論大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的培養(yǎng)

　　近年來(lái)，隨著高校在校生規(guī)模的擴(kuò)大，大學(xué)生由“天之驕子”而蛻變?yōu)椤傲荷暇印钡膫€(gè)案時(shí)有發(fā)生，并呈現(xiàn)出不斷攀升的趨勢(shì)。大學(xué)生盜竊犯罪日益受到教育工作者和法律工作者的重視，分析大學(xué)生盜竊犯罪原因，找到遏制盜竊犯罪的方法也就變得尤為重要和迫切。本文擬結(jié)合消費(fèi)倫理的有關(guān)知識(shí)，通過(guò)促使大學(xué)生確立科學(xué)消費(fèi)觀，以期對(duì)遏制盜竊犯罪高發(fā)勢(shì)頭起一定的作用。
　　
　　一、盜竊罪及大學(xué)生盜竊犯罪
　　
　　（一）盜竊罪的法理分析
　　從刑法意義上講，犯罪是指具有嚴(yán)重社會(huì)危害性、觸犯刑律，并應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。根據(jù)1997年修訂的新刑法第264條規(guī)定，所謂盜竊罪，是指以非法占有為目的，秘密竊取數(shù)額較大的公私財(cái)物或者多次秘密竊取公私財(cái)物的行為。其構(gòu)成要件為：侵犯的客體是公私財(cái)物的所有權(quán)；客觀方面表現(xiàn)為行為人具有秘密竊取數(shù)額較大的公私財(cái)物或者多次秘密竊取公私財(cái)物的行為；主體是一般主體，凡達(dá)到刑事責(zé)任年齡（16周歲）且具備刑事責(zé)任能力的人均能構(gòu)成；在主觀方面表現(xiàn)為直接故意，且具有非法占有的目的。對(duì)某些具有小偷小摸行為的、因受災(zāi)生活困難偶爾偷竊財(cái)物的、或者被脅迫參加盜竊活動(dòng)沒(méi)有分贓或分贓甚微的，可不作盜竊罪處理，必要時(shí)，可由主管機(jī)關(guān)予以適當(dāng)處罰。這是我們正確認(rèn)識(shí)、分析大學(xué)生盜竊犯罪的法理基礎(chǔ)，也為我們區(qū)分一般盜竊行為與盜竊犯罪提供了法律依據(jù)。
　?。ǘ┐髮W(xué)生盜竊犯罪特征分析
　　據(jù)中國(guó)犯罪研究會(huì)所作的一項(xiàng)調(diào)查顯示：近幾年青少年犯罪占到了社會(huì)刑事犯罪的70%~80%，其中大學(xué)生犯罪約為70%，而在大學(xué)生犯罪案件中，盜竊犯罪約占70%。盜竊犯罪占大學(xué)生犯罪總和的比例之高，的確發(fā)人深思。調(diào)查顯示大學(xué)生盜竊犯罪具有如下特征：
　　第一，盜竊手段簡(jiǎn)單，多為“順手牽羊”型，受害人多為本校同學(xué)甚至是熟悉的同學(xué)，盜竊標(biāo)的物多為與學(xué)習(xí)生活直接相關(guān)的具有較大價(jià)值的貴重物品。
　　第二，涉案標(biāo)的額呈增大趨勢(shì)，案值多在千元左右。
　　第三，主觀惡性小。構(gòu)成犯罪的動(dòng)機(jī)比較簡(jiǎn)單，多是受享樂(lè)主義、拜金主義價(jià)值觀影響，因愛(ài)慕虛榮、貪圖享樂(lè)、貪戀錢(qián)財(cái)而導(dǎo)致犯罪。且案發(fā)后大多認(rèn)罪態(tài)度較好，極少有翻供現(xiàn)象。
　　
　　二、大學(xué)生非理性消費(fèi)是引發(fā)盜竊犯罪的直接原因
　　
　　引發(fā)大學(xué)生實(shí)施盜竊行為的原因固然很多，如大學(xué)生法律意識(shí)淡漠、道德修養(yǎng)水平不高、學(xué)校管理存在疏漏、受害人防盜意識(shí)差等。但筆者認(rèn)為，大學(xué)生超出正常需要的畸形消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為是引發(fā)盜竊犯罪發(fā)生的重要而直接的原因。心理學(xué)常識(shí)告訴我們，人類的各種活動(dòng)是按照“需要—?jiǎng)訖C(jī)—行為”的序列進(jìn)行的，即需要引起動(dòng)機(jī)，在動(dòng)機(jī)的作用下向著一定的目標(biāo)實(shí)施行為。需要是推動(dòng)人們活動(dòng)的基礎(chǔ)和根源，動(dòng)機(jī)成為一種推動(dòng)人們活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)人們的主觀需要達(dá)到一定的強(qiáng)度，適當(dāng)?shù)耐獠空T因條件具備時(shí)就會(huì)引發(fā)人們一定的行為。同樣道理，在一定強(qiáng)度需要的推動(dòng)下，當(dāng)實(shí)施犯罪的外部誘因條件具備時(shí)，犯罪行為就實(shí)施了。
　?。ㄒ唬┐髮W(xué)生非理性消費(fèi)觀的表現(xiàn)
　　在觀念層面上，集中表現(xiàn)為消費(fèi)主義盛行，艱苦奮斗的節(jié)儉消費(fèi)觀日見(jiàn)式微；在行為層面上表現(xiàn)為：非理性消費(fèi)行為流行，存在不同程度的盲目消費(fèi)行為、從眾攀比行為、高消費(fèi)現(xiàn)象、浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重等。尤其是以過(guò)分追求時(shí)尚、片面崇尚超前消費(fèi)為主要特征的攀比消費(fèi)更易引發(fā)惡果的發(fā)生。由于大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)的存在，造成了消費(fèi)欲望的惡性膨脹與經(jīng)濟(jì)能力不堪重負(fù)的對(duì)立，個(gè)別素質(zhì)不高的學(xué)生便極有可能選擇盜竊等不法行為來(lái)滿足自己的私欲。
