“三論”在武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

喬正霞

(中州大學(xué)體育學(xué)院，河南 鄭州 450044)

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的武術(shù)作為學(xué)校體育的必修課程，由于沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)及訓(xùn)練手段，教學(xué)效果欠佳，使教學(xué)和培養(yǎng)目標(biāo)相脫離，既影響教學(xué)質(zhì)量，又阻礙教學(xué)改革的進(jìn)程。要改變這種現(xiàn)狀，將“三論”引入武術(shù)教學(xué)是一種有效的方法。

1 “三論”的產(chǎn)生

控制論、信息論、系統(tǒng)論都產(chǎn)生于上世紀(jì)四十年代末期，三者之間有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系，在現(xiàn)代科學(xué)方法論中，人們視它們?yōu)橐粋€(gè)有機(jī)的整體，簡稱“三論”或“三論”科學(xué)，也可統(tǒng)稱系統(tǒng)科學(xué)。

控制論(Cybernetics theory)一詞來自希臘語，原意為掌舵術(shù)，包含了調(diào)節(jié)、操縱、管理、指揮、監(jiān)督等多方面的涵義，后維納(Norbert Wiener)在1948年出版的《控制論》一書中把控制論定義為：“關(guān)于在動(dòng)物和機(jī)器中控制和通訊的科學(xué)?！盵1]控制論是研究各類系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和控制規(guī)律的科學(xué)。在狹義上，控制論是研究在機(jī)器和動(dòng)物中信息過程和有目的行為之間的關(guān)系。在廣義上，控制論的概念應(yīng)用于社會系統(tǒng)，用信息過程和信息流的術(shù)語去分析復(fù)雜的社會系統(tǒng)。[2]

信息論(Information theory)是控制論的基礎(chǔ)，是由美國數(shù)學(xué)家、工程師申農(nóng)(C.E.Shannon)創(chuàng)立的。他在1948年發(fā)表的《通訊的數(shù)學(xué)理論》一文中，勾劃了信息論的輪廓，標(biāo)志著信息論的誕生。狹義的信息論主要研究有關(guān)電訊的問題，是屬于物理科學(xué)的范疇。廣義的信息論被理解為凡是利用狹義信息論觀點(diǎn)來研究一切問題的理論，其應(yīng)用范圍也有電子學(xué)、通訊工程，擴(kuò)大到其他各個(gè)領(lǐng)域。[2]

系統(tǒng)論(System theory)是由美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲(L.V.Bertalanfy)于1945年《關(guān)于一般系統(tǒng)論》一書中提出。[2]系統(tǒng)論是把研究對象放在系統(tǒng)的形式中加以觀察事物的一種方法，具體來說就是從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，始終著重從整體與部分、整體與外部環(huán)境的相互作用、相互聯(lián)系、相互制約方面，綜合地、精確地觀察對象，以達(dá)到最佳地處理問題的一種方法。

2 “三論”的基本原理

控制論、信息論、系統(tǒng)論三者是相互聯(lián)系的，其中的概念、原理、規(guī)律是相互滲透的，把“三論”作為一個(gè)有機(jī)的整體，從中得出的基本原理有：反饋原理、有序原理、整體原理。

反饋是人們把控制系統(tǒng)輸出去的信息，作用于被控制的對象以后所產(chǎn)生的結(jié)果，再輸送回來，并對控制信息的再輸出發(fā)生影響的過程。任何系統(tǒng)只有通過反饋信息，才能實(shí)現(xiàn)控制，沒有反饋信息的系統(tǒng)，要實(shí)現(xiàn)控制是不可能的。

系統(tǒng)由較低的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒壍慕Y(jié)構(gòu)，稱之為有序，反之稱之為無序，故有序原理實(shí)質(zhì)上是進(jìn)化原理。任何系統(tǒng)只有開放，與外界有信息交換，才可能有序，與外界無信息交換的封閉系統(tǒng)，要使之有序是不可能的。

整體原理告訴我們?nèi)魏蜗到y(tǒng)都是有結(jié)構(gòu)的，即有內(nèi)部聯(lián)系的，系統(tǒng)整體的功能大于各孤立部分功能之和。同時(shí)整體原理還指出，如果系統(tǒng)的各要素相互發(fā)生沖突，整體的功能就可能小于各部分功能的總和。

