論網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化屬性

孫志有

(浙江師范大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院，浙江 金華 321004)

1 前言

文化是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。能否創(chuàng)造文化，是人類區(qū)別于動(dòng)物的主要標(biāo)志之一[1]。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一種用人體與器械構(gòu)成的運(yùn)動(dòng)語(yǔ)言，它是由專門(mén)的技術(shù)動(dòng)作、戰(zhàn)術(shù)形式、比賽方法和嚴(yán)密的競(jìng)賽規(guī)則組成一套運(yùn)動(dòng)語(yǔ)言的體系，它可以學(xué)習(xí)與傳授，它是世界范圍內(nèi)共有的一種文化現(xiàn)象，它的所有內(nèi)涵如技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、規(guī)則、運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作表情，比賽的環(huán)境氣氛等可以被認(rèn)同與理解，從而形成世界范圍內(nèi)的文化共享。

屬性是實(shí)體的本性，即屬于實(shí)體的本質(zhì)方面的特性[2]。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)文化既有體育文化的屬性，又有自身更為具體的本質(zhì)特性。對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)文化屬性的研究基于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)文化的呈現(xiàn)方式、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化特征和文化價(jià)值等方面。

2 網(wǎng)球：物質(zhì)與精神文化的呈現(xiàn)

網(wǎng)球作為球類運(yùn)動(dòng)中的主要器物，具有其特殊的文化特質(zhì)。球由原來(lái)的小布球，發(fā)展到膠皮球，橡皮球。人類將球作為游戲的器物實(shí)為必然：球的重心特點(diǎn)決定其易于滾動(dòng)，因?yàn)橛辛艘?guī)則的外形，易于掌握其飛行的方向和速度，后來(lái)，球又增加了彈性，這就使球的運(yùn)動(dòng)增加了許多變化，于是便大大增強(qiáng)了其趣味性，也更符合作為人類游戲工具的要求[3]。但球的外形沒(méi)有改變,向任何方向運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)都是均等的,能保證比賽的公平。

網(wǎng)球誕生的初期是用雙手擊球，接著手掌擊球改為用拍板打球，以羊皮制作拍面的橢圓形球拍、木質(zhì)拍、制作精細(xì)的圓頭拍、金屬網(wǎng)球拍、碳素網(wǎng)球拍等發(fā)展過(guò)程，依靠于社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高，球拍的制作方法也更先進(jìn)，球拍歷經(jīng)了巨大的變革，以更加精細(xì)化的存在方式不斷適應(yīng)人類的運(yùn)動(dòng)要求。

從近代網(wǎng)球早期的圖片中，仍可窺見(jiàn)遺留的痕跡。首先進(jìn)入眼簾的是著裝。無(wú)論是在庭院、在俱樂(lè)部自?shī)?，或是在賽?chǎng)競(jìng)技，都穿著代表圣潔、清純的白色服裝。男士長(zhǎng)袖長(zhǎng)褲，女士長(zhǎng)袖長(zhǎng)裙，鞋襪都是白色的。時(shí)代的變化和運(yùn)動(dòng)自身發(fā)展的需求，使T恤衫、短褲進(jìn)入球場(chǎng)，色彩亦可選擇。女性的選擇余地更寬，她們可以穿著各式無(wú)袖裙裝和背心短裙上場(chǎng)。雖然如此，白色仍是網(wǎng)球服裝的基調(diào)。

3 網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化特征

易劍東的研究總結(jié)出體育文化的十個(gè)特征，但相對(duì)于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)文化來(lái)說(shuō)，體育文化具有更大的包容性和宏觀性，因此僅從體育文化的層面考察尚不能完全反映網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化特征。

3.1本質(zhì)的穩(wěn)定性

網(wǎng)球最初以球作為器物進(jìn)行簡(jiǎn)單的游戲發(fā)展成為具有完整的行為規(guī)范、運(yùn)動(dòng)程序、價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)具有了自身的本質(zhì)特性。

從本質(zhì)上看，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)繼承了過(guò)去的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也吸納了現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)。但是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)仍然是以球?yàn)橹行恼故救说捏w能與智能的比賽；網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)均以人數(shù)相等的雙方對(duì)抗的形式進(jìn)行運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(單打或雙打)；利用球拍將球擊入對(duì)方球場(chǎng)區(qū)域而對(duì)手不能將球擊回作為得分的標(biāo)準(zhǔn)；網(wǎng)球是以獲勝局?jǐn)?shù)分出勝負(fù)；在網(wǎng)球競(jìng)技比賽中采用淘汰制等。

