略論傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打

李傳偉

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116023)

武術(shù)具有悠久的歷史傳統(tǒng)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中華民族在長期的生活與斗爭實(shí)踐中積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。武術(shù)，是以攻防動(dòng)作為內(nèi)容，以套路和技擊為形式的一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)鍛煉，可以培養(yǎng)人們踢、打、摔、拿的技擊能力，磨練人們意志，增強(qiáng)體質(zhì)。武術(shù)具有表演性、健身性、技擊性等功能，技擊性是核心。傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打是武術(shù)發(fā)展不同階段的產(chǎn)物。

1 傳統(tǒng)技擊及其特點(diǎn)

遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類向自然作斗爭時(shí)，武術(shù)就開始萌芽了。當(dāng)時(shí)，龐大而兇猛的野獸對(duì)猿人的生存是主要威脅。嚴(yán)酷的生活條件，迫使人們不斷地改善自己的智力，并在集體勞動(dòng)和斗爭中發(fā)展徒手或簡單武器的攻防格斗技能，如拳打、腳踢、躲閃、跳躍、摔跌等，這就是徒手技擊的萌芽。

商周時(shí)期，劇烈的軍事斗爭，不僅促使武器由簡單到復(fù)雜，向多樣化發(fā)展，而且促進(jìn)了攻防技能的提高和發(fā)展，這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了社會(huì)分工，開始有了專門的教育，練武在教育中占有重要地位。武術(shù)開始成為人們有目的、有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，整個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，有許多新發(fā)展。反映在練武活動(dòng)中，從形式到規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了商周時(shí)期，對(duì)后世影響極大。在這個(gè)時(shí)期開始出現(xiàn)文武分途。武術(shù)技擊發(fā)展較快，出現(xiàn)了不少技藝高超的技擊家。

秦、漢、三國處于中國封建社會(huì)上升時(shí)期，統(tǒng)一的多民族的封建王朝的建立，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，使人民在較長時(shí)間處于相對(duì)安定的狀態(tài)，這為武術(shù)由單純軍事技能向競技方向的發(fā)展創(chuàng)造了條件，角抵、手搏、擊劍等活動(dòng)相繼出現(xiàn)。兩晉南北朝實(shí)行府兵制。選士的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)武藝的要求很高，唐代，開始實(shí)行武舉制，用考試的辦法選拔武勇，促進(jìn)了武術(shù)技擊的發(fā)展。兩宋時(shí)，尚武的社會(huì)風(fēng)氣促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展，民間出現(xiàn)了習(xí)武組織，如角抵社、英略社等；城市中，出現(xiàn)了專演武術(shù)的藝人。這個(gè)時(shí)期武術(shù)技擊發(fā)展很快。元代統(tǒng)治者為防止人民反抗，在練兵習(xí)武的同時(shí)，不準(zhǔn)民間習(xí)武，對(duì)民間武術(shù)百般摧殘，但民間武術(shù)仍然向前發(fā)展著。

明、清是武術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這時(shí)，武術(shù)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了許多技擊名家，如李半天、鷹瓜王、千跌張等等，擂臺(tái)比武出現(xiàn)和盛行起來。

民國以前的歷朝歷代，武術(shù)技擊主要用于戰(zhàn)爭或者自衛(wèi)拼殺。民國以后，槍炮的出現(xiàn)，使武術(shù)技擊功用大減，技擊功夫日漸衰落。解放前，武術(shù)也曾興盛一時(shí)，民間出現(xiàn)了許多的拳社，如“精武會(huì)”等。1926年，國民黨政府在南京也成立了“中央國術(shù)館”，各省、市、縣均有分館。許多武術(shù)館都聘請(qǐng)武術(shù)家任教，培養(yǎng)了不少武術(shù)專門人才。然而，舊中國處于半封建半殖民地的社會(huì)時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面都受到帝國主義和封建主義的影響，武術(shù)受到嚴(yán)重的摧殘，到解放前夕，已到淹淹一息的地步。解放后，武術(shù)獲得了新生，但由于種種原因，武術(shù)套路發(fā)展很快，技擊發(fā)展較為緩慢。

綜觀傳統(tǒng)技擊的產(chǎn)生和發(fā)展，傳統(tǒng)技擊是和生死搏斗聯(lián)系在一起的，可以說傳統(tǒng)技擊是一種以致人于死地為目的的帶有軍事性質(zhì)的生死搏斗手段。雖然在技擊的發(fā)展史上，出現(xiàn)了一些具有一定規(guī)則的競技形式，但是，這些規(guī)則僅是為了讓人們?cè)谙鄬?duì)公平的條件下，進(jìn)行生死搏斗，其性質(zhì)并無太大的改變。比如，以前的擂臺(tái)比武，要先立下生死文書，搏斗中均是生死相拼。傳統(tǒng)技擊的這種特性，決定了技擊手段的多樣性，注重功力性。

