高師素描初識能力培養(yǎng)的三個(gè)缺憾

平　軍　王　毅

[摘 要]素描初識能力是高等師范院校美術(shù)專業(yè)學(xué)生必備的基礎(chǔ)。當(dāng)前高師素描初識能力培養(yǎng)主要存在三個(gè)缺憾：概念不清，速寫、默寫受到忽視，缺乏素描史論知識。做好初識能力培養(yǎng)，學(xué)生才能在素描能力上充分地自我發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]高師素描 初識能力 缺憾

從上個(gè)世紀(jì)末普通高校擴(kuò)大招生以來，高等師范院校美術(shù)教師對學(xué)生的專業(yè)水平越來越憂慮，常有今不如昔的憂嘆。在筆者看來，這里既有精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育過程中不可避免的專業(yè)能力滑坡現(xiàn)象，也有學(xué)生缺乏初識能力的問題存在。素描初識能力指的是學(xué)生接受系統(tǒng)的高校素描訓(xùn)練前掌握的基本概念、基本規(guī)律狀況以及具備的專業(yè)技能、心理素質(zhì)。它標(biāo)志著學(xué)生已經(jīng)具有學(xué)習(xí)專業(yè)素描的各方面準(zhǔn)備，不再是從頭開始的素描生手，有進(jìn)一步自我發(fā)展素描的能力?，F(xiàn)在的專業(yè)選拔方式?jīng)Q定了系統(tǒng)、科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)初識能力是師范院校的一個(gè)重要任務(wù)。就是這個(gè)“按道理上講”入學(xué)前應(yīng)該解決的問題，給高師素描教學(xué)帶來許多麻煩。以下是初識能力培養(yǎng)最突出的幾個(gè)“漏洞”，不言不快。

一、概念不清

概念、判斷、推理是抽象思維的一般次序，概念清楚，才好深入思考相關(guān)的問題。盡管素描訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)分析理解，但是美術(shù)學(xué)科始終具有強(qiáng)調(diào)形象思維的一面，初學(xué)者很難辨證處理抽象思維與形象思維的關(guān)系。學(xué)生把學(xué)習(xí)美術(shù)簡單地歸結(jié)為技能訓(xùn)練，通常忽視理論學(xué)習(xí)，更不愿意深究那些枯燥的概念。久而久之，留下概念不清的弊病。

美國心理學(xué)家戴爾·卡耐基曾經(jīng)指出一種典型的無效率現(xiàn)象：“我們?；ㄒ粌蓚€(gè)鐘頭開會討論問題，卻沒有人搞清楚真正的問題是什么。”只要問學(xué)生幾個(gè)常識問題，就能感受到卡耐基所說的無效率現(xiàn)象放之素描教學(xué)皆準(zhǔn)。比如，什么是素描？畫素描的目的是什么？學(xué)生往往沉默或做出似是而非、模棱兩可的回答。有些學(xué)生知道畫素描必須抓住對象的結(jié)構(gòu)，但不知道結(jié)構(gòu)概念至少包括解剖結(jié)構(gòu)、形體結(jié)構(gòu)、構(gòu)成結(jié)構(gòu)、透視結(jié)構(gòu)。如果再追問畫結(jié)構(gòu)是為了什么？畫形體為了什么？學(xué)生更感到頭暈。教師講評作業(yè)經(jīng)常抱怨學(xué)生整體造型觀念不強(qiáng)，畫面瑣碎，層次不明確，等等。實(shí)際上這些問題都表現(xiàn)出學(xué)生在作畫過程中缺乏基本的專業(yè)概念，沒有把握素描的本質(zhì)，沒有透徹理解素描的基本規(guī)律。由于藝術(shù)與形象思維、與感官認(rèn)識的關(guān)系比較密切，一些教師認(rèn)為只要教好技法讓學(xué)生多畫就行了，不必再在空洞的理論上做文章，真誠地認(rèn)為學(xué)生和自己一樣明白基本的素描概念常識。殊不知素描基礎(chǔ)教學(xué)是科學(xué)的、系統(tǒng)的任務(wù)，只有概念清楚，學(xué)生的認(rèn)識判斷才有根據(jù)，從而日積月累形成對某個(gè)問題合乎邏輯的思考。所以，教師應(yīng)該引導(dǎo)初入專業(yè)課堂的學(xué)生弄清基本概念，明確素描訓(xùn)練的目的，避免一步踩空步步空，滋生浮躁心態(tài)。

二、速寫、默寫受到忽視

時(shí)至今日，以室內(nèi)長期作業(yè)為主的素描教學(xué)模式仍然在使用。該模式需要速寫、默寫做補(bǔ)充，以便培養(yǎng)學(xué)畫者敏銳的觀察能力、概括能力、短時(shí)間內(nèi)捕捉生活中美好瞬間的能力，避免感覺僵化麻木。速寫、默寫既是一種素描訓(xùn)練手段，又是創(chuàng)作的方式。遺憾的是，現(xiàn)在美術(shù)院系的室內(nèi)長期作業(yè)依舊，而速寫、默寫訓(xùn)練已經(jīng)悄然退場。某些院校安排了速寫課程，但缺乏講評、展覽、觀摩、研討的機(jī)會，久而久之，僅有少數(shù)幾個(gè)“有覺悟”的學(xué)生堅(jiān)持課外練筆了。