　?。ǘ┐髮W(xué)生非理性消費(fèi)觀成因及不利后果分析
　　1、社會(huì)大環(huán)境的影響。對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開(kāi)放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立發(fā)展，以及全球化進(jìn)程的加快，在有力促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的同時(shí)，也帶來(lái)了一些負(fù)面的影響。表現(xiàn)為西方消費(fèi)主義思潮的傳入并盛行、拜金主義思想泛濫、人們的物質(zhì)欲望不斷膨脹；道德觀念日益下滑、黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象及社會(huì)上一些不良歪風(fēng)邪氣等，這些都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的不利影響。而大學(xué)生本身由于認(rèn)知能力的局限、判斷力的不足等，致使部分大學(xué)生價(jià)值觀、金錢(qián)觀發(fā)生質(zhì)變，并進(jìn)而成為誘發(fā)大學(xué)生盜竊犯罪的的社會(huì)誘因。
　　2、家庭因素的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中有相當(dāng)比例的家庭在教育子女方面存在不當(dāng)之處，甚至存在兩個(gè)極端現(xiàn)象。一方面，由于我國(guó)計(jì)劃生育政策的施行，使相當(dāng)比例的子女是在被溺愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大的，嬌生慣養(yǎng)、花錢(qián)如流水，不知稼穡之艱辛，養(yǎng)成大手大腳的消費(fèi)習(xí)慣。許多家長(zhǎng)本身沒(méi)有一個(gè)健康的消費(fèi)觀念，多重物質(zhì)消費(fèi)輕精神消費(fèi)重子女消費(fèi)忽視成人消費(fèi)等。一旦子女考上大學(xué)，家長(zhǎng)只關(guān)注子女的經(jīng)濟(jì)需要，而對(duì)其思想健康則關(guān)注不夠。他們寧可自己省吃儉用，也要讓孩子吃好穿好玩好，在同學(xué)面前體面些，這實(shí)際上是在助長(zhǎng)其不良的消費(fèi)觀和不良的消費(fèi)行為。另一極端則表現(xiàn)為缺少家庭溫暖，要么放任自流，不加管束，要么采用棍棒相加的粗暴簡(jiǎn)單教育方法。這兩種情況均存在重大缺陷，一旦他們沉迷于物質(zhì)享受，而正當(dāng)渠道又不能滿足時(shí)，則極易誘發(fā)其實(shí)施盜竊犯罪。
　　3、學(xué)校及周邊環(huán)境因素的影響。一方面，在高校擴(kuò)招和后勤管理社會(huì)化的大背景下，高校存在管理相對(duì)滯后、生源素質(zhì)良莠不齊、校園周邊環(huán)境魚(yú)龍混雜等問(wèn)題。隨著無(wú)孔不入的消費(fèi)媒體登陸校園，大學(xué)生想不受其影響幾乎是不可能的。另一方面，高校在教育方面仍存在重知識(shí)傳授輕品德養(yǎng)成的傾向；思想政治理論課中有關(guān)金錢(qián)觀、消費(fèi)觀的教育內(nèi)容還沒(méi)有被擺上應(yīng)有的位置，事實(shí)上，高校對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的研究遠(yuǎn)不及商家研究的深、研究的透；在校園文化建設(shè)和校風(fēng)建設(shè)中，對(duì)提倡勤儉節(jié)約，倡導(dǎo)適度消費(fèi)的教育還很少甚至缺失。這就使得高校德育對(duì)大學(xué)生的正面影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上強(qiáng)勢(shì)媒體對(duì)其造成的沖擊，促使他們?nèi)プ分饡r(shí)尚超前消費(fèi)，并進(jìn)而成為誘發(fā)部分大學(xué)生走向盜竊犯罪的外因。
　　4、大學(xué)生群體相互間的影響。大學(xué)生大多處于20歲左右的青年期，他們精力充沛、求知欲旺盛、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)、既追求個(gè)性獨(dú)立又有著較強(qiáng)的從眾心理。體現(xiàn)到消費(fèi)領(lǐng)域，則表現(xiàn)為時(shí)尚性、超前性、從眾攀比性等特征。這樣就形成一對(duì)對(duì)大學(xué)生而言很難解決的矛盾：一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，由于未能獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而缺乏相應(yīng)的消費(fèi)能力。消費(fèi)觀念的超前與消費(fèi)實(shí)力的滯后，時(shí)刻敲打著大學(xué)生的心靈，成為誘發(fā)其走向盜竊犯罪的重要誘因。
