《儒林外史》動(dòng)量詞研究

關(guān)鍵詞：《儒林外史》；動(dòng)量詞；語法特征；語義特征

摘要：《儒林外史》成書于18世紀(jì)上半葉，雖為文人作品，描述的也主要是文人生活場(chǎng)景，但其整體口語特征還是很突出的。從語法特征和語義特征兩個(gè)方面考察《儒林外史》中的動(dòng)量詞可以發(fā)現(xiàn)，《儒林外史》的動(dòng)量詞系統(tǒng)與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等作品大同而小異?！度辶滞馐贰返某蓵鴷r(shí)代晚于《水滸傳》，略早于《紅樓夢(mèng)》，動(dòng)量詞的發(fā)展情況正好居于二者之間。由這一時(shí)間序列，我們可以觀察到發(fā)展中的語言現(xiàn)象。另外，《儒林外史》有全椒方言特色?！度辶滞馐贰分袆?dòng)量詞的這種歷時(shí)變化和地域特征正反映出動(dòng)量詞在發(fā)展中精細(xì)化的分工過程。

中圖分類號(hào)：H134 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4474(2007)04-0062-06

《儒林外史》成書于18世紀(jì)上半葉，雖為文人之作，所寫對(duì)象也以文人生活場(chǎng)景為主，但整體口語特征還是很突出的。本文以人民文學(xué)出版社1975年影印臥閑草堂本為準(zhǔn)，對(duì)《儒林外史》中的動(dòng)量詞進(jìn)行了考察，同時(shí)與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等語料進(jìn)行共時(shí)比較，與魏晉南北朝到宋代的動(dòng)量詞進(jìn)行歷時(shí)比較，力求為《儒林外史》的動(dòng)量詞系統(tǒng)定位。

綜觀《儒林外史》，除了舉行典禮、引用經(jīng)書等場(chǎng)合較集中地保留了“數(shù)+動(dòng)”這一上古語法現(xiàn)象外，就整體而言，動(dòng)量詞的使用已較為普遍。

一、語法特征

(一)動(dòng)量詞的語法特征

1、從組合能力上看，動(dòng)量詞可以和數(shù)詞、代詞、方位詞等組合。

動(dòng)量詞可以組合的數(shù)詞有單音節(jié)的，也有多音節(jié)的，比較自由。數(shù)詞還可以連用。

屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。(第3回)

這樣文字，連我看一兩遍也不能解。(第3回)

數(shù)詞后可用“余”、“數(shù)”等表示概數(shù)。

范進(jìn)道：“童生二十歲應(yīng)孝，到今考過二十余次?！?第3回)

這十?dāng)?shù)年來，往來楚越。(第41回)

《儒林外史》中的“把”可與物量詞組合，如“斤把”。除時(shí)間量詞“年”可與之組合為“年把”外，未見與動(dòng)量詞組合的用例。

外甥女婿要送舅丈人去打板子?是我家養(yǎng)活你這年把的不是了!(第22回)

可以與動(dòng)量詞組合的指示代詞有“這”、“那”、“此”，“這”和“此”組合能力較強(qiáng)，可以和大多數(shù)動(dòng)量詞組合，“那”只和“番”組合。常組合的疑問代詞有“多少”、“幾”，如“多少回”、“幾次”等。

可以和動(dòng)量詞組合的方位詞有“前”、“上”、“下”，“前”只與“次番”組合為“前次”、“前番”，“上”和“下”只組合“頓”，構(gòu)成“上頓”、“下頓”。

2、從重疊能力上看，《儒林外史》中只有“頓”可重疊為“頓頓”，其余動(dòng)量詞未見有此用法。

這行主人供給我們頓頓有肉。(第52回)

3、從語素構(gòu)詞能力上看，《儒林外史》中只有“回”可作為語素構(gòu)詞“回?cái)?shù)”，其余動(dòng)量詞未見此用法。

后來見來的回?cái)?shù)多了，一個(gè)生意人家，只見這些“之乎者也”的人來講呆話，覺得可厭。(第22回)

(二)動(dòng)量短語的語法特征

1、從組合能力上看，動(dòng)量短語可以和代詞“這”、“那”、“每”組合。“這”的組合能力最強(qiáng)，“每”的組合能力最弱，只有一例。此外還有“頭一次”、“后一次”等組合形式。

我若坐在家里，不出來走這一番，今日也不得受這一場(chǎng)虛驚!(第35回)

他們趙雪齋這些詩，是在西湖上做的，并不是鶯臟湖那一會(huì)。(第54回)