2 現(xiàn)代散打及其特點(diǎn)

傳統(tǒng)的武術(shù)技擊，不適合體育競技的要求，很難向世界推廣。1979年，我國開始試驗(yàn)推行武術(shù)散打比賽。至今幾十年來，散打的發(fā)展歷經(jīng)了許多波折，逐漸有了一個(gè)日趨完善的體系，初步形成了基本理論、基本技術(shù)、基本訓(xùn)練方法和相對(duì)完善的比賽規(guī)則的框架體系。

多年來，由于我們這方面的經(jīng)驗(yàn)較少，散打運(yùn)動(dòng)基本上在自發(fā)、試探中發(fā)展。師資缺，經(jīng)費(fèi)少，管理混亂。因此，散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展較慢，技法單調(diào)，戰(zhàn)術(shù)意識(shí)不強(qiáng)，難以體現(xiàn)武術(shù)技擊的豐富內(nèi)涵。但幾十年來，取得的成績還是主要的，可觀的，它使武術(shù)技擊逐步走向了競技化，為武術(shù)走向世界做出了巨大的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代武術(shù)散打，是以武術(shù)實(shí)用動(dòng)作為基本框架，融合兼收國內(nèi)外各種搏擊技法，從而形成的一種新的技術(shù)組合。現(xiàn)代散打比賽，從初期雙方著護(hù)具直到現(xiàn)在的只帶拳套，分級(jí)別，并在嚴(yán)格的規(guī)則限制下進(jìn)行踢、打、摔的對(duì)抗，運(yùn)動(dòng)員的安全有了保障，但是，正由于規(guī)則作用，使現(xiàn)代散打從技術(shù)到戰(zhàn)術(shù)方面，都與傳統(tǒng)技擊有著較大的區(qū)別。動(dòng)作的簡單性、戰(zhàn)術(shù)的復(fù)雜性和身體的對(duì)抗性是現(xiàn)代散打的重要特點(diǎn)。

3 傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打的關(guān)系

傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打，是不同的歷史階段、不同的社會(huì)發(fā)展要求產(chǎn)生的兩種異同并存的實(shí)用武術(shù)技擊形式，基本框架相同，技術(shù)也大致相同，但戰(zhàn)術(shù)意識(shí)、訓(xùn)練方法及理論卻有很大差別。兩者的相同處：(1)無論傳統(tǒng)技擊還是現(xiàn)代散打，要達(dá)到克敵制勝，都必須進(jìn)行身體的直接對(duì)抗。(2)兩者的技術(shù)大致相同。(3)均需要運(yùn)動(dòng)員掌握良好的技術(shù)，具備較好的速度、力量、靈敏、耐力等基本身體素質(zhì)；兩者的相異處：(1)傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打的目的不同。傳統(tǒng)技擊是一種軍事性質(zhì)的生死搏斗，它以致人于死地為目的。而現(xiàn)代散打則不同，它是一種充分發(fā)揮人的體能的體育競技，以得分為目的。(2)傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打使用的手段不同。由于兩者的目的不同，其所使用的手段必然不同。傳統(tǒng)技擊追求打擊敵人的要害部位，以期一招制敵，速戰(zhàn)速?zèng)Q?，F(xiàn)代散打則正好相反，嚴(yán)禁打擊對(duì)方的要害部位，以得分多少來評(píng)定勝負(fù)，使雙方的體能在比賽中全面地表現(xiàn)出來。(3)訓(xùn)練方法不同。由于現(xiàn)代散打比賽規(guī)則限制，散打訓(xùn)練重視技戰(zhàn)術(shù)和基本身體素質(zhì)的訓(xùn)練。而傳統(tǒng)技擊則追求功力和技戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練。傳統(tǒng)技擊要求技術(shù)全面的同時(shí)，著重追求一招一式的殺傷力及自身的抗擊打能力等訓(xùn)練。(4)指導(dǎo)其實(shí)踐的理論也不同?！肮αφf”是指導(dǎo)傳統(tǒng)技擊的基本理論，而現(xiàn)代散打的指導(dǎo)理論則為“訓(xùn)練技術(shù)”。傳統(tǒng)武術(shù)技擊認(rèn)為，技擊技術(shù)固然重要。但要達(dá)到其實(shí)戰(zhàn)目的，主要靠的還是深厚的功夫，否則難以奏效。拳諺中的“千招會(huì)不如一招精”，“練拳不練功，到老一場空”皆屬此理。現(xiàn)代散打認(rèn)為，技戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練是重要的，全面的技術(shù)加上良好的體能及合理的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用是現(xiàn)代散打取勝的要素。

