閱讀彝族女性的兩個版本

陳鼎波

我去過大涼山，對那里的山水和人們留有極其深刻的印象。當(dāng)有這兩本書置于案頭，其中的各種描寫與敘述，尤其是提及大涼山具體的景致之處，便能勾起不遠(yuǎn)的記憶，也促使以文字的表述來探察和思索……

四川省雷波縣，是深處大涼山彝族地區(qū)的一個縣。那里的彝族同胞生活在高山與峽谷之間，他們崇尚火，有火一般熱烈的性格；他們又極其的恬靜，顯示出內(nèi)心世界似泉洗一般的清靈。吉胡?阿莎與魯娟，就是生長在那里的兩位彝族女性，一位當(dāng)過刑警、漂過長江、在北京上過大學(xué)、在巴黎出版過文集、曾在倫敦與劍橋居住、做過房地產(chǎn)商、在國外的十幾年中游歷過100多個國家和地區(qū)的傳奇女子。而魯娟，則是一位新生代的女詩人。初讀其詩，并不察覺是出自一位80后的作者之手，因?yàn)槟切╅L短不一的句子，經(jīng)過她的排列，顯得極為深邃與耐人尋味。那種獨(dú)特的立意視角，以及明顯的地域色彩的表露，更使人刮目相看。待你閱讀過她的詩集《五月的藍(lán)》，就不能不對這位彝族女詩人的母族情結(jié)與詩賦情懷所感染。那種女性獨(dú)有的細(xì)膩，以及對世界，對母族，對人生，以致對她所能接觸到一切外部事物，都能夠有一番獨(dú)到而深刻的體察。的確，只有根植民族的沃土、根植內(nèi)心世界的直率流露、根植對生命、對親人，乃至對萬事萬物的熱愛，才會有如此讀來令心靈震撼的文字吧。

《吉胡?阿莎》：“我要做我想做的一切”

我要做我想做的一切，這句話沒有用嘆號結(jié)尾，但是依然顯得那么的有力和堅(jiān)定。這就是吉胡?阿莎，一位具有傳奇色彩的彝族女性，且看她對自己的一段描述：“盡管心碎過千萬遍，眼淚足以澆灌我的橄欖山園，我仍然像大涼山那只孤獨(dú)、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的山鷹一樣，全身血淋淋的，蹲在寒冷、高不可攀的巖石上，雙眼直視著不動，一動不動，等待著寶貴的重生，等待著脫胎換骨，等待著涅炏……”短短的幾行字不難看出，這位彝族女子具有怎樣的內(nèi)心世界和不俗眼界。

揚(yáng)子江的女兒注定了的搏擊命運(yùn)

率性而為，具有蓋過男子氣概的吉胡?阿莎，從擔(dān)任刑警隊(duì)的偵察員開始，既表現(xiàn)出了這種卓爾不群的特點(diǎn)。而在她20歲成為首次全程漂流長江探險隊(duì)中唯一的女漂流隊(duì)員時，更顯示了超人的膽識和不羈的秉性。揚(yáng)子江，就是長江，在其上游被稱為金沙江，蜿蜒在云南與四川的大山之中。萬里長江從青海高山之巔東奔入海，流經(jīng)四川的地方，正好經(jīng)過阿莎的故鄉(xiāng)，四川雷波。從小諳習(xí)水性的阿莎且不肯服輸?shù)膫€性促使她自告奮勇的報名參加長江首漂。當(dāng)她面對受理人員的問訊，她也振振有詞：“代表少數(shù)民族，代表偉大的婦女同胞……”這些文字其實(shí)絕非妄加虛言，阿莎也絕非是一時的沖動，以后的訓(xùn)練，出生入死的漂流，從通天河到虎跳峽，在到長江入海口，一路生死相隨的急流險灘就是最好的證明。

從此，阿莎便開始了數(shù)年的“漂流”命運(yùn)，這段歲月帶給她的，將是欣喜、刺激、成就感等等，其中也不乏失落、惆悵與無奈。但是這位彝族女性，總能以更新的姿態(tài)來看待她所經(jīng)歷的一切。正如她所描述的，如山鷹般的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的活著。