　　
　　三、大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀培養(yǎng)
　　
　　“需要—?jiǎng)訖C(jī)—行為”的序列告訴我們，通過(guò)控制其需要，預(yù)測(cè)其動(dòng)機(jī)，疏導(dǎo)其行為，就可以在一定程度上預(yù)防大學(xué)生盜竊犯罪的發(fā)生。本著該思路，筆者著力通過(guò)各種途徑使大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)消費(fèi)觀，以期對(duì)遏制大學(xué)生盜竊犯罪高發(fā)勢(shì)頭產(chǎn)生一定的作用。
　?。ㄒ唬┛茖W(xué)消費(fèi)觀
　　科學(xué)消費(fèi)觀指在正確人生價(jià)值觀的指引下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，自覺(jué)地運(yùn)用科學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理消費(fèi)，以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者身心健康和全面發(fā)展的一種消費(fèi)態(tài)度和消費(fèi)觀念。樹(shù)立科學(xué)消費(fèi)觀要求我們：
　　第一，以科學(xué)原則為標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)原則要求消費(fèi)活動(dòng)不僅要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也要符合自身發(fā)展的規(guī)律。大學(xué)生消費(fèi)活動(dòng)要在符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下，結(jié)合自身全面發(fā)展的需要去合理消費(fèi)。
　　第二，要健康均衡消費(fèi)。人的需要分物質(zhì)需要和精神需要兩大類。健康均衡消費(fèi)要求我們正確處理物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的關(guān)系，既注重滿足人的物質(zhì)消費(fèi)需要，更注重不斷提高消費(fèi)中的精神文化含量。要克制虛榮、攀比、盲目從眾等消費(fèi)心理，抵制媚俗的消費(fèi)方式，選擇健康文明的消費(fèi)形式，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。
　　
　　第三，要適度消費(fèi)。適度消費(fèi)指在科學(xué)健康消費(fèi)觀指導(dǎo)下的正當(dāng)消費(fèi)，就是消費(fèi)與生產(chǎn)力的發(fā)展和家庭收入的多少相適應(yīng)。要確立“量入為出”的消費(fèi)觀念，根據(jù)自身的客觀需要和實(shí)際消費(fèi)能力，決定消費(fèi)行為的取舍。大學(xué)生的消費(fèi)，也應(yīng)當(dāng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、家庭的承受能力協(xié)調(diào)一致。根據(jù)自己的實(shí)際消費(fèi)水平和客觀需要，來(lái)決定我們的消費(fèi)行為。
　?。ǘ┐髮W(xué)生理性消費(fèi)觀培養(yǎng)的途徑分析
　　第一，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)，加大艱苦奮斗消費(fèi)觀教育。
　　回顧我們黨不懈奮斗和人民共和國(guó)發(fā)展壯大的光輝歷程，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得勝利的重要法寶，是國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)不斷進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約也一直是我國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)倫理的主流思想。建國(guó)以來(lái)幾代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視艱苦奮斗精神的作用。從毛澤東同志提出“兩個(gè)務(wù)必”到胡錦濤總書(shū)記西柏坡講話并進(jìn)而到“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的提出，都體現(xiàn)出我們黨深深的憂患意識(shí)，我們的國(guó)家越發(fā)展，就越要抓艱苦奮斗。我們要以大力學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀契機(jī)，按照中央提出的“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的要求，著力解決在大學(xué)生消費(fèi)領(lǐng)域中存在的突出問(wèn)題，大力提倡以艱苦奮斗為榮，以奢侈浪費(fèi)為恥的消費(fèi)倫理觀，努力使大學(xué)生形成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。