4 傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打的開展范圍及其發(fā)展戰(zhàn)略

優(yōu)秀的散打運(yùn)動(dòng)員必須具備一定的傳統(tǒng)技擊水平，高明的傳統(tǒng)技擊家也必定具備一定的現(xiàn)代散打水平。但是由于其本身的意識(shí)不同，高明的傳統(tǒng)技擊家不一定是優(yōu)秀的散打運(yùn)動(dòng)員，而優(yōu)秀的散打運(yùn)動(dòng)員也很難是高明的傳統(tǒng)技擊家。鑒于此，我們應(yīng)該根據(jù)需要和條件，去研究兩者的開展范圍及其發(fā)展戰(zhàn)略。

傳統(tǒng)技擊適宜開展范圍是：軍警等安全保衛(wèi)部門、民間等，現(xiàn)代散打的適宜開展范圍是：體育院校、專業(yè)隊(duì)、民間等。軍警是國家和人民生命財(cái)產(chǎn)安全的重要保證，廣泛開展傳統(tǒng)技擊訓(xùn)練是非常必要的，同時(shí)，也可以適當(dāng)開展一些現(xiàn)代散打運(yùn)動(dòng)，通過比賽活躍生活，振奮士氣，促進(jìn)技擊訓(xùn)練的興趣。民間是傳播和發(fā)展武術(shù)的主要場所，無論傳統(tǒng)技擊還是現(xiàn)代散打，都必須扎根于民間，才能得到更快的普及和提高。同時(shí)，民間開展傳統(tǒng)技擊和現(xiàn)代散打，對(duì)于增強(qiáng)大眾體質(zhì)，增進(jìn)全民的自衛(wèi)水平，促進(jìn)專業(yè)的傳統(tǒng)技擊水平和現(xiàn)代散打水平的提高，都有十分積極的意義。體育院校、專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍，是發(fā)展體育競技的主要場所，因此應(yīng)該著重開展現(xiàn)代散打，提高我國的散打競技水平，另外，體育院校也是傳播各種體育知識(shí)的場所，作為傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)技擊，也應(yīng)適當(dāng)介紹和發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)的需要。例如，體育院校培養(yǎng)的武術(shù)專業(yè)學(xué)生，既應(yīng)有相當(dāng)?shù)目蒲心芰Γ謶?yīng)有一定的套路演練，現(xiàn)代散打和傳統(tǒng)技擊水平及其相應(yīng)的教學(xué)能力，才能勝任以后的工作和學(xué)習(xí)。對(duì)于武術(shù)技擊，第一是繼承問題，第二是發(fā)展問題。傳統(tǒng)技擊水平，較其鼎盛時(shí)期下降得太多了。這主要是歷史的原困。但也不乏人為的因素，比如武術(shù)界中長期的文字比武以及近親繁殖等，不能不說給傳統(tǒng)技擊帶來了不良影響。因此，對(duì)于傳統(tǒng)技擊，目前主要是繼承問題。首先，我們應(yīng)虛心向傳統(tǒng)的武術(shù)家請(qǐng)教，并請(qǐng)他們最大限度地對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行挖掘整理。其次，我們要擺正思想態(tài)度，科學(xué)地多方位地分析傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵。有人認(rèn)為，中國的武術(shù)技擊不如國外的搏擊實(shí)用，其實(shí)這是對(duì)武術(shù)現(xiàn)象的誤解，不了解中國的武術(shù)技擊實(shí)質(zhì)。正如所謂的“天下練拳者多如牛毛，知拳者鳳毛麟角”之論。不懂武術(shù)技擊之精髓，何談技擊之優(yōu)劣呢？當(dāng)前，十分重要的一項(xiàng)任務(wù)，就是建立科學(xué)的傳統(tǒng)技擊理論體系，完善傳統(tǒng)技擊的訓(xùn)練方法。

傳統(tǒng)技擊的繼承發(fā)展，直接影響著現(xiàn)代散打的發(fā)展?，F(xiàn)代散打應(yīng)著重吸取傳統(tǒng)技擊的精華，借鑒和綜合國內(nèi)外其他搏擊技法的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合體育競技的規(guī)律要求，走自己的路，既要打出我國武術(shù)技擊的民族特色，又要納入體育競技的科學(xué)軌道。

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