近年來現(xiàn)實(shí)題材話劇創(chuàng)作的開拓與深化

本世紀(jì)以來，現(xiàn)實(shí)題材的話劇創(chuàng)作不但在題材上有了新的開拓，而且在藝術(shù)質(zhì)量也有了提高，出現(xiàn)了《地質(zhì)師》、《父親》、《黃土謠》、《郭雙印連他鄉(xiāng)黨》、《天籟》等一批優(yōu)秀作品，同時(shí)也出現(xiàn)了一些可喜的創(chuàng)作現(xiàn)象。

從寫社會(huì)問題劇向真正的藝術(shù)創(chuàng)作層次邁進(jìn)

現(xiàn)實(shí)題材的話劇貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反映民眾心聲，一直占據(jù)著話劇創(chuàng)作的主流位置，受到不同時(shí)代的民眾歡迎。不過，現(xiàn)實(shí)題材的話劇創(chuàng)作又是最難把握的。本世紀(jì)以來的現(xiàn)實(shí)題材話劇創(chuàng)作，就經(jīng)歷了一番探索、尋找并逐步走向成熟的發(fā)展過程。其中一個(gè)現(xiàn)象，就是從寫社會(huì)問題劇到向真正的藝術(shù)創(chuàng)作層次邁進(jìn)。如《地質(zhì)師》和《父親》。

《地質(zhì)師》是劇作家楊利民以大慶石油管理局王啟民為模特創(chuàng)作的作品。但是，作者并未寫真人真事，也沒有展覽好人好事，而是把自己對(duì)生活的感悟凝練成藝術(shù)形象然而體現(xiàn)出來。通過對(duì)洛明、盧靜、羅大生、劉仁、曲丹等人物的描寫，作品塑造出了新一代的“鐵人”——知識(shí)分子的光輝形象。

1999年，遼寧人藝來北京演出《父親》，當(dāng)時(shí)反映就很不錯(cuò)。但是，編劇李寶群和遼寧人藝的演員們并沒有滿足與此，他們?cè)趶V泛聽取各方意見的基礎(chǔ)上，從劇本到舞臺(tái)演出都做了較大修改。2005年再次來京演出，舞臺(tái)呈現(xiàn)有了很大變化，給人以面貌一新的感覺。其中最突出的變化是，該劇從一個(gè)反映下崗工人的社會(huì)問題劇轉(zhuǎn)變?yōu)槊鑼懜缸忧楦袥_突的作品，在藝術(shù)品位有了質(zhì)的提升。這次的《父親》已蛻去了社會(huì)問題劇的痕跡，成為了一個(gè)真正的藝術(shù)品。劇中所塑造的父親，經(jīng)過宋國(guó)鋒的創(chuàng)造已成為新時(shí)期戲劇畫廊里一個(gè)典型的藝術(shù)形象。

從表?yè)P(yáng)好人好事到創(chuàng)造人物形象

表?yè)P(yáng)好人好事是一些以真人真事為素材的話劇作品常有的一種現(xiàn)象。有些人以為，抓住一個(gè)先進(jìn)典型題材來寫，就有可能“得獎(jiǎng)”，劇本不是創(chuàng)作出來的，而是用好人好事“堆”出來的。這樣的戲劇，離真正的藝術(shù)創(chuàng)作還存在著相當(dāng)大的距離。

這種現(xiàn)象在近年來有了改善，出現(xiàn)了一批以真人真事為題材、令人激動(dòng)的佳作。如《郭雙印連他鄉(xiāng)黨》，是以真人真事為素材創(chuàng)作的話劇，但它吸引人的卻是劇中所塑造的人物形象。郭雙印是一個(gè)普普通通的黨員干部，沒有什么豪言壯語(yǔ)，形象也說不上高大。但在他身上，體現(xiàn)出一種舍棄個(gè)人利益而為窮苦老百姓干事、立志要改變山區(qū)面貌的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。有人反對(duì)他的做法，村民開始叫他“惡煞”，后來才明白“雙印是好人！”連一直跟他作對(duì)的梁老漢都悔得扇自己的耳光：“唉，現(xiàn)如今這號(hào)人太少了！” 《郭雙印連他鄉(xiāng)黨》從劇本到演出樸實(shí)無(wú)華，但一種鼓動(dòng)人心的崇高精神力量卻充溢其中。