　　第二，在思想政治理論課中突出消費(fèi)倫理教育的內(nèi)容。思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道主陣地。在“思政課”教學(xué)尤其是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中要突出消費(fèi)倫理教育的內(nèi)容，并增設(shè)《經(jīng)濟(jì)倫理》、《消費(fèi)倫理》等課程，使大學(xué)生在樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)金錢(qián)觀，做金錢(qián)的主人，形成科學(xué)適度的消費(fèi)觀念，養(yǎng)成良好的消費(fèi)行為。
　　第三，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育。由于近年來(lái)我國(guó)高等教育中存在著重知識(shí)傳授輕人格養(yǎng)成的缺陷，對(duì)大學(xué)生的愛(ài)心教育重視不夠。致使部分大學(xué)生感恩思想缺失。存在著望子成龍、望女成鳳情結(jié)的中國(guó)父母在兒女身上可謂花費(fèi)了心血。然而種種跡象表明，父母在兒女心目中的形象并不夠高大，這是一件很讓中國(guó)為人父母者傷心的一件事情。父母在承受沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，卻未必能獲得上大學(xué)子女的體恤和理解，而是相當(dāng)比例的大學(xué)生總認(rèn)為父母為他們所做的一切都是理所當(dāng)然。因此，在批判繼承傳統(tǒng)感恩文化的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展感恩教育不失為一項(xiàng)提升大學(xué)生素養(yǎng)，預(yù)防其盜竊犯罪的良好舉措。
　　第四，結(jié)合校園文化建設(shè)，通過(guò)營(yíng)造氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)消費(fèi)觀。校園文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)消費(fèi)觀培養(yǎng)的重要平臺(tái)。在校園文化建設(shè)中，要大力倡導(dǎo)健康科學(xué)的消費(fèi)觀，強(qiáng)調(diào)適度消費(fèi)觀念，反對(duì)超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)等不良消費(fèi)行為；強(qiáng)調(diào)智力性、發(fā)展性消費(fèi)，反對(duì)杜絕違背道德及至違法的消費(fèi)行為。樹(shù)立“以艱苦奮斗為榮，以奢侈浪費(fèi)為恥”的校園環(huán)境。
　　第五，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在情感體驗(yàn)中健全人格提升修養(yǎng)。讓大學(xué)生們走出校門(mén)，到社會(huì)大課堂中去思考、感悟人生，在躬行實(shí)踐中，在與基層民眾交往中去真切地領(lǐng)悟“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的道理，從而凈化心靈、升華人格，并進(jìn)而反思自身存在的不良消費(fèi)思想和不良消費(fèi)行為，從而形成大學(xué)生而言，真正重要的并不是物質(zhì)方面的需要滿足與否，精神上的追求是更具有根科學(xué)的消費(fèi)觀。在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，還要讓大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到消費(fèi)問(wèn)題絕不單單是個(gè)人的問(wèn)題，還要考慮國(guó)家社會(huì)的利益。事實(shí)上透過(guò)消費(fèi)還可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)水平和人生價(jià)值觀的正確與否。對(duì)于一個(gè)充滿青春活力的本性的需要！
　　總之，通過(guò)樹(shù)立科學(xué)消費(fèi)觀，養(yǎng)成適度的消費(fèi)行為，對(duì)于遏制大學(xué)生盜竊犯罪將會(huì)起到積極的作用。
　　
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　　*本文為安徽省高校青年教師科研資助項(xiàng)目的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為：2006jqw185。
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