3 “三論”基本原理對武術(shù)教學(xué)的指導(dǎo)作用

3.1反饋原理在武術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

一個(gè)控制系統(tǒng)，無論是物理系統(tǒng)、生物系統(tǒng)、還是社會系統(tǒng)，其信息通道必然是一個(gè)閉合回路，沒有反饋信息的非閉合回路，不可能實(shí)現(xiàn)控制。武術(shù)教學(xué)系統(tǒng)是由教師、學(xué)生、教學(xué)大綱、教材、場地器材等要素組成的一個(gè)有規(guī)律的相互作用、相互依存的閉合控制系統(tǒng)。

在武術(shù)教學(xué)過程中，教師可運(yùn)用反饋原理，隨時(shí)掌握教學(xué)情況，更新教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課程體系，改變教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。開學(xué)前教師應(yīng)先了解學(xué)生的身體狀況及學(xué)習(xí)情況，做好因材施教的客觀依據(jù)。教學(xué)中教師可以把學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃作為輸入信息作用于教學(xué)，對教學(xué)實(shí)行控制。對此，可通過考試、比賽等模式，將取得教學(xué)計(jì)劃執(zhí)行結(jié)果產(chǎn)生的實(shí)際演績與教學(xué)計(jì)劃的預(yù)期演績做比較，根據(jù)比較結(jié)果來修改教學(xué)計(jì)劃，作為新的輸入信息，再作用于教學(xué)。在具體一節(jié)課上，教師應(yīng)通過觀察、詢問的方法，及時(shí)、準(zhǔn)確、全面、系統(tǒng)地了解學(xué)生的身體狀況、疲勞程度、運(yùn)動(dòng)能力、心理狀況等，及時(shí)做出調(diào)整，實(shí)現(xiàn)最佳調(diào)控，在一定的教學(xué)條件下提高教學(xué)質(zhì)量。如在教學(xué)課上，若學(xué)生的注意力十分集中，觀察教師示范動(dòng)作非常仔細(xì)認(rèn)真，同時(shí)練習(xí)積極認(rèn)真，動(dòng)作清晰到位，弓是弓，馬是馬，說明教師的知識技術(shù)輸出與學(xué)生的知識技術(shù)的輸入是保持平衡的，教師的所教，是學(xué)生生理和心理可以承擔(dān)和接受的。反之，若學(xué)生對教師所教的技術(shù)動(dòng)作迷茫不知所措，則說明教師的信息輸入量過大，超出了學(xué)生的能力掌握范圍，就需要教師及時(shí)做出調(diào)整，以適應(yīng)學(xué)生的掌握能力。但是如若在單位時(shí)間內(nèi)教師的輸入信息量過少的話，學(xué)生掌握的很快，也會產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)反饋原理，對備課、信息量的輸出等做出及時(shí)調(diào)控，以求最佳的教學(xué)效果。

3.2有序原理在武術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

有序原理要求教學(xué)系統(tǒng)是一個(gè)開放系統(tǒng)，這就要求在武術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)校與社會、學(xué)校與學(xué)校、教師與社會、教師與學(xué)校、教師與教師、班級與班級、學(xué)生與學(xué)生之間相互“開放”，不斷交流信息，了解社會發(fā)展潮流，體育發(fā)展趨勢，各兄弟學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r，本學(xué)校的實(shí)際情況，教師信息儲存及授課方式的不同，班級之間及學(xué)生個(gè)體之間的差異，從而對武術(shù)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。

同時(shí)有序原理要求教學(xué)中要盡可能促進(jìn)學(xué)生思考，使大腦系統(tǒng)中的各子系統(tǒng)也成為開放系統(tǒng)。思考的過程就是大腦內(nèi)各子系統(tǒng)間交換信息的過程，就是有序的過程。思考的作用是使大腦的有關(guān)部分儲存的信息聯(lián)系起來，組成更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，更加有序。武術(shù)教學(xué)看上去雖然只是一些肢體上動(dòng)作的模仿，教師做什么樣的動(dòng)作，大家跟著學(xué)什么樣的動(dòng)作，好像沒什么思考的過程。其實(shí)不然，武術(shù)教與學(xué)的任何動(dòng)作，即使是一個(gè)簡單的馬步?jīng)_拳，也需要大腦的思考。首先在教師做示范動(dòng)作的時(shí)候，學(xué)生大腦系統(tǒng)的所有神經(jīng)元與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，把教師的動(dòng)作以信息的方式輸入，同時(shí)大腦系統(tǒng)的各子系統(tǒng)也在進(jìn)行信息交換，對輸入的信息進(jìn)行加工吸收。