“我的大學(xué)”

不斷追求進(jìn)步與自我提升，是吉胡?阿莎的秉性。在經(jīng)歷了長江漂流這一壯舉之后，她的視野開始進(jìn)一步拓展，外部廣大的空間及未知領(lǐng)域是吸引她求學(xué)的原動力之一。繼而，她被中央民族學(xué)院破格錄取。當(dāng)錄取通知書因?yàn)榉N種原因未能郵寄到她手中的時候，阿莎再也按捺不住了，她決定立即動身，搭汽車、擠火車，趕到了北京，來到了向往已久的大學(xué)?！扒寥f苦拼下來的這個小床位，比我住過的那些高檔安逸的高級賓館還要舒服百倍。為了這個大學(xué)夢想，我都有一種付出生命的感覺。”然而，這只是一個開端，當(dāng)大學(xué)夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)以后，也隨之改變了阿莎的人生軌跡，以后若干年發(fā)生的種種或欣喜或傷感的事情，也是隨著大學(xué)夢想的實(shí)現(xiàn)而步入她的生活。參加過長江漂流的名氣使阿莎有機(jī)會參加一些大型的涉外場合，在那里，她綻開了美麗的情愫，異國情緣也就此上演。

“幸福如同水中之月”

水中月與鏡中花固然美麗，但是畢竟是幻化而成，美妙卻不真實(shí)。阿莎在經(jīng)歷了巴黎出版文集、巴黎圣母院的傳奇婚禮、成為兩個可愛女兒的母親、倫敦與劍橋房地產(chǎn)投資的盈利等等欣喜之后，婚變成為她重新看待人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。面對曾經(jīng)相戀的愛人的背叛，以及被剝奪的母愛……在激烈的訴訟過后，她選擇了最具理性的對待方式，冷靜、釋然、包容依然占據(jù)著阿莎的精神境界，她選擇了回歸。

回到?jīng)錾?

西昌邛海泛起的連天碧波令人神往，見過的大體都會愛上它，況且對于一位生于斯長于斯的阿莎。阿莎的與眾不同就在于堅(jiān)持自己的想法并敢于把它變成活生生的事實(shí)，邛海畔的橄欖園便是她現(xiàn)在經(jīng)營的精神之園。在這個天空下，這片土地上，她更能以最飽滿的熱情經(jīng)營自己的人生。

《五月的藍(lán)》：飄落于大涼山的睿智精靈

藍(lán)色代表什么？神秘、憂郁、靜謐……大涼山起伏的群山、害羞而熱情的彝族同胞、鄉(xiāng)間山路上飄蕩的查爾瓦、令外人陌生的彝語……所有這一切，都是大涼山獨(dú)有的符號，以及留給我的種種記憶。而當(dāng)打開彝族年輕女詩人魯娟（彝族名阿賭阿喜）的詩集《五月的藍(lán)》，引領(lǐng)思緒飛揚(yáng)的，便是她那一段段長短不一的詩句，透過那些詩句，大涼山誘人的氣息仿佛沁入五臟六腑，醍醐灌頂般的浸入思想的深處。

魯娟最新出版的詩集《五月的藍(lán)》，是她近年來詩歌創(chuàng)作的集成，其中最能使人產(chǎn)生思想上契合的大略是詩人獨(dú)立思考，頗有見地剖析內(nèi)心的感受。以《獨(dú)語》開篇，實(shí)則是向讀者宣告獨(dú)立和自強(qiáng)，堅(jiān)定和不移的信念。

“而如今我以一個女人的身影站立/美麗不可言及/若你以陌生人的方式/誤解并攻擊我時/我將沉默如水/堅(jiān)強(qiáng)如石”