本質(zhì)特性蘊(yùn)含了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)形成了獨(dú)特的規(guī)范，在網(wǎng)球比賽中，運(yùn)動(dòng)員的服裝以白色為主；報(bào)分依循傳統(tǒng)沿用至今；觀眾的情緒表達(dá)方式受傳統(tǒng)習(xí)慣的制約等；本質(zhì)的穩(wěn)定性使網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)成為有別于其它體育運(yùn)動(dòng)、具有自身文化特征的文化形態(tài)。

3.2內(nèi)容的延展性

世界是永恒發(fā)展的，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)文化同樣也是一種動(dòng)態(tài)生成的文化。人們?cè)陂L(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中不斷探索著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，使網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容在傳承的基礎(chǔ)上不斷豐富和拓展。

網(wǎng)球規(guī)則從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，規(guī)則一方面力求保持球類運(yùn)動(dòng)本身的本質(zhì)特性，另一方面促進(jìn)球類運(yùn)動(dòng)向更高水平的方向健康發(fā)展。1981年前的比賽規(guī)則中沒(méi)有關(guān)于網(wǎng)球球拍的規(guī)定。直到國(guó)際網(wǎng)聯(lián)委員會(huì)研究了1977年推出的有兩層弦線的雙弦球拍后才做出禁用的規(guī)定:“球拍框架使用的材料重量、尺寸、形狀及其弦線不限?！毕揖€上下交替或聯(lián)結(jié)編織，相互交叉的弦線距離不得小于四分之一英寸(6.35mm)，不得大于二分之一英寸(12.7mm)。2001年在墨西哥坎昆島召開(kāi)的國(guó)際網(wǎng)球會(huì)議上，針對(duì)世界網(wǎng)壇，特別是男子選手發(fā)球速度越來(lái)越快的趨勢(shì)，通過(guò)了一項(xiàng)新的規(guī)則，即比賽用球直接由比賽場(chǎng)地來(lái)決定。

球類運(yùn)動(dòng)在動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程中還衍生出一些新事物，盡管這此新生事物與本原有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。項(xiàng)群理論認(rèn)為“各個(gè)項(xiàng)群內(nèi)部所包含的許多競(jìng)技項(xiàng)目都有著密切的親緣關(guān)系。在一些古老的基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展及演變中不斷地衍生出一批新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”。網(wǎng)球在發(fā)展過(guò)程中衍生出軟式網(wǎng)球和短式網(wǎng)球。

3.3體驗(yàn)的直觀性

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一種特殊的身體符號(hào)，它借助于身體符號(hào)來(lái)表達(dá)文化內(nèi)容。在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員通過(guò)身體動(dòng)作表現(xiàn)出自身的運(yùn)動(dòng)水平。其中既有跑、跳、投等人體所需的基本技能的運(yùn)用，又有網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)特定的技戰(zhàn)術(shù)的展示，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)更為即時(shí)、復(fù)雜與直接。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)還是一種精神符號(hào)，它注重空間擴(kuò)張，在身體與外界的接觸中獲取精神體驗(yàn)。良好的運(yùn)動(dòng)過(guò)程可以使參與者達(dá)到“忘我”的狀態(tài)，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中可以忘卻時(shí)間，忘卻工作、生活中的煩惱，真正感受到運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和良好的心理體驗(yàn)，這無(wú)疑是一次次的心靈凈化。

4 網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

4.1傳承網(wǎng)球文明

網(wǎng)球常被人們譽(yù)為一種文明、高雅的運(yùn)動(dòng)，它的含金量比許多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目豐富。這和它興起于貴族、流傳于社會(huì)上層不無(wú)淵源；在傳承過(guò)程中，又吸取了人類文明的精華。

