學(xué)習(xí)的解放與迷思二則

關(guān)于厭學(xué)的迷思

長期在企業(yè)界從事咨詢工作，托這些企業(yè)的?！麄儼l(fā)展得好或多或少可以充作我的業(yè)績（其實(shí)未必真有我的功勞）。IBM、英特爾、微軟、漢王、瑞星，盤點(diǎn)起來頗有點(diǎn)唬人，其實(shí)是這些企業(yè)本身的成績，作顧問的竟然借了光，于是便“被邀”操起了教學(xué)的舊業(yè)。如果說社會化培訓(xùn)和企業(yè)內(nèi)訓(xùn)注重實(shí)戰(zhàn)和經(jīng)驗的話，北大、清華的研究生教學(xué)竟也青睞起這些“野狐禪”來。結(jié)果是給了我一個機(jī)會，深度體驗我們這個時代的大學(xué)教育。今年上半年在為科學(xué)院研究生上課的同時，心血來潮地接受了一家大學(xué)的邀請為本科生上一門課。短短幾十個學(xué)時的課上下來，所見所聞可以說觸目驚心，所思所慮，竟至食不甘味。抑制不住的沖動要我寫一篇文字，題目赫然是：論不學(xué)習(xí)的權(quán)利或者學(xué)習(xí)的自由。但終于沒有下筆，甚至不敢向別人提起。太大逆不道了，竟然要不學(xué)習(xí)的權(quán)利，簡直到了無知無畏的地步！人，好學(xué)上進(jìn)，追求真理，這是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的事情，亙古不易，放之四海皆準(zhǔn)。然而，我是真誠的，鄭重其事的。不學(xué)習(xí)——不學(xué)習(xí)什么；不怎么學(xué)習(xí)；不什么時候?qū)W習(xí)。甚至說白了，不受什么樣的教育，不如何受教育，應(yīng)當(dāng)是天賦人權(quán)，任何人、組織都不應(yīng)剝奪，甚至國家。

提出這樣的論調(diào)，不是我瘋了。在我的課堂上，我發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)比例的學(xué)生——五十多人中的十多人——竟然在玩游戲。他們使用的裝備各式各樣SONYP S P、任天堂N D S、N D S L、G B A、GBASP、MP3、MP4，還有各種能玩游戲的手機(jī)。他們不僅獨(dú)自玩，還通過高檔手機(jī)的藍(lán)牙功能，無線互聯(lián)玩起“團(tuán)隊”游戲。遇到這種情況，每一個教師都會進(jìn)行自我檢討。認(rèn)為是我的課講得不好，不能吸引學(xué)生。于是，我趕緊去了解情況，結(jié)論又一次出乎我的預(yù)料。學(xué)生普遍反映，我的課講得很好，很受學(xué)生歡迎。學(xué)校對教師教學(xué)情況作的調(diào)查研究中，學(xué)生們給我的分?jǐn)?shù)很高。事實(shí)是由于我的授課深受歡迎，校方才特聘我到他們的講臺上。我又了解了其他老師的課堂情況，得到的回答是“大抵如此”。其他學(xué)校雖有差異，但這種情況都不同程度存在。