四川人藝的《農(nóng)民》寫的是最基層的普通農(nóng)民。劇中，牛添財(cái)幾十年的生活就像一面鏡子，引發(fā)人們對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和對(duì)農(nóng)村問題的反思。同時(shí)，透過牛添財(cái)?shù)那楦凶兓?，人們也看到了農(nóng)村發(fā)展的前景。

從展覽事件到學(xué)會(huì)講故事

不會(huì)講故事，是很多話劇作品不感動(dòng)人的主要原因。這樣的問題，在現(xiàn)實(shí)題材話劇中存在，在其它題材的話劇中也存在。美國(guó)劇作家赫爾曼·沃克的《嘩變》所講述的并不是一個(gè)真實(shí)故事，不但凱恩號(hào)掃雷艦“是一艘虛構(gòu)的美國(guó)軍艦”，而且魁格艦長(zhǎng)也“是一個(gè)虛構(gòu)的人物”——如同魯迅筆下的“阿Q”一樣。可是，作者在虛構(gòu)的故事中講出了真實(shí)、寫活了人物。該劇的成功，就在于作者寫出了自己對(duì)生活的感受，通過藝術(shù)思維達(dá)到了一種藝術(shù)真實(shí)。

相比之下，我們的一些劇作家就缺乏這樣的思維和技巧。在他們的戲中，只是在羅列事件，卻沒有一個(gè)統(tǒng)一的思想把這些事件串聯(lián)起來。雖然劇中寫的都是真實(shí)事件，卻由于缺少故事性而不能感動(dòng)人。這種現(xiàn)象，在近年來的現(xiàn)實(shí)題材話劇的創(chuàng)作中出現(xiàn)了改變。

孟冰創(chuàng)作的《黃土謠》是以湖南一個(gè)村支部書記宋先欽辛苦十年還清了村里的欠債十八萬(wàn)元的事跡創(chuàng)作的。作者并沒有寫宋先欽還債的艱難過程，而是寫了“父?jìng)舆€”情感沖突，通過父子之間的心靈碰撞，展現(xiàn)出兩代人的思想矛盾沖突和不同的人生追求。在矛盾中寫人物，人物就活了；在矛盾中寫生活，生活就有了底蘊(yùn)?！饵S土謠》不僅寫了“有形的”的父?jìng)舆€的問題，而且還寫了“無(wú)形的”父?jìng)舆€問題，如寫宋建軍決心辭去公職回農(nóng)村帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的情節(jié)，就是作者通過自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察與思考，對(duì)生活的深層開掘和思想意義的延伸。這樣一來，該劇的創(chuàng)作就達(dá)到了“高于生活”的境界，表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵和厚重的思想，顯示出人物的精神品位。黃定山的《我在天堂等你》，在講故事中展現(xiàn)了兩代人的思想沖突和價(jià)值觀念的不同，使人們看到了理想的崇高和信念的光輝。唐棟、蒲遜的《天籟》，最初觸動(dòng)他們創(chuàng)作靈感的是紅軍時(shí)期文工團(tuán)保存下來的一部留聲機(jī)。劇作就以紅一軍團(tuán)戰(zhàn)士劇社在長(zhǎng)征途中的戰(zhàn)斗生活為主要線索，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法講述了一個(gè)動(dòng)人故事。在描寫南京大屠殺的作品中，姚遠(yuǎn)的《淪陷》選擇了一個(gè)獨(dú)特的視角，以一個(gè)家庭的悲歡離合尤其是人性變化來寫戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣寫，不僅表現(xiàn)了這場(chǎng)大屠殺對(duì)中國(guó)人的有形損害——家毀人亡，而且表現(xiàn)出了它所帶來的深層危害——對(duì)某些中國(guó)人心靈的摧殘。它帶給觀眾的不只是震驚，更有反思。