弟選的文章，每一回出，書店定要賣掉一萬部。(第20回)

楊執(zhí)中恍然醒悟道：“……我頭一次看打魚回來，老嫗向我說‘城里有一個(gè)姓柳的’，……后一次又是晚上回家鄉(xiāng)，他說……”(第11回)

2、從句法能力上看，動(dòng)量短語常作補(bǔ)語。

心里想道：“何不把范進(jìn)的卷子再看一遍?倘有一線之明，也可憐他苦志。”(第3回)

作狀語是為了強(qiáng)調(diào)動(dòng)量或時(shí)量。

因渴欲一晤，故此兩次奉訪。(第22回)

兩個(gè)人說戧了，揪著領(lǐng)子，一頓亂打。(第54回)

兩回躲著不敢見面，其中就可想而知。(第10回)

3、從重疊能力上看，動(dòng)量短語的重疊或連用的形式明顯豐富起來，以下所列形式均已出現(xiàn)，但用例不多。

(1)一AA：

風(fēng)吹起來，身上的香一陣陣的撲入鼻子。(第14回)

(2)一A接一A：

四斗子把他放了睡下，一聲接一聲的哼。(第6回)

(3)一A兩A：

你娘想著，一場(chǎng)兩場(chǎng)的哭!(第16回)

二、語義特征

按照動(dòng)量詞和動(dòng)詞語義選擇關(guān)系，將動(dòng)量詞分為“通用動(dòng)量詞”、“自主動(dòng)量詞”、“借助動(dòng)量詞”、“情態(tài)動(dòng)量詞”四類。

(一)通用動(dòng)量詞

通用動(dòng)量詞是動(dòng)量詞的第一個(gè)層面，大凡動(dòng)詞需計(jì)數(shù)或計(jì)時(shí)，都能和通用動(dòng)量詞組合，由此也可以把通用動(dòng)量詞分為兩類，即計(jì)數(shù)量詞和計(jì)時(shí)量詞。

1、計(jì)數(shù)量詞：次、回

(1)次：這是南北朝新出的量詞，唐代用例確切，到宋代，“次”已廣泛地與多種動(dòng)詞配搭，包括雙音節(jié)動(dòng)詞。句法結(jié)構(gòu)上，發(fā)展出了“動(dòng)+了+動(dòng)量”格式，如“已換了兩次”(《北盟會(huì)編》)，但用例不多。在《儒林外史》中，除了“動(dòng)+了+動(dòng)量”格式外，還出現(xiàn)了“動(dòng)+過+動(dòng)量+了”格式，反映出這種動(dòng)量詞日趨完善。

兩位少老爺親自到府上訪了兩次，先生難道不知道么?(第11回)

鄉(xiāng)試過十六七次，并不能掛名榜末。(第11回)

魯大老爺有要緊事，請(qǐng)蘧少爺回去，來過三次人了。(第11回)

(2)回：這個(gè)動(dòng)量詞本義帶有很強(qiáng)的方向性，從魏晉時(shí)代到唐代發(fā)展極快，到宋代所稱量動(dòng)詞用例多、種類全，既能稱量帶方向義和表周期性變化的動(dòng)詞，如“向南行一回”(《景德傳燈錄》)，也能稱量與本義無關(guān)的其他動(dòng)詞，如“一回披玩一愁吟”(柳永詞)，逐漸擺脫了其本義限制，但多集中于稱量有形動(dòng)作，如“讀”、“開”等。在《儒林外史》中，計(jì)數(shù)量詞“回”大多用于稱量視聽言語動(dòng)作。

把丫頭斷了回來，一回兩回詐他的銀子。(第13回)

而今我養(yǎng)活的他恁大，又替他娶過兩回親。(第27回)

叫小兒出去考個(gè)府、縣考，騙兩回粉湯、包子吃。(第31回)

值得注意的是，《儒林外史》中相當(dāng)一部分“回”的語義并不僅單純計(jì)數(shù)，而更接近“會(huì)”，表示動(dòng)作持續(xù)了一段時(shí)間。

二爺趁空把細(xì)姑娘拉在一條板凳上坐著，同他捏手捏腳，親熱了一回。(第42回)

挨到晚上，痰響了一陣，喘息一回，嗚呼哀哉，斷氣身亡。(第20回)

可見，“回”的功能從為動(dòng)作的方向計(jì)數(shù)到為一般動(dòng)作計(jì)數(shù)，逐漸發(fā)展為為一般動(dòng)作計(jì)時(shí)，離本義越遠(yuǎn)，虛化程度越高。