厭學(xué)，典型的厭學(xué)。我感到吃驚，他們的父母花錢供他們上學(xué)，大好的時光而他們卻在玩游戲。為什么會是這樣？他們給了我答案，學(xué)了也是找不到工作，至少是找不到好工作。再說了，“學(xué)的這些東西將來真的有用么？”畢業(yè)后求職的時候，用人單位看重的還是“工作經(jīng)驗”。也許我們可以對這些學(xué)生以這樣的結(jié)論給予評判：不求上進(jìn)。但是經(jīng)過深入的溝通了解，我發(fā)現(xiàn)這背后有深刻的社會原因。近些年來，教育成為一個產(chǎn)業(yè)，而這個產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力卻不在“人的學(xué)習(xí)需求”本身，而在于經(jīng)濟(jì)增長（且不論是誰從增長中獲益）。不在于提高素質(zhì)解決就業(yè)問題，而在于延緩就業(yè)壓力。從8歲上學(xué)開始小學(xué)六年、中學(xué)六年、大學(xué)四年，從學(xué)前班就開始接受教育，本質(zhì)上是被灌輸傳授信息和知識，怎能不壞了青年人的學(xué)習(xí)“胃口”。傳授知識為主的教育模式讓人不堪重負(fù)，壞了年輕人的好奇心，他們沒有時間和精力去自主地鍛煉學(xué)習(xí)的“牙齒”，用進(jìn)廢退，形成了“受教育”的一代。而在信息時代，信息、知識如潮水般涌來，人們出行不再需要負(fù)籍前往，現(xiàn)代化的通訊信息網(wǎng)絡(luò)讓人可以隨時隨地查閱和獲取知識和信息，知識沒有用了，需要的是活化知識的理解力和應(yīng)用知識的智慧。而教育，我們現(xiàn)行的教育恰恰沒有給青年人這些。在大學(xué)生甚至研究生中間產(chǎn)生了以受教育來逃避就業(yè)壓力的做法。工作不好找，那就先讀個研究生吧，再不成繼續(xù)讀博士生。這樣的做法折射出我們社會的教育功用的實(shí)情。也許，厭學(xué)只是現(xiàn)象，本質(zhì)上是沒有練出學(xué)習(xí)的“牙口”就壞了學(xué)習(xí)的“胃口”。而這一切竟然是拜我們的教育所賜。已故的革命家毛澤東曾經(jīng)講過，“學(xué)制要縮短，教育要革命。……統(tǒng)治我們……再也不能持續(xù)下去了”。難道不是這樣嗎？我倒是愿意重復(fù)他老人家的論調(diào)——改造我們的學(xué)習(xí)。我還要說，特別是我們的教育。

網(wǎng)絡(luò)教育的迷思

如果說有朝一日“教育”將不復(fù)存在，取而代之的是“學(xué)習(xí)”，你肯定會感到吃驚，如此普遍而又悠久的人類存在方式之構(gòu)成部分會消失？當(dāng)然不會，進(jìn)化、演變而已。其實(shí)即使是真的你也不必吃驚，聯(lián)合國教科文組織在描述2 1世紀(jì)的教育時使用的詞匯就是learning（學(xué)習(xí)），而不是education（教育）。學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，技術(shù)是使人類進(jìn)步?？此剖终_的命題，常常給我們帶來深層的困惑和思考?？疾烊祟惿鐣募夹g(shù)進(jìn)步時，常常發(fā)現(xiàn)當(dāng)技術(shù)的普及到來之時，我們的社會組織形式、思維方式、行為習(xí)慣還沒有做好充分的準(zhǔn)備，甚至連思想上的準(zhǔn)備也沒來得及做，就倉促地駕著新技術(shù)之舟啟程了?；ヂ?lián)網(wǎng)之于教育的情形大抵也是如此。

教育實(shí)際上并不僅僅是一個學(xué)習(xí)過程，還是一個社會化過程，影響和教化的過程。說的具體一點(diǎn)，可以認(rèn)為教育和它的主體有一定的主動特征，或者說受教育的主體具有一定的被動特性。學(xué)習(xí)則不一樣，學(xué)習(xí)的主體是主動的。所謂積極主動地學(xué)習(xí)和被動地接受教育便道出了兩者的一種區(qū)別。當(dāng)然，這并不是說不能被動地學(xué)習(xí)或主動地接受教育，這是主觀的選擇，前面說的卻是客觀的存在。隨著人類文明的進(jìn)步，人類的知識積累越來越豐富，教育實(shí)際上背負(fù)著越來越難以承受的重負(fù)。教育本身的社會化和教化功能都在遭受著知識的擠壓?？梢哉f人類的教育已經(jīng)不堪知識的重負(fù)，教化培育的職能正在喪失，接受教育的時間成本正在提高?，F(xiàn)在的孩子們與其說是接受教育倒不如說是被灌輸知識，甚至是在接受信息。世界各國都在大力提倡素質(zhì)教育的舉措就是對這種狀況的一種認(rèn)知和應(yīng)對。現(xiàn)在的繼續(xù)教育和終身教育給人們提供的似乎也主要是知識和技能。也許社會化和教化需要通過它種途徑來實(shí)現(xiàn)了。更大膽一些，甚至可以設(shè)想成長和生活本身就能向人們提供這種社會化的功能。如果真是如此，聯(lián)合國教科文組織的提法就是非常恰當(dāng)?shù)模盒碌慕逃鋵?shí)是學(xué)習(xí)。而互聯(lián)網(wǎng)則是促成這一轉(zhuǎn)變的強(qiáng)勁動力，因為互聯(lián)網(wǎng)是提供知識/信息的最強(qiáng)大的工具。如果教育的目的就是學(xué)習(xí)知識，網(wǎng)絡(luò)教育最終將導(dǎo)致教育的解放。我們知道它不是，也不應(yīng)該是，因此前提是改造我們的教育。