如果說速寫在課程設(shè)置上還能夠看到的話，那么默寫就幾乎被徹底遺忘了。筆者調(diào)查過云南省不同院校美術(shù)專業(yè)的素描教學(xué)狀況，發(fā)現(xiàn)有百分之九十以上的學(xué)生從學(xué)畫開始到大學(xué)畢業(yè)從來沒有經(jīng)過有意識的默寫訓(xùn)練。反觀中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)，可以發(fā)現(xiàn)對默寫的要求比較高。元代王繹在《寫像秘訣》中說到中國畫觀察方法：“彼方叫囂談話之間，本其性情發(fā)見，我則靜而求之，默識于心，閉目如在目前，放筆如在筆底?！?[l]美術(shù)教育家徐悲鴻在中央美術(shù)學(xué)院主持工作期間規(guī)定學(xué)生們要經(jīng)過嚴(yán)格的默寫訓(xùn)練，而且根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生，默寫可以收到事半功倍之效。受到模仿論影響頗深的西方寫實(shí)繪畫也并非只是描摹眼之所見，據(jù)說達(dá)芬奇可以精確地描繪出只見過一次的人臉，他的杰作《蒙娜麗莎》并不是單純地對照模特寫生出來的，而是綜合了多個(gè)客觀對象基礎(chǔ)上產(chǎn)生的意象。在沒有照相技術(shù)協(xié)助寫實(shí)繪畫的年代，表達(dá)這種意象不靠默寫靠什么？文藝復(fù)興以后默寫傳統(tǒng)在西方后繼有人，就連法國印象派大師德加也把“畫畫不觀察，觀察不畫畫”作為創(chuàng)作格言，主張“模特兒擺在一樓，低年級在二樓，高年級在三樓，下來看看，然后上樓去畫?！?[2]

受蘇俄模式影響較深的中國素描教學(xué)，容易把外形逼真當(dāng)作藝術(shù)追求的目標(biāo)，忽視藝術(shù)加工和藝術(shù)語言的研究。而默寫時(shí)有想象力和記憶力的共同形成變相作用，得到強(qiáng)烈的印象，能夠抓住客觀物象的實(shí)質(zhì)，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。長期作業(yè)的深入研究加上默寫就能夠使眼所見、心所想和手上畫出的合為一體，完成畫面上的可視形象。藝術(shù)作品中的形象、語言風(fēng)格有賴于從這種訓(xùn)練中萌芽。所以，目前應(yīng)該再次強(qiáng)調(diào)默寫的重要性。

三、缺乏素描史論知識

高師美術(shù)史論課常見教學(xué)步驟為：口頭羅列美術(shù)現(xiàn)象集中放映幻燈片介紹美術(shù)常識。通過這門課程學(xué)生知道一些美術(shù)家姓名、生平、幾件代表作或者幾句概念化用語，對作品的鑒賞處于人云亦云的狀態(tài)。由于史論課程中沒有專門講素描史的章節(jié)，學(xué)生對素描的概念僅限于鉛筆、紙，恐怕沒有多少人會認(rèn)為還需要學(xué)一點(diǎn)素描史。

讀史使人明智，古今中外都有人談到學(xué)習(xí)歷史的意義。司馬遷在其《報(bào)任安書》中闡明著史書的目的是“究天人之際，通古今之變”。列寧告訴我們研究事物的方法：“考察每個(gè)問題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生，在發(fā)展中經(jīng)過了哪些階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的。” [3] 中國宋代的“畫學(xué)”相當(dāng)于現(xiàn)代的美術(shù)學(xué)院，在全國招生首先考文化知識，然后考繪畫水平，進(jìn)入“畫學(xué)”以后修完史論等科目才開始臨摹古畫、寫生、創(chuàng)作，可見對文史理論修養(yǎng)十分重視。西方最早的正規(guī)美術(shù)教育學(xué)府迪賽諾藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)始人喬吉奧瓦薩利是理論家兼畫家，同樣十分重視美術(shù)理論教育。提倡素質(zhì)教育的今天，史論的重要性進(jìn)一步提升。素描既是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，又是一門相對獨(dú)立的畫種，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代有一個(gè)發(fā)展過程，無論從形式語言或者材料的嘗試、技術(shù)革新上都有一個(gè)相當(dāng)完整的演變史。作為當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)素描而不了解素描發(fā)展概況是可悲的。后現(xiàn)代藝術(shù)語境下各種藝術(shù)素材鋪天蓋地，非常需要藝術(shù)家飽含個(gè)人思辨的選擇。見多識廣方有思辨能力，在沒有足夠時(shí)間去實(shí)踐考察的情況下學(xué)習(xí)史論是增長見識的好方式。學(xué)生通過學(xué)習(xí)素描史論知識，可以擴(kuò)展藝術(shù)理念，提高藝術(shù)感知能力，增強(qiáng)美術(shù)鑒賞能力、審美判斷能力、藝術(shù)分析能力以及文化理論修養(yǎng)。同時(shí)，能夠在了解美術(shù)的創(chuàng)造發(fā)展規(guī)律以及美術(shù)創(chuàng)造的目的、性質(zhì)、原理的基礎(chǔ)上建立起一個(gè)立體的理論框架。

在信息化社會，主張學(xué)生通過多種渠道獲得想要的知識，依靠自學(xué)發(fā)展出個(gè)性。藝術(shù)活動本來就是個(gè)人勞動，如果學(xué)生具備良好的初識能力，那么教師只需引導(dǎo)鼓勵(lì)，學(xué)生就能沿著自己真情實(shí)感的軌跡提高學(xué)養(yǎng)，完善個(gè)性素質(zhì)，建構(gòu)起獨(dú)特的藝術(shù)知識體系。

參考文獻(xiàn)

[l]馮健親，素描[Ml.南京：江蘇美術(shù)出版社，1987.

[2]劉天呈，俄羅斯大師素描系列：生活素描[Ml.南寧：廣西美術(shù)出版社，1995.

[3]列寧，列寧選集[Ml，北京：人民出版社，1987.

作者簡介：平軍（1976-），漢族，主要從事高校美術(shù)教學(xué)及研究，玉溪師范學(xué)院美術(shù)系講師。