常言道女人如水，水雖性柔，但未必不具備至剛之力，往往具有更大的穿透力，水滴石穿就是例證。女性如水般的柔性美態(tài)和堅(jiān)定獨(dú)立的內(nèi)心性格巧妙地糅合，通過短短的數(shù)十字表露無遺?！丢?dú)語》雖短，卻能引領(lǐng)讀者的思域迅速地?cái)U(kuò)展開來，閱讀興趣會占領(lǐng)你的思緒，促使讀者決定看下去的念頭，也會疾速蔓延。

《美人》中寫道，“雖蓬頭垢面/不掩天姿國色”。在這組詩當(dāng)中，魯娟本能地站在了自己母族的立場上思量自己、觀察自己，以及自己的同胞。將詩歌、母族、女性視角巧妙地結(jié)合，描繪了《甕》、《小指甲》、《阿瑪》、《在車上》等幾個精彩片斷。她在《甕》中寫道：愛情這門玄妙的藝術(shù)里/女人必須是善于駕馭的主角/她自語道：/“解救一場熱愛的唯一的辦法/是陷入另一場熱愛”……

由此可見，詩人有一種強(qiáng)烈的獨(dú)立女性意識。性別給予每一個人都是平等的，但是能夠以性別視角全面而深刻的省察自己、看待他人、觀察世界。能夠有如此與年齡不太“相仿”的種種斷論，似乎又不是每一個人能夠做到的，而魯娟做到了。

女性詩人的細(xì)膩不言而喻，但又沒有表現(xiàn)出矯情和盲動，而是冷靜和理智的對待，對待自己，對待他人，《在車上》可見一斑：“……瞧，她睜大眼睛的樣子多像我年輕時情人/我張了張嘴/欲言又止/任憑這些身居山里的男人/活靈靈而本真的贊美/無關(guān)于褻瀆/下車之前/令他們吃驚的母語的沖動”

有一種美麗的德行體現(xiàn)在魯娟身上。如何看待自己的同胞對自己的那一段形容?怎樣理解那些直白的“嘆嘖”？而她卻忍住的說出母語的沖動，背后顯示的，大體是遇到的是本族的人，有著同根同源的歷史淵源，還有女性獨(dú)有的善良和寬容。大概還有女詩人魯娟對自己的民族，以及操著彝族語言的同胞有一種天然的親近與寬容，這等的寬容與容忍正是詩人內(nèi)心世界中最美好的一面。

《美姑組詩》中的《八月安睡于黃茅埂畔》便是以黃茅埂為意象的一段描述：“八月安睡于黃茅埂/安睡于黑色的脊梁，那些光滑/一瀉千里的黑色脊梁/傳說中由男人之血構(gòu)成/山神的新娘曾無數(shù)次端坐于上/從顏如桃花到白發(fā)蒼蒼”

黃茅埂，位于雷波縣與美姑縣的交界處，海拔較高，常年積雪。2005年的冬天從雷波返回西昌時，來時路因山體滑坡阻塞交通，只能繞道舊時路，必經(jīng)黃茅埂。山上大雪，人幾乎不能站立，待吉普車的輪子悄然掠過鋪滿冰凌，且在懸崖邊的山路，突然沖破了帶有雨雪的云霧，驕陽與湛藍(lán)的天一下子包圍過來，仿佛從一個世界到了另一個世界。而那時大涼山的天空出奇的湛藍(lán)，令人不禁屏息。魯娟詩中提及的黃茅埂，便是我曾經(jīng)路過的一處，透過她的詩句，不免憶起沖破冰雪的艱險和攝人心魄的藍(lán)色。

《五月的藍(lán)》最后一輯以“信仰”命名。信仰對于魯娟意味著什么？這里的信仰也許指的不是一種或某種宗教，而是作者對理想、對人生、對自己信念的一種婉轉(zhuǎn)的肯定與堅(jiān)持。

吉胡?阿莎與魯娟，均是四川雷波的彝族女性。透過她們的文字，以及文字背后的所蘊(yùn)含的同與不同，相信一定能夠引起讀者拾卷而閱，閱而后悅。大涼山，也因?yàn)橛腥绱藘?yōu)秀的女兒顯得更加的崔巍，更具吸引力。