3.3整體原理在武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

任何系統(tǒng)都是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素組成的有機(jī)整體，且系統(tǒng)整體的功能大于各孤立部分的總和。所以，在處理問題時(shí)，重要的是要發(fā)揮各部分共同形成結(jié)構(gòu)的新的功能，即整體功能，而不應(yīng)僅注意發(fā)揮各部分的功能。

在武術(shù)技能的教學(xué)中，應(yīng)從整體入手，自始至終注意各部分的關(guān)系。教任何一個(gè)技術(shù)動(dòng)作，都要在整體上把握動(dòng)作結(jié)構(gòu)，然后學(xué)習(xí)各個(gè)部分，掌握各個(gè)部分之間的聯(lián)系，從整體上認(rèn)識部分；認(rèn)識各部分及其聯(lián)系后，再綜合為整體，在認(rèn)識部分的基礎(chǔ)上理解整體。如在教一套拳時(shí)，應(yīng)該站在整體的角度，先把武術(shù)中的基本手型、基本步法等基本功介紹給學(xué)生，再對整個(gè)套路做一遍完整、規(guī)范的示范，使學(xué)生對套路有一個(gè)完整的概念，然后分成若干段，在幾個(gè)課時(shí)逐一進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)要注意段與段之間的連接，最后在各段動(dòng)作熟練的基礎(chǔ)上，把整個(gè)套路連起來進(jìn)行整套的練習(xí)。

整體原理還要求在武術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)把德育、智育、體育、美育、技藝等作為一個(gè)完整的體系?！傲?xí)武先習(xí)德”，武德教育始終是武術(shù)界共同信仰的一種言行標(biāo)準(zhǔn)，在武術(shù)教學(xué)過程中決不能忽視武德教育?！爸腥A武術(shù)美的表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在形體美、動(dòng)作美、造型美、服飾美、精神美和武德美等六個(gè)方面?！盵3]在武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用中華武術(shù)這諸多“美”的因素，全方位多角度地對學(xué)生實(shí)施美育，提高學(xué)生對武術(shù)美的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力。在此過程中，教師應(yīng)把德育、智育、體育、美育、技藝幾個(gè)方面作為系統(tǒng)而不是孤立的知識教給學(xué)生，應(yīng)把這幾個(gè)方面有機(jī)的結(jié)合起來，從整體功能出發(fā)，把握好重點(diǎn)，形成一個(gè)整體的教育。此外，教師應(yīng)逐步滲透“以學(xué)生發(fā)展為本”[4]的教育理念，為每一個(gè)學(xué)生提供德、智、體等多方面的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生不僅僅是學(xué)會幾個(gè)動(dòng)作或幾套套路，而是學(xué)會一種學(xué)習(xí)的方法。

4 結(jié)束語

無論是宏觀上的培養(yǎng)國家棟梁之材，還是微觀上的配合和參與素質(zhì)教育，武術(shù)教學(xué)都需要借鑒其他學(xué)科先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，借助先進(jìn)的邊緣科學(xué)的方法手段。目前，在學(xué)校體育改革的號召下，武術(shù)教學(xué)雖然也開始從經(jīng)驗(yàn)教學(xué)走向科學(xué)教學(xué)，但仍存有許多弊端。“三論”是武術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要的、科學(xué)的方法論，將其基本原理引入并應(yīng)用于武術(shù)教學(xué)，對我們改變教學(xué)思維，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，都具有重要的意義。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)站在整體的角度，處理好武術(shù)教學(xué)系統(tǒng)中諸方面的因素，及時(shí)準(zhǔn)確地捕捉學(xué)生的反饋信息，全面系統(tǒng)地了解學(xué)生各方面的狀況，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，健全學(xué)生人格，突出學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

[1] N.維納.郝季任譯.控制論[M].科學(xué)出版社，1962.

[2] 查有梁.控制論、信息論、系統(tǒng)論與教育科學(xué)[M].四川省社會科學(xué)院出版社，1986.

[3] 李豹，蔡德泉，齊金娣，等.武術(shù)運(yùn)動(dòng)美不勝收的奧秘在哪里[J].中華武術(shù)，1989，(5)：30-31.

[4] 黃銀忠.信息論、控制論、系統(tǒng)論在職業(yè)技術(shù)教育中的應(yīng)用[J].職業(yè)教育研究，1995，(8)：8-9.