2、計(jì)時(shí)量詞：如年、月、日、歲、載、朝、夜等

這些詞的用法與宋代情況一致，在此不作討論。

(二)自主動(dòng)量詞

自主動(dòng)量詞是動(dòng)量詞的第二層面，包括同形量詞、短時(shí)量詞。能與之結(jié)合的只能是自主動(dòng)詞，是表示有意識(shí)的或有心的動(dòng)作行為。

1、同形動(dòng)量詞

南北朝時(shí)，同形動(dòng)量詞還未產(chǎn)生，宋代已經(jīng)頗具規(guī)模，僅《五燈會(huì)元》就有21個(gè)。在《儒林外史》中，不僅數(shù)目增加到了63個(gè)(僅以動(dòng)詞計(jì)數(shù)，不同格式不重復(fù)計(jì)數(shù))，結(jié)構(gòu)和語義也有了很大變化。

從語義上看，同形動(dòng)量詞包括有形動(dòng)作動(dòng)量詞、精神活動(dòng)或其他動(dòng)作動(dòng)量詞。有形動(dòng)作動(dòng)量詞所占比例仍然高于其他動(dòng)量詞，但出現(xiàn)了雙音節(jié)的同形動(dòng)量詞。

有形動(dòng)作同形動(dòng)量詞如“認(rèn)”、“升”、“畫”、“試”、“裱”、“拜”、“讀”、“翻”等：

船家開了艙板：“請(qǐng)三老爺出來，給他們認(rèn)一認(rèn)。”(第9回)

因走近前，替他把帽子升一升，又拿他的手來細(xì)細(xì)看了。(第16回)

其他同形動(dòng)量詞如“歸”等，還有表示心理活動(dòng)的“驚”；

直到牛浦回家，歸一歸店里本錢。(第21回)

鮑廷璽看見他用了許多的銀子，心里驚了一驚。(第31回)

雙音節(jié)同形動(dòng)量詞如“權(quán)變”等：

胡老爹這個(gè)事必須這般樣，你沒法子權(quán)變一權(quán)變?(第3回)

從結(jié)構(gòu)上看，宋至清變化較大?！度辶滞馐贰分型蝿?dòng)量詞格式有以下三種：

(1)V一V

牛浦被他摜的發(fā)昏，又摜倒在一個(gè)糞窖子眼前，滾一滾就要滾到糞窖子里面去。(第23回)

在這一形式的基礎(chǔ)上，可以前加狀語，后加賓語。

我兩人神交已久，不比泛常，今蒙賜顧，寬坐一坐。(第13回)

醒了摸一摸頭，就像還有些熱。(第2回)

(2)V了NV

中間一人，手里拿著一枝大筆，把俺頭上點(diǎn)了一點(diǎn)，就跳出去了。(第2回)

N不限“一”，可以是其他數(shù)詞，也可以是“幾”，還可以數(shù)詞連用。

馬二先生大喜，當(dāng)下受了他兩拜，又同他拜了兩拜，結(jié)為兄弟。(第15回)

他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠的搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。(第5回)

把魚接在手內(nèi)，拿刀刮了三四刮，拎著尾巴望滾湯鍋里一摜。(第27回)

這一形式也可以前加狀語，后加賓語。

說著就把眼睛斜覷了兩覷。(第51回)

馬二先生起身出來，因略歇了一歇腳，就又往上走。(第14回)

(3)V“他／我”一V

你且到做工的那里借口開水灌他一灌。(第3回)

我是落難的人，求老爹救我一救!(第23回)

這一形式中，賓語也可以是具體的人名，構(gòu)成“V了NV”格式，但用例不多。

王冕拜辭了母親，又拜了秦老兩拜，母子灑淚分手。(第1回)

其中有一例值得注意，“他”并無明確的所指對(duì)象。

自古無場(chǎng)外的舉人，如不進(jìn)去考他一考，如何甘心?(第3回) 袁雪梅通過考察唐代口語，提出現(xiàn)代漢語虛指的“他”(如“睡他一覺”等)來源于唐代，因?yàn)椤八痹臼桥灾复~，具有淡化作用，同時(shí)還受到唐代“他+N”結(jié)構(gòu)的影響，使“他”在結(jié)構(gòu)上懸空，因此虛化。這里出現(xiàn)的同形動(dòng)量詞中代詞賓語“他”虛指的用例可為之作一補(bǔ)證。

