán)境問題解決不好，就會使人們生活環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人們的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動。嚴(yán)重的污染事件不僅帶來健康問題，也造成社會問題。隨著人們的生活水平的提高，人們對生活質(zhì)量提出了更高的要求，對潔凈的空氣、清潔的淡水和綠色食品等生態(tài)條件和良好生態(tài)環(huán)境的需求越來越迫切。生態(tài)文明建設(shè)，就是要創(chuàng)造一個適合于人的本性的良好生態(tài)環(huán)境，使人不要脫離自然環(huán)境而過分依賴人造生活環(huán)境，讓人們在優(yōu)美的環(huán)境中工作和生活。

建設(shè)生態(tài)文明，基本途徑是加強生態(tài)文化建設(shè)。環(huán)境理念的形成對于生態(tài)文明建設(shè)有極大作用。資源和環(huán)境危機的實質(zhì)不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)問題，而是文化觀念和價值取向問題。只有有了生態(tài)意識，才能有符合生態(tài)要求的生活和生產(chǎn)行為。只有在全社會牢固樹立與保護(hù)生態(tài)相適應(yīng)的政績觀、消費觀，形成尊重自然、熱愛自然、認(rèn)知自然、善待自然的良好氛圍，弘揚人與自然和諧相處的核心價值觀，使生態(tài)文明的理念深入人心，才能從根本上搞好生態(tài)建設(shè)。因此，生態(tài)文明建設(shè)不僅包括生態(tài)環(huán)境保護(hù)和污染治理，維護(hù)生態(tài)安全，而且更應(yīng)該在全社會大力普及和提升生態(tài)文明理念，發(fā)展生態(tài)文化，培育生態(tài)道德。還要把生態(tài)建設(shè)融入到社會的各個領(lǐng)域、滲透到各項經(jīng)濟(jì)、社會、教育活動之中，引導(dǎo)公眾自覺參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，樹立全新的人與人、人與社會、人與自然和諧相處的生態(tài)觀。當(dāng)前，我們強調(diào)企業(yè)、機關(guān)節(jié)能減排比較多，而強調(diào)全民節(jié)能行動還很不夠，應(yīng)該兩手抓、兩手都要硬，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個家庭、每個人、落實到人們時時刻刻的生活中，使生態(tài)文明觀念家喻戶曉，在全社會各行各業(yè)牢固樹立。

建設(shè)生態(tài)文明，基本要求是要把生態(tài)文明同其他三大文明相并列?？茖W(xué)發(fā)展觀是在繼續(xù)貫徹以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，針對發(fā)展中存在的問題，著重強調(diào)了精神文明、政治文明和生態(tài)文明等同物質(zhì)文明一起發(fā)展的思想，著重強調(diào)了社會全面發(fā)展、全面進(jìn)步的思想。生態(tài)文明是人類文明的一種嶄新形態(tài)，是與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明并列的文明形式，具有與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要的地位和作用。要把物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明確定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的四大基本目標(biāo)，作為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，把生態(tài)文明建設(shè)放到與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)的同等重要位置和高度來建設(shè)，不能認(rèn)為只有物質(zhì)文明建設(shè)推進(jìn)了，才有條件推進(jìn)政治文明、精神文明、生態(tài)文明的建設(shè)。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)該在推進(jìn)“四個文明”建設(shè)上起帶頭作用，欠發(fā)達(dá)地區(qū)在“追趕”進(jìn)程中，要擯棄“先物質(zhì)、后生態(tài)”的老觀念，走物質(zhì)文明、生態(tài)文明齊頭并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展之路。

三、建設(shè)生態(tài)文明是中國特色社會主義的重要內(nèi)容和本質(zhì)要求

中國特色社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。馬克思主義認(rèn)為，人類社會是一個由各個部分相互聯(lián)系和交互作用而組合構(gòu)成的社會有機體，并且不斷地從較低的層次向更高的層次發(fā)展變化，是“受一定規(guī)律支配的自然歷史過程”。社會主義社會也是這樣的社會有機體，是人與自然、人與社會、人與生態(tài)的和諧共生的社會。社會主義社會是社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)以及社會系統(tǒng)內(nèi)部所包含的不同領(lǐng)域相互適應(yīng)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的社會發(fā)展形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)相互協(xié)作、相互推動相互配合、相互影響而形成的社會發(fā)展形態(tài)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治建設(shè)提供政治保障，文化建設(shè)提供精神動力和智力支持，社會建設(shè)提供有利的社會環(huán)境和條件，生態(tài)建設(shè)提供生存基礎(chǔ)和條件。中國特色社會主義的發(fā)展和進(jìn)步都是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果。

