教育應(yīng)重視細(xì)節(jié)

　　《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)出自一位美國(guó)教師之手，該書(shū)曾躋身亞馬遜2003年度十大好書(shū)之列。該書(shū)的作者羅恩.克拉克曾經(jīng)獲得2001年度迪斯尼美國(guó)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)。此后他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)多次被錄制成廣播、電視節(jié)目并在全美播出，受到廣大教師、家長(zhǎng)和孩子的熱烈歡迎。羅恩.克拉克的成功在于他抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)。他總結(jié)的55個(gè)細(xì)節(jié)既適用于教師和家長(zhǎng)教育孩子，同時(shí)也適合孩子們自學(xué)，甚至對(duì)成人提高個(gè)人修養(yǎng)也不無(wú)裨益。好的教育思想是跨國(guó)界的，筆者相信《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》對(duì)我國(guó)的教育者也有極大的啟發(fā)價(jià)值。
　　
　　一、教育不只是教孩子如何學(xué)習(xí)，更要教孩子如何生活
　　
　　在筆者看來(lái)，《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》的最大特色是：它不僅僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，而且更注重教會(huì)孩子生活的道理。羅恩.克拉克把這些教育細(xì)節(jié)稱為“生活教育手冊(cè)”是不無(wú)道理的，因?yàn)樵诳偣?5個(gè)細(xì)節(jié)中直接跟學(xué)習(xí)有關(guān)的不到10個(gè)，其他的都是跟生活相關(guān)的。而這本“生活教育手冊(cè)”的確涉及了生活的方方面面，主要包括生活習(xí)慣、人際交往、禮貌禮儀、自我修養(yǎng)、人生智慧等幾個(gè)方面。在這些方面中又包涵了以下幾個(gè)核心理念。這些理念對(duì)于孩子們將來(lái)能否在社會(huì)上立足，能否實(shí)現(xiàn)美好人生至關(guān)重要。
　　1.尊重
　　尊重是克拉克老師特別強(qiáng)調(diào)的，書(shū)中很多個(gè)細(xì)節(jié)都是直接或間接與尊重有關(guān)的。比如有一個(gè)細(xì)節(jié)是：“在討論問(wèn)題的時(shí)候，要對(duì)其他同學(xué)的評(píng)論、觀點(diǎn)和想法表示尊重?！睆男∨囵B(yǎng)孩子的這種習(xí)慣非常有必要，因?yàn)槟切┚哂袪?zhēng)強(qiáng)好勝個(gè)性的孩子往往會(huì)挖苦諷刺別人，一定要讓自己的觀點(diǎn)占上風(fēng)，長(zhǎng)此以往容易使他們形成自高自大、目中無(wú)人的缺點(diǎn)。還有一個(gè)細(xì)節(jié)是“用眼睛和他人溝通”，這是在人際交往中非常重要的一個(gè)細(xì)節(jié)，它不但表明你尊重他人，而且透露出你的真誠(chéng)和自信，有利于獲得別人的信任和好感。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)很多孩子不但沒(méi)有養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣，而且相當(dāng)多的成人也未注意這個(gè)細(xì)節(jié)。這倒并不是說(shuō)他們一定不尊重別人，很可能是從小沒(méi)有受到老師或家長(zhǎng)在這方面的教育，以至于他們意識(shí)不到這個(gè)問(wèn)題。
　　2.友善
　　在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系非常突出，有時(shí)候大有爭(zhēng)得你死我活的架勢(shì)。一個(gè)運(yùn)行良好的社會(huì)無(wú)疑需要必要的競(jìng)爭(zhēng)，否則整個(gè)社會(huì)如一潭死水喪失了進(jìn)步的動(dòng)力。但是與此同時(shí)我們千萬(wàn)不能忘了人與人之間除了競(jìng)爭(zhēng)還應(yīng)該友善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是合作的經(jīng)濟(jì)，講究互利共贏。因此，競(jìng)爭(zhēng)中保持友善，這應(yīng)是我們教給孩子的正確觀念?？死死蠋熅屯ㄟ^(guò)細(xì)節(jié)向孩子們傳達(dá)了這種觀念。他說(shuō)，“在餐廳就餐的時(shí)候，不要讓你身邊的座位空著。有人想坐，就讓他坐，不要刻意去排斥什么人”。真佩服克拉克的細(xì)心！其實(shí)我們成人很多時(shí)候也沒(méi)注意到這個(gè)細(xì)節(jié)?。∵€有一條：“如果有人不小心碰到了你，盡管不是你的錯(cuò)，你也應(yīng)該說(shuō)對(duì)不起”，盡管看上去有點(diǎn)“過(guò)分”了，但如果能以這種友善避免一場(chǎng)言語(yǔ)沖突甚至打架斗毆，而且又能使得雙方心情愉快，何樂(lè)而不為呢？