球場(chǎng)上有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，比如信任制體現(xiàn)誠(chéng)信，長(zhǎng)盤(pán)制培養(yǎng)毅力，尊重對(duì)方體現(xiàn)人的尊嚴(yán)，適度獎(jiǎng)懲出于道德規(guī)范，注重禮儀乃良知的轉(zhuǎn)化等等。只要用心觀察體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值，在活動(dòng)過(guò)程中受到網(wǎng)球文化的熏陶，提升思想境界，潛移默化地洗滌心靈。前面提到的這些優(yōu)良傳統(tǒng)，無(wú)論是源自貴族、紳士，還是民間、市民，都是網(wǎng)球發(fā)展歷史長(zhǎng)河中積累的精神財(cái)富，它在網(wǎng)球場(chǎng)上傳承文明，它所弘揚(yáng)的是網(wǎng)球文化，更是人類的良知、理念和價(jià)值。優(yōu)良的文化傳統(tǒng)具有歷史的韌性，它超越時(shí)空，超越政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)的范疇，是人類進(jìn)步的共同財(cái)富。

4.2創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富

隨著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的日益普及和經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，網(wǎng)球愛(ài)好者們已經(jīng)不再僅僅滿足于欣賞高水平的職業(yè)賽事，越來(lái)越多的人難以再掩飾內(nèi)心對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的癡迷和沖動(dòng)，親身去體驗(yàn)擁有二三百年歷史傳統(tǒng)的貴族運(yùn)動(dòng)給人身心帶來(lái)的無(wú)比愉悅、快樂(lè)和活力。人們?cè)谛蕾p和參與這項(xiàng)兼具古典和現(xiàn)代、高雅而又熱情四射的運(yùn)動(dòng)中，給舉辦的城市創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。據(jù)新華社報(bào)道每年的法國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽不僅比賽精彩，同樣也為羅蘭·加洛斯網(wǎng)球城創(chuàng)造財(cái)富。據(jù)法國(guó)網(wǎng)球協(xié)會(huì)資助的調(diào)查機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，2003年的法網(wǎng)為包括網(wǎng)球城在內(nèi)的巴黎大區(qū)帶來(lái)1.95億歐元的財(cái)源。2003年賽事，美網(wǎng)收入達(dá)到了2億美元。

4.3弘揚(yáng)人文精神

網(wǎng)球作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它具有健身功能也有教育功能。但把網(wǎng)球作為人生價(jià)值的教育手段，通過(guò)球場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)達(dá)到人性、人格的教育，升華為人的教化，則是一種人文精神理念。人文的核心是以人為本。把教育的對(duì)象看作為一個(gè)有思想、有感情的活生生的人(或是運(yùn)動(dòng)員)，而不是單純將教育的對(duì)象視做學(xué)習(xí)的機(jī)器，賽場(chǎng)上獲勝的工具，這是一個(gè)根本的改變。在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上的比賽，是為了提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，為了獲勝。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，這種觀念已經(jīng)是根深蒂固。但持人文精神觀點(diǎn)的人卻認(rèn)為，人同時(shí)是“種生命”和“類生命”兩種，“種生命”是有遺傳、生理功能的高級(jí)“動(dòng)物”，而“類生命”是有思想和意識(shí)的社會(huì)產(chǎn)物?，F(xiàn)代的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練就是如何運(yùn)用人的“類生命”把“種生命”的能力全部開(kāi)發(fā)出來(lái)，增加人類心理、文化的積累，加速人的生物進(jìn)化。同時(shí)，通過(guò)競(jìng)技“教”運(yùn)動(dòng)員學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)競(jìng)技的準(zhǔn)備過(guò)程，“用”競(jìng)技教育習(xí)得做人和競(jìng)技的本領(lǐng)。

5 結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)文化既有體育文化的屬性，又有自身更為具體的本質(zhì)特性。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)源于游戲，人類將球作為游戲和運(yùn)動(dòng)的器物實(shí)為必然，球與器材的沿革奠定了球類運(yùn)動(dòng)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，球類游戲發(fā)展成為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)表明其具有能夠進(jìn)行規(guī)范化操作，較強(qiáng)娛樂(lè)性、觀賞性的潛質(zhì)。網(wǎng)球的重大賽事具有了反映其文化發(fā)展水平的標(biāo)志。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)具有本質(zhì)的穩(wěn)定性、內(nèi)容的延展性、體驗(yàn)的直觀性等文化特征。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為能夠創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、弘揚(yáng)人文精神等方面。

[1] 盧元鎮(zhèn).中國(guó)體育社會(huì)學(xué)評(píng)說(shuō)[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2003:389.

[2] 辭海.(縮印本)[M].上海:上海辭書(shū)出版社,1989:1212.

[3] 薛嵐，董大肆.論球類運(yùn)動(dòng)的文化屬性[J].體育與科學(xué),2006,26(12):20.