寬帶網(wǎng)的普及和無線網(wǎng)絡(luò)的逐步實(shí)現(xiàn)使人們可以隨時隨地獲取來自全球的信息和知識。學(xué)習(xí)知識何必遠(yuǎn)道向?qū)W校聚集？網(wǎng)絡(luò)的便利顯然會超越城市交通的發(fā)展，更不用說鄉(xiāng)村地區(qū)了。加上多媒體課件技術(shù)的快速發(fā)展，我們完全有理由相信，僅就接受信息知識的角度而言，我們應(yīng)該在家上學(xué)，或者在任何可以上網(wǎng)的地方，陽光下的海灘、滑雪勝地，或者別的什么地方。我們的教育解放了。問題是如果我們的教育還要承擔(dān)不應(yīng)該承擔(dān)的功能—— 如延緩就業(yè)壓力，那我們的教育就只能是產(chǎn)業(yè)，越漲越大，惡性腫瘤一樣瘋狂增生的產(chǎn)業(yè)。最近一段時間美國研究機(jī)構(gòu)對網(wǎng)絡(luò)教育的質(zhì)量進(jìn)行研究后得出結(jié)論：美國網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量堪憂。我國的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)也進(jìn)行了類似的調(diào)研，結(jié)論也是不如人意。也許他們是以教育的尺度在衡量學(xué)習(xí)，那么我們就不必沮喪。也許，新的學(xué)習(xí)本該就是教育的演化，自當(dāng)包含教育原有的功能。那么，我們有理由感到困惑：網(wǎng)絡(luò)教育給了我們學(xué)習(xí)的解放，是不是還應(yīng)該建立網(wǎng)上教育的秩序？我們的教育體系發(fā)展了幾千年，光速之下網(wǎng)絡(luò)教育體系的初步成型需要多少時間？

學(xué)習(xí)，從本質(zhì)上是一種溝通，人的個體與自然、他人和社會的溝通。因此學(xué)習(xí)的方式就有賴于人與人的相互作用。在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下，人際關(guān)系發(fā)生了改變，在人與人之間加入了機(jī)器和網(wǎng)絡(luò)，人際關(guān)系借助于人機(jī)交互來實(shí)現(xiàn)，變成了人—機(jī)—人的關(guān)系。形成了新興的人類聚集和交互模式。在此模式下，學(xué)習(xí)的社會化特征發(fā)生了某種變異。知識的共享和交換機(jī)制隨之發(fā)生改變。大量知識的網(wǎng)際存取速度正在接近甚至超過人類自身的腦力，在這種情況下，我們還需要學(xué)習(xí)什么，如何學(xué)習(xí)，都成了問題。我們還需要記那些東西嗎？機(jī)器來代替或部分代替學(xué)習(xí)和考試是適當(dāng)?shù)膯?？是不是就相?dāng)于考試可以用計算器或者詞典？這些都在困惑著我們，困惑著我們的教育學(xué)家，讓我們感到在網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)習(xí)的迷茫和無所適從。