　　3.欣賞
　　一個(gè)人能夠做到尊重別人和待人友善，這誠(chéng)然不錯(cuò)。但如果還能做到真誠(chéng)地欣賞他人，則更能體現(xiàn)出博大的胸襟，恢宏的氣度和崇高的境界。學(xué)會(huì)欣賞也是一種智慧。我們?cè)谛蕾p別人的同時(shí)，把自己投入到鑄就輝煌的熔爐之中，把自卑冶煉成自信，把不滿鍛造成奮斗，把孤傲揮灑成謙遜，把委屈升華成振奮，把失意擠壓成動(dòng)力，那么最終會(huì)讓我們受益無(wú)窮。克拉克老師有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻：“假如班里的某個(gè)孩子玩游戲贏了，或把某件事做得特別出色，我們都會(huì)祝賀他。鼓掌至少要持續(xù)三秒鐘的時(shí)間，還要確保兩個(gè)手掌充分接觸，以便掌聲足夠響亮”，他不但教育孩子要欣賞別人，而且連鼓掌這樣的細(xì)節(jié)都有嚴(yán)格的要求。我們不要以為這樣的要求沒(méi)道理，其實(shí)正如克拉克所說(shuō)，微弱的、稀稀落落的掌聲比沒(méi)有掌聲更要糟糕。
　　4.責(zé)任
　　從某種意義上說(shuō)，我們每個(gè)人降生在這個(gè)世界上是為了承擔(dān)責(zé)任。也許有人不同意，但有一個(gè)比喻很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，每個(gè)人都好像背著一個(gè)空簍子，然而我們每走一步都要從這世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以才有了越走越累的感覺(jué)。如果有人問(wèn)：“有什么辦法可以減輕這沉重嗎？”那么我們可以反問(wèn)他：“你愿意把工作、愛(ài)情、家庭、友誼中的哪一樣拿出來(lái)呢？”的確，承擔(dān)責(zé)任可能會(huì)讓我們感覺(jué)生活越來(lái)越沉重，但這正是人生的一部分。在人生的旅程上，我們的責(zé)任只可能日益加重，而不會(huì)越來(lái)越輕。一個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任越大，他的責(zé)任感越強(qiáng)，那么他的成就也就可能越大。
　　因此，我們應(yīng)該從小教育孩子肩負(fù)起應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任?？死死蠋熓沁@樣教育孩子的：“用餐完畢后，我們要自己把應(yīng)該清理的東西收拾干凈，包括擦桌子，檢查就餐區(qū)域的地板上有無(wú)遺漏的垃圾等。很重要的一點(diǎn)是：要確保你無(wú)論身在何處，都不能隨手丟垃圾?！笨此莆⒉蛔愕赖募?xì)節(jié)，我們很多老師和家長(zhǎng)可能不以為然，因?yàn)樗麄冇X(jué)得只要孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好就行了，何必在乎這些小節(jié)呢！這種觀念真是大錯(cuò)特錯(cuò)，孩子小時(shí)候不知道承擔(dān)他應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，那么長(zhǎng)大后也很可能成為沒(méi)有責(zé)任感的人，而且當(dāng)“天將降大任于斯人”時(shí)，他也承擔(dān)不起。美國(guó)偉大的思想家愛(ài)默生的話再明白不過(guò)了：“責(zé)任足以發(fā)展我們的力量。沒(méi)有負(fù)起重任的人，由于從未被重大責(zé)任所磨練、所發(fā)掘，他們?yōu)槿艘皇?，往往只是個(gè)弱者。創(chuàng)造的力量，應(yīng)付非常的力量，只有在重大責(zé)任之下才能鍛煉出來(lái)。”
　　5.感恩
　　有一個(gè)故事很有意思：傳說(shuō)古羅馬眾神決定舉行一次歡迎會(huì)，邀請(qǐng)全體美德神參加。真、善、美、誠(chéng)以及各大小美德神都應(yīng)邀出席。他們和睦相處，友好地談?wù)撝?，玩得很痛快。但是主神朱庇特注意到有兩位客人互相回避，不肯接近。于是朱庇特?wèn)：“你們兩位以前從未見(jiàn)過(guò)面嗎？”“沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有。”一位客人說(shuō)，“我叫慷慨?！薄熬醚?，久仰！”另一位客人說(shuō)，“我叫感恩?！?