既描寫英模事跡又關(guān)注普通人的生活

本世紀(jì)以來現(xiàn)實(shí)題材的話劇創(chuàng)作，不僅有描寫英模事跡的作品，而且也出現(xiàn)了幾部關(guān)注普通人生活的作品，取得了可喜的成就。如遼寧人藝演出的《矸子山》，關(guān)注的是工人的下崗問題。在這個(gè)戲中，藝術(shù)家們沒有滿足寫下崗這樣的事件，而是全力創(chuàng)造出一個(gè)寧可犧牲自己的利益、竭盡全力為下崗工人服務(wù)的人物形象。劇中的秦大咧咧是個(gè)極普通的工人，平時(shí)很多人都看不起他，甚至討厭他的嘮嘮叨叨?？僧?dāng)一群采煤隊(duì)女工因煤礦關(guān)閉而面臨下崗、生活沒有著落的時(shí)候，秦大咧咧卻“發(fā)揮”了關(guān)鍵作用。

開始，他為了穩(wěn)定女工們的心態(tài)，撒謊說礦上對(duì)一切都有了安排。其實(shí)，是他把自家積蓄拿出來“發(fā)放”給那些生活困難的職工“救急”。然后，他又激勵(lì)、煽動(dòng)女工們組織起來，“不要等也不要靠，大家一起想辦法渡過難關(guān)”。漸漸地，女工們知道了秦大咧咧在“撒謊”，可她們還是愿意聽他“咧咧”。大年三十，女工們坐在秦大咧咧的小屋里，憧憬著未來，有了生活的信心和夢(mèng)想……這個(gè)戲有著一種質(zhì)樸的力量，體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)造在融入生活真實(shí)過程中的藝術(shù)魅力。《棋盤嶺傳》中，“吃大白饅頭”這場(chǎng)戲?qū)懙檬悄菢拥乇普妗⒐P調(diào)是那樣地輕松，但觀眾看后，心情卻感到無(wú)比地沉重和心酸，自然地也會(huì)體會(huì)到改革開放給農(nóng)村帶來的變化。湖北省話劇院《臨時(shí)病房》和長(zhǎng)春話劇院《九路汽車》，都讓人們看到了素不相識(shí)的人們之間的真情實(shí)感。當(dāng)《臨時(shí)病房》中兩個(gè)性格不同、脾氣相左的老人在相互矛盾和碰撞中達(dá)到和解、并互相關(guān)心時(shí)；當(dāng)《九路汽車》中小蘭一直受到古家的支援、大學(xué)畢業(yè)拿到工資后要報(bào)答古媽，而古媽卻執(zhí)意不要，小蘭真的“急”了。她對(duì)古媽哭喊：“您怎么說不要我的錢，您怎么能不要我的錢？”然后與古媽擁抱在一起時(shí)，觀眾被臺(tái)上這種非親非故人們由心底產(chǎn)生出來的真情所深深感動(dòng)了。

現(xiàn)實(shí)題材的話劇創(chuàng)作出現(xiàn)了很好的勢(shì)頭，取得了可喜的成績(jī)，卻也存在著一些問題。其一，是依然存在著把藝術(shù)簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象。有些作品是從政治角度去選取題材，以報(bào)告文學(xué)的思維去展覽事件，缺乏把真實(shí)生動(dòng)的生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品的思維。其二，是存在著把生活簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象，缺乏“高于生活”的藝術(shù)眼光，把現(xiàn)實(shí)中一個(gè)個(gè)活生生的人物簡(jiǎn)單化，交代事件多，細(xì)節(jié)刻畫少，舞臺(tái)上“熱熱鬧鬧”，卻不能感動(dòng)人。這是需要進(jìn)一步改變和提高的。