與宋代比較，可以明顯看到同形動(dòng)量詞的發(fā)展軌跡。宋代話本中常見的“一+動(dòng)(量)+動(dòng)+補(bǔ)”格式(如《萬秀娘仇報(bào)山亭兒》的“一背背了”)之后很少見到了，宋代新產(chǎn)生的“動(dòng)+一+動(dòng)+了”的格式(如“探一探了”《簡(jiǎn)帖和尚》)也很少見到了，而宋代少見的“動(dòng)+了+一+動(dòng)”(如“看了一看”《宋四公大鬧禁魂張》)則成為普遍格式，同時(shí)發(fā)展出了一些新格式。

2、短時(shí)量詞：包括“下”和“頭”

(1)下：“下”在南北朝成為動(dòng)量詞，但還受到動(dòng)詞性質(zhì)限制，宋代使用較普遍(如“被行者手中旋數(shù)下”，見《取經(jīng)詩話》)。在《儒林外史》中，“下”仍然主要稱量擊打類動(dòng)詞。

隨即一個(gè)戴紗帽紅袍金帶的人，揭開簾子進(jìn)來，把俺拍了一下，說道……(第2回)

打鼓板才立到沿口，輕輕的打了一下鼓板。(第49回)

“下”還可以稱量其他類動(dòng)詞。

忽又驚醒，見燈花炸了一下。(第53回)

那右手后邊小和尚動(dòng)了一下，他就一鑿。(第55回)

特別是“驚了一下”這樣的用例，用于稱量心理活動(dòng)。

成老爹心里驚了一下，答應(yīng)道：“前日才來的?！?第47回)

這說明“下”的動(dòng)量詞用法已完全擺脫其本義，而成為真正的短時(shí)動(dòng)量詞。

(2)頭：這是《儒林外史》中的特色動(dòng)量詞，表示短暫的時(shí)間，全書共有三例。

先年冢宰公去世之后，他關(guān)著門總不敢見一個(gè)人，動(dòng)不動(dòng)就被人騙一頭，說也沒處說。(第18回)

昨日那件事，關(guān)在飯店里，我去一頭皋。(第45回)

那梢公對(duì)伙計(jì)說：“你帶好纜，放下二錨，照顧好了客人，我家去一頭?！?第51回)

在《儒林外史》中，“頭”充當(dāng)量詞的用法還有三種：一是充當(dāng)表示容量的物量詞；二是充當(dāng)表示親事的專用物量詞，相當(dāng)于“門”；三是充當(dāng)借助動(dòng)量詞類里的器官動(dòng)量詞，表示與動(dòng)作行為必然相關(guān)的特征器官。

鳳四老爹一頭的灰，越發(fā)精神抖抖，走進(jìn)樓底下靠著他的庭柱。(第52回)

金次福道：“我今日有一頭親事來作成你家廷璽，娶過來倒又可以發(fā)個(gè)大財(cái)。”(第26回)

不覺眼睛里一陣酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵的不醒人事。(第2回)

這三種量詞用法在其他明清小說中都可以檢索到，但“頭”作短時(shí)動(dòng)量詞的用例很少見。在《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》中均未見到。

(三)借助動(dòng)量詞

借助動(dòng)量詞是動(dòng)量詞的第三層面，因?yàn)閯?dòng)作必然借助某些器官或工具以達(dá)到某種結(jié)果。器官動(dòng)量詞如“拳、腳、口”等，工具動(dòng)量詞如“棒、刀”等，伴隨動(dòng)量詞如“聲、步”等，這些即傳統(tǒng)所稱的“借用動(dòng)量詞”。這一類動(dòng)量詞是開放的，數(shù)目眾多，在此不作討論。

(四)情態(tài)動(dòng)量詞

情態(tài)動(dòng)量詞是動(dòng)量詞的第四層面，傳統(tǒng)稱為“專用動(dòng)量詞”，據(jù)其語義特征分為持續(xù)動(dòng)量詞、整體動(dòng)量詞、空間動(dòng)量詞三類。

1、持續(xù)動(dòng)量詞：番、通、陣、氣、會(huì)

(1)番：“番”表示多次重復(fù)的行為，一方面可以表示次數(shù)，一方面沿用其本義，表示動(dòng)作持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力?！度辶滞馐贰分?，“番”大多與“一”結(jié)合，可稱量的均為可持續(xù)動(dòng)詞，因此，“番”表示次數(shù)的意義較弱，重在表時(shí)量。

他便一直走進(jìn)去，瞻仰了一番。(第14回)

一碗碗在跟前捧過去，馬先生又羨慕了一番。(第14回)