　　正如這個(gè)故事所揭示的：生活中慷慨的行為總是難以得到真誠(chéng)的感恩。事實(shí)上我們每個(gè)人每天的生活都在仰賴他人的奉獻(xiàn)，只是很少有人會(huì)想到這一點(diǎn)。而作為一個(gè)有良知的人，當(dāng)他意識(shí)到生活的賜予有多豐厚時(shí)，他就會(huì)真正地謙卑起來(lái)，他會(huì)感激別人對(duì)他的生活所做的貢獻(xiàn)。因此，教育孩子知道感恩，成為一個(gè)有良知的人應(yīng)是教育的重要內(nèi)容?？死死蠋熃逃⒆訌男∈伦銎穑骸爱?dāng)旅行結(jié)束的時(shí)候，你要和每一個(gè)旅伴握手，你要感謝我們花時(shí)間帶你出來(lái)，你還要讓我們知道，你對(duì)能有這個(gè)出行機(jī)會(huì)感到很高興”。他的另一個(gè)細(xì)節(jié)是：“我遞給你東西的時(shí)候，你要說(shuō)‘謝謝’。如果你在接?xùn)|西的三秒鐘內(nèi)沒(méi)說(shuō)，那我就把東西拿回來(lái)”。這看起來(lái)顯得這位老師有點(diǎn)孩子氣，但對(duì)于培養(yǎng)孩子們的感恩之心卻非常必要而有效。
　　
　　二、教育應(yīng)寬嚴(yán)有度，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰也有藝術(shù)
　　
　　近些年隨著我國(guó)教育民主化進(jìn)程的加快，尤其是自教育改革蓬勃開(kāi)展以來(lái)，體罰學(xué)生等不人道的方式受到了人們的普遍質(zhì)疑和批判。與此同時(shí)，在新課改的強(qiáng)力推動(dòng)下，“愉快教育”、“賞識(shí)教育”等受到了社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)的一致推崇，教師要尊重學(xué)生，要對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)、多贊揚(yáng)的呼聲一浪高過(guò)一浪。在這樣的社會(huì)輿論之下，許多老師談懲罰色變，似乎一提懲罰就違背了當(dāng)前教育改革的精神，這使得他們對(duì)合理懲罰的使用也心存余悸。很多老師在工作中謹(jǐn)小慎微，抱著多一事不如少一事的態(tài)度，對(duì)即使屢犯錯(cuò)誤的學(xué)生也不懲罰。這就走向了另一個(gè)極端，由于對(duì)不當(dāng)懲罰的過(guò)激反應(yīng)而完全否定了懲罰的教育意義。正如有學(xué)者所指出的，“凡是需要懲罰的地方，教師就沒(méi)有權(quán)利不懲罰，在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權(quán)利，而且是一種義務(wù)。從專業(yè)倫理的角度看，無(wú)條件地回避懲戒權(quán)的使用，不僅不會(huì)更‘道德’，相反倒可能是一種有違師德的教育瀆職行為”。因此，教育如何做到寬嚴(yán)有度大有學(xué)問(wèn)，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰也有藝術(shù)。我們且看克拉克老師是如何藝術(shù)地運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的。
　　
　　克拉克老師毫不吝惜對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。他會(huì)在上課時(shí)準(zhǔn)備一大盒糖果，隨時(shí)準(zhǔn)備給那些表現(xiàn)出色的學(xué)生發(fā)一塊糖果。為了獎(jiǎng)勵(lì)通過(guò)單元測(cè)試的學(xué)生，他會(huì)熬夜親自為他們趕制一個(gè)巧克力蛋糕。更讓人感動(dòng)的是，他會(huì)為了給學(xué)生帶來(lái)一個(gè)特別的驚喜而竭盡全力。當(dāng)他得知獲得迪斯尼美國(guó)最優(yōu)秀教師獎(jiǎng)時(shí)，他向主辦方申請(qǐng)帶他所有的學(xué)生一起去。主辦方同意了他的請(qǐng)求，但資金要由他自己解決。于是，他就走訪了很多企業(yè)，還給那些老板們寫(xiě)了上百封的信，終于籌措到足夠的資金。而且為了讓孩子們能穿上晚禮服去參加頒獎(jiǎng)典禮，他跟校長(zhǎng)據(jù)理力爭(zhēng)，因?yàn)樗X(jué)得如果孩子們只穿襯衣和便裝褲就會(huì)感到不自在，甚至?xí)X(jué)得低人一等。他說(shuō)，“我永遠(yuǎn)不想讓我的學(xué)生感覺(jué)他們比任何人、在任何情況下低人一等?！睆闹锌梢?jiàn)克拉克老師為孩子們考慮得多周到??！