中國特色社會主義與生態(tài)文明具有內(nèi)在一致性。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會是實現(xiàn)了“人類同自然的和解以及人類本身的和解”的生態(tài)文明社會，“是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”。未來社會是促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會，實現(xiàn)人的全面發(fā)展必須促進(jìn)人與自然和諧協(xié)調(diào)發(fā)展，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活，這是對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的一個重大創(chuàng)新。人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展處理得不好，不僅經(jīng)濟(jì)和社會得不到可持續(xù)發(fā)展，而且人也不能實現(xiàn)全面發(fā)展。因此，要促進(jìn)入的全面發(fā)展，還必須促進(jìn)人與社會、人與自然間的相互協(xié)調(diào)與和諧。人與自然不和諧，社會就不可能和諧，就談不上促進(jìn)人的全面發(fā)展。生態(tài)文明也只能是社會主義的。在國家行動中，它的實現(xiàn)程度又往往與一定國家的社會制度性質(zhì)相聯(lián)系。資本主義發(fā)達(dá)國家由于社會制度的局限，很難承擔(dān)全球的環(huán)境責(zé)任，不可能建設(shè)真正意義上的生態(tài)文明。社會主義、共產(chǎn)主義以人類解放為己任，只有社會主義才能把它看作社會發(fā)展必不可少的因素，看作衡量社會發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志，建設(shè)真正意義上的生態(tài)文明。社會主義與生態(tài)文明具有內(nèi)在的一致性，它們互為基礎(chǔ)、互為發(fā)展。

中國特色社會主義應(yīng)該有更高的文明形態(tài)。文明是人類社會進(jìn)步的標(biāo)志。從歷史上看，迄今為止，人類文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個階段。農(nóng)業(yè)文明催生了封建主義，工業(yè)文明催生了資本主義，而生態(tài)文明將促進(jìn)社會主義的全面發(fā)展。生態(tài)文明就文明的發(fā)展階段來看，生態(tài)文明是農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明發(fā)展的一個更高階段。工業(yè)文明以人類征服、主宰甚至掠奪自然為主要特征，而全球性生態(tài)危機需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)——生態(tài)文明來延續(xù)人類的生存，21世紀(jì)將是一個生態(tài)文明的世紀(jì)。生態(tài)文明作為對工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態(tài)，已得到世界人們的普遍認(rèn)同。中國特色社會主義應(yīng)該順應(yīng)世界文明發(fā)展的潮流，重新定位人類與自然的關(guān)系，實現(xiàn)對現(xiàn)有文明的整合、重塑和超越，在世界從工業(yè)文明向生態(tài)文明的跨越與轉(zhuǎn)型中發(fā)揮積極作用，促成全世界可持續(xù)發(fā)展的新潮流，實現(xiàn)生態(tài)與人類的和諧。

生態(tài)文明是中國特色社會主義文明體系的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，社會的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)推進(jìn)的過程，社會文明的發(fā)展是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明四大要素交互作用而向前推進(jìn)的過程。因此，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明是人類社會文明發(fā)展的基本組成部分。生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明共同構(gòu)成文明系統(tǒng)整體。生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的基石，如果生態(tài)系統(tǒng)不能持續(xù)提供資源能源、清潔的空氣和水等環(huán)境要素時，物質(zhì)文明的持續(xù)發(fā)展就失去了載體和基礎(chǔ)，精神文明和政治文明也無法持續(xù)發(fā)展。也就是說，沒有生態(tài)文明，就不可能有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。沒有生態(tài)文明，人就不可能有高度的物質(zhì)享受、政治享受和精神享受。在中國特色社會主義建設(shè)的實踐中，“四大文明”共同構(gòu)成了完整的中國社會主義文明體系。

(作者單位：中共廣東省委宣傳部理論處)

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