“番”與“一”以外其他數(shù)詞結(jié)合的用例較少，從上下文看，也是用于稱量不易達(dá)到的行為。

兩公子說起兩番訪楊執(zhí)中的話，從頭至尾，說了一遍。(第11回)

三番五次，纏的老和尚急了，說道……(第38回)

“三番”雖與“五次”連用，但“三五”之?dāng)?shù)常用于表示多數(shù)，所稱量的動(dòng)詞“纏”更是費(fèi)時(shí)費(fèi)力，因此仍不宜看作單純計(jì)數(shù)之用。

(2)通：南北朝時(shí)“通”稱量擊鼓，表示“叩擊”義。到宋代，還可以稱量“誦”、“寫”等有形動(dòng)作(如“各寫一通”，見《容齋隨筆》卷三)，甚至可以稱量抽象動(dòng)作“怨”(如“空怨樓頭角數(shù)通”，見沈瀛《減字木蘭花·楊梅》)，相較而言范圍擴(kuò)大了。但在《儒林外史》中，“通”作動(dòng)量詞只有一例：

當(dāng)下祭鼓發(fā)了三通。(第37回)

《紅樓夢(mèng)》中無“通”作動(dòng)量詞的用例，《水滸傳》中較多，但基本都是稱量“擊鼓”、“鳴鼓”，只有一例是“宋江再拜，進(jìn)上表文一通”(第119回)。由此可見，從宋代到明清，“通”的稱量范圍有所縮小。

(3)陣：“陣”作動(dòng)量詞，南北朝時(shí)不夠典型，到唐宋，稱量動(dòng)作仍受“軍陣”義局限?！度辶滞馐贰分校瓣嚒睌[脫了本義限制，稱量“響”、“心酸”等動(dòng)作，用法與現(xiàn)代漢語無異。

嚴(yán)貢生把臉紅了一陣，又彼此勸了幾杯酒。(第6回)

那火支支的響了一陣，取罐傾了出來，竟是一錠細(xì)絲紋銀。(第15回)

那閘牌子家換了新春聯(lián)，貼的花花綠綠的，不由的一陣心酸，流出許多眼淚來。(第21回)

(4)氣：“氣”在《紅樓夢(mèng)》中可以稱量飲食、言語活動(dòng)。在《儒林外史》中用例很少，均作狀語，主要稱量行走動(dòng)詞，只有一例稱量“寫”。

望著幾十層階級(jí)，走了上去，橫過來又是幾十層階級(jí)，馬二先生一氣走上，不覺氣喘。(第14回)

他取了一管敗筆，蘸飽了墨，把紙相了一會(huì)，一氣就寫了一行。(第55回)

(5)會(huì)：宋代動(dòng)量詞“會(huì)”可以表示次數(shù)，如“師后于般若寺開堂說法十二會(huì)”(見《景德傳燈錄》)，也可以稱量持續(xù)動(dòng)作，如“爾也須煎一會(huì)茶始得”(見《明覺禪師語錄》)?！度辶滞馐贰分校瑒?dòng)量詞“會(huì)”均稱量持續(xù)動(dòng)作，使用頻率極高。從類別上看，“會(huì)”主要稱量有形動(dòng)作。

范進(jìn)方才把銀子收下，作揖謝了。又說了一會(huì)，打躬作別。(第3回)

看門的不肯傳，他就在門上大嚷大叫。鬧了一會(huì)，說……(第12回)

“會(huì)”也可稱量一些較復(fù)雜且可以持續(xù)一段時(shí)間的動(dòng)作。

莊征君回到下處，脫去衣服，徜徉了一會(huì)，只見徐侍郎來拜。(第35回)

鮑文卿著實(shí)傷感了一會(huì)，說道……(第25回)

2、整體動(dòng)量詞：遍、頓、場(chǎng)、巡

(1)遍：從南北朝至宋代，“遍”可稱量的動(dòng)詞都是可反復(fù)進(jìn)行的動(dòng)作。在《儒林外史》中亦然，主要稱量言語及有形動(dòng)作。

就當(dāng)日公子交接的事，又告訴了一遍。(第8回)

換了兩遍荼。(第4回)

馬二先生看了一遍，不在意里，起來又走了里把多路。(第14回)

(2)頓：“頓”在宋代以前發(fā)展成動(dòng)量詞，到宋代基本具備稱量飲食、打罵等行為的類別，《儒林外史》中主要用于稱量打罵類動(dòng)詞，也用于稱量飲食。

那丈人鄭