　　克拉克老師的高明之處在于，他不但樂(lè)于運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生，而且善于使用懲罰手段來(lái)達(dá)到教育目的。他會(huì)在一個(gè)學(xué)年結(jié)束的時(shí)候給那些品行好、學(xué)習(xí)好或其他任何方面值得獎(jiǎng)勵(lì)的孩子發(fā)獎(jiǎng)品，但如果有誰(shuí)主動(dòng)跟他要獎(jiǎng)品，那他堅(jiān)決不給。他會(huì)教育學(xué)生說(shuō)：“你跟我要獎(jiǎng)品的這個(gè)行為是一種好行為嗎？你表現(xiàn)好，做任何事都盡了最大的努力，那是因?yàn)槟阆胱屪约鹤兊酶?，而不只是為了得到一件?jiǎng)品?！边€有一個(gè)細(xì)節(jié)是，當(dāng)他布置家庭作業(yè)的時(shí)候，不允許有人抱怨或者發(fā)牢騷。如果誰(shuí)這樣做了，他就必須做兩倍的作業(yè)。這條規(guī)矩受到過(guò)很多老師的指責(zé)，他們認(rèn)為不能把多做作業(yè)當(dāng)成一種懲罰手段。但克拉克老師覺(jué)得如果聽(tīng)任學(xué)生對(duì)老師布置的任務(wù)抱怨或發(fā)牢騷，那么久而久之就會(huì)助長(zhǎng)他們的逆反情緒。而且更重要的是他希望培養(yǎng)學(xué)生積極向上的態(tài)度，遇事敢當(dāng)責(zé)任，而不把時(shí)間和精力浪費(fèi)在抱怨或發(fā)牢騷上。
　　懲罰只是一種手段，教育才是最終目的，這種理念尤為值得我們學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯也曾指出：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感，能培養(yǎng)學(xué)生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。”反觀我們現(xiàn)在的學(xué)校教育卻出現(xiàn)了走“兩極”的現(xiàn)象：一個(gè)極端是濫用懲罰，近年來(lái)頻頻曝光諸如讓學(xué)生打自己耳光、強(qiáng)迫學(xué)生用小刀刮臉等案例，讓人觸目驚心。這樣的教師理應(yīng)受到人們的嚴(yán)厲譴責(zé)。另一個(gè)極端是不敢用懲罰，很多教師即使對(duì)犯了錯(cuò)誤而又屢教不改的學(xué)生也一味頻繁使用安撫手段，并美其名曰“賞識(shí)教育”，結(jié)果卻適得其反，不僅縱容了學(xué)生的某些不良習(xí)慣，也使學(xué)生變得麻木，甚至對(duì)表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)心生厭惡。對(duì)于這些教師我們要引導(dǎo)他們分清懲罰和體罰的區(qū)別，認(rèn)識(shí)到懲罰的教育意義?，F(xiàn)在我們很多孩子就像溫室里的花朵，受到家長(zhǎng)和老師的百般呵護(hù)，在家庭和學(xué)校這兩個(gè)“溫室”中看似成長(zhǎng)得很好，但須知他們總有一天會(huì)走向社會(huì)，那時(shí)候他們很可能會(huì)“水土不服”，經(jīng)不起社會(huì)的風(fēng)吹雨打而難以在社會(huì)上立足。因此，我們教育孩子該獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)就要獎(jiǎng)勵(lì)，該懲罰時(shí)就要懲罰，寬嚴(yán)有度才有利于他們健康成長(zhǎng)。
　　“細(xì)節(jié)決定成敗”，這句名言現(xiàn)在已深入人心。既然細(xì)節(jié)如此重要，我們的教育為何不從細(xì)節(jié)做起呢？羅恩.克拉克總結(jié)出了他的55個(gè)教育細(xì)節(jié)，筆者相信我們的教師也能總結(jié)出更多更好的教育細(xì)節(jié)。我們的教育再也不能只重分?jǐn)?shù)而目中無(wú)“人”了，教育的最終目的是為了“育人”。因此，我們的教育必須充分重視細(xì)節(jié)，讓孩子們?cè)诖猴L(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的氛圍中茁壯成長(zhǎng)。
　　（作者單位：華東師范大學(xué)教育學(xué)系）