打通遺產(chǎn)保護“腸梗阻”

劉紅慶

2005年年底，58歲的音樂學者田青被任命為中國藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護國家中心主任。公布第一批518項名錄、舉辦演出展覽、舉辦學術(shù)講座、培訓基層干部、到國外或者基層考察、創(chuàng)辦網(wǎng)站、編輯畫冊、出版書籍，這是田青上任以來所著力進行的工作內(nèi)容。

2006年9月14日，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心正式升格成為與中國藝術(shù)研究院平級的單位，負責具體執(zhí)行國家有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作。中國藝術(shù)研究院院長兼任中心主任，田青雖由主任成為副主任，但單位的級別比以前卻提高了。他的頂頭上司，中國藝術(shù)研究院正副院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心兩位主任王文章和張慶善這樣評價田青，“田青是一個專家，更是一員猛將。”王文章甚至說自己就是為這樣的專家做后勤工作的。

過去的一年中，各省都在評選自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”或“原生態(tài)”的名義舉辦的展覽、演出、電視節(jié)目頻繁出現(xiàn)，一時間，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前程似乎一片錦繡。

但是，當記者再次與田青坐在一起，他的憂慮更深，他覺得中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護依舊任重而道遠。

國家要保護，地方要發(fā)展

“2006年，‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護浮出水面，但整體思路的扭轉(zhuǎn)是困難的。”

田青說：“‘破舊立新‘不破不立曾經(jīng)像今天的‘和諧社會一樣被全體國民推崇，一切舊有的而非西方引進的，都被視為落后的東西。直到今天你在網(wǎng)上看，對中醫(yī)的鄙薄，對繁體字的排斥，對英語的迷信，甚至春節(jié)晚會對待原生態(tài)民歌、對待戲曲藝術(shù)的態(tài)度，都向我們昭示：熱鬧的表象背后是對遺產(chǎn)的漠視?！?/p>

2006年國家正式批準中國藝術(shù)研究院加掛“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”的牌子，各個省也陸續(xù)相應地成立了各省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，但是，文化部至今還沒有設(shè)立專門的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司”，所有相關(guān)的保護工作都由“社會文化圖書館司”主持；各省的此項工作也都由文化廳下屬的“社會文化司”或者“群眾藝術(shù)館”兼做“文化遺產(chǎn)的保護者”。

田青說，這些單位的官員過去的著眼點主要是豐富群眾文化生活的，“利用”和“發(fā)展”是他們一貫的思路。從過去的“利用、發(fā)展”到今天的“保護、守護”，這些文化工作者能靠短時間的學習、講座迅速成為合格的“文化遺產(chǎn)的保護者”嗎？田青認為不太可能。

還有，他們的任命與直接領(lǐng)導是當?shù)卣?，國家中心要對這些文化官員具體工作進行指導鞭長莫及。田青舉了一個類似的例子：各地早就有了環(huán)保局、土地局，但是環(huán)境與土地的問題越來越嚴重，因為各地的官員都是當?shù)卣蚊模瑢χ醒氲闹甘究陕牰嗫陕犐?，甚至可聽也可不聽?006年有人建議這些要害部門更多地實現(xiàn)由中央垂直管理，那么“文化遺產(chǎn)保護”單位是不是也可以這樣呢？

事實上，不少地方任命的文化官員往往曲解“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護，甚至不愿意提“保護”，而更愿意和經(jīng)濟工作一樣提“發(fā)展”。

2006年，山西隆重把四大梆子的名角請到北京獻藝。作為地方戲曲，蒲劇、北路梆子、上黨梆子和晉劇都是非常優(yōu)秀的民間藝術(shù)，但演出卻是“全新編創(chuàng)”的“交響演唱會”，戲曲演員像歌唱家一樣穿著西方古典長裙在臺上歌唱，背后是一支龐大的交響樂隊。主辦人的目的不是保護和傳承文化遺產(chǎn)，而是努力將民間戲曲推向歌劇化，年輕演員都是采用最科學的“民族唱法”演唱本土的地方戲，盡最大可能使用普通話，四大梆子聽起來就像一個梆子。

田青說：“山西是戲曲大省，過去有40多個地方劇種，最近20年，山西的地方劇種消失了一半。如果各地的文化部門都這么搞，都不把保護和傳承放在首位，而只想所謂的發(fā)展和提高，再過20年，恐怕大部分的中國地方戲就都沒有了！”

田青不無痛心地說：“表面上看，我們宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)很多了，事實上還遠遠不夠。讓全社會真正認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要價值，起碼還要用3年的時間。過去是沒有這個概念，現(xiàn)在是有了概念卻不理解。再用3年能叫地方官員理解，就已經(jīng)是很了不得的事情了。”

兩頭熱，中間冷

田青把某些地方官員造成的阻力形象地比喻成“腸梗阻”。

田青介紹說：“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀，是‘兩頭熱，中間冷，現(xiàn)在并不是中央不重視，財政不支持，老百姓無意識，而是上下兩頭在強烈呼吁，而我們許多地方的官員要么無動于衷，要么以‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為借口，謀取別的好處。他們依舊根深蒂固地抱著‘文化搭臺經(jīng)濟唱戲的思想，認為‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護只能是錦上添花的事情，‘招商引資才是雪中送炭的當務之急?！?/p>

事實上，現(xiàn)在執(zhí)掌著文化生殺大權(quán)的官員，大多在五六十歲，他們受到的教育大多是“引進外國的先進文化”，對本民族藝術(shù)普遍缺少理解和認識，而音樂的系統(tǒng)體系來自西洋，于是他們腦子里從小就認為只有交響樂是最好的、最完整的東西，所有無法與交響樂融合的東西，都不能稱為真音樂。而交響樂的殿堂是維也納的金色大廳。拜“金”主義，拜“金色大廳”，是他們從年輕時就有的夢想。

2005年，“蒙古族長調(diào)民歌”入選聯(lián)合國教科文組織第三批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，2007年新春，長調(diào)被搬到了維也納金色大廳，結(jié)果在龐大的交響樂隊的伴奏下，經(jīng)過專業(yè)訓練的長調(diào)歌手紛紛失聲金色大廳。

“要不是一些官員的好大喜功，長調(diào)何苦到維也納丟人？”一個蒙古族的朋友告訴田青?！澳阕霾涣?，你先不要動老祖宗的東西好不好？”田青詰問道，“我們不要以為我們比老祖宗的本事大，我們把老祖宗的東西改了，大部分就像那個出于善良的愿望把舊的意大利小提琴刷上新油漆再賣的小鋪老板，好心做了一個無法挽回的壞事！”

田青說：“李懷秀、李懷福姐弟唱得多好?。〉巧洗汗?jié)晚會怎么樣呢？沒聽見她唱，光看見她和一大幫人亂哄哄地跳。不是說你讓原生態(tài)歌手在春晚上露個面就是重視了，過去是沒有來自民族民間的歌手，現(xiàn)在有了臉，但沒有歌聲！”

“中央電視臺的編導和地方官員不同，他們是懂藝術(shù)的。”記者說。

“但是他們也得聽上面的?！碧锴酂o奈地說。

國家的錢如何花

目前田青正忙著籌備今年春天將隨溫家寶總理訪問日本的“守望家園”中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專場演出，6月份在巴黎聯(lián)合國教科文總部大廳舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)節(jié)”也由他策展并組織布展。

田青說：“國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護非常重視，計劃從國家財政拿出比過去多得多的資金用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。過去有些專家說政府舍不得拿錢保護自己的傳統(tǒng)，是傻?，F(xiàn)在政府醒了，給錢了，傻的該是我們這些專家了：這么多錢究竟怎么花？”

田青說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護要活態(tài)保護，主要就是保護傳承人。沒錢的時候，我們覺得怎么這么多國家級的寶貝沒有人管啊！但是現(xiàn)在有了錢，傳承人的認定就成了問題。我們究竟應該把錢給到誰的手里才能保證這個錢沒有白花，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承了？全國這么大，項目這么多，我們并不一定熟悉所有的情況，主要還是基層的文化工作者在做具體的事情。

“比如給山西一筆錢，他拿著做了一臺四大梆子交響演唱會，給內(nèi)蒙古一筆錢，他拿著到金色大廳演了一場，你怎么辦？真正在民間的傳承人還沒有聽說呢，錢已經(jīng)沒有了。”

還有，只要是說國家財政給錢，地方政府什么事都敢想也能想得出來?！氨热缯f一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目要國家拿錢來保護，下面給的預算能嚇死人。一些傳人要養(yǎng)活，這個項目的所在地還沒有公路，要我們?nèi)ケＷo，國家先拿錢往那里修條路。這個地方要建演出場地、發(fā)展旅游、弘揚傳統(tǒng)，錢都是天文數(shù)字?！?/p>

“給誰合適？給多少合適？”田青攤開兩手，著急又無奈。目前的情況是，518項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都還沒有從國家拿到錢，田青最擔心的就是錢花出去了，沒有收到實際效果。錢該花的都花了，遺產(chǎn)該消失的都消失了。

2007年6月第二個“文化遺產(chǎn)日”前夕要公布第一批國家認可的“傳承人名單”，為此，已經(jīng)有兩個專家組在云南貴州潛心調(diào)查研究搞試點了，他們將為解決這一系列問題提供理論的支持。

田青說：“就說開花調(diào)的保護。難道左權(quán)縣財政養(yǎng)不起幾個民間藝人？難道讓民間藝人進課堂代價很高？主要是觀念不同。歌手石占明能不能到當?shù)匾凰W教民歌？但是他在當?shù)鼐褪菦]有進入課堂的機會。那些從師范學校學了簡譜會在風琴上演奏幾首兒歌的教師都進了小學音樂課堂，為什么石占明不能？歸根結(jié)底是我們以什么態(tài)度對待自己的傳統(tǒng)，態(tài)度扭轉(zhuǎn)不了，錢越多，遺產(chǎn)消失得越快，因為創(chuàng)新的資金越充足，傳統(tǒng)就離我們越遠。”

說到動情處，田青有點義憤填膺，他說：“文化遺產(chǎn)的保護，說到底不是比誰的錢多，不是我們今天沒有錢保護我們的遺產(chǎn)。依舊是沒有意識到遺產(chǎn)是不可再生的文化資源，比招商引資更重要。所以，盡管我說了無數(shù)遍，但我還是不得不一再強調(diào)保護的重要性，而不是給錢的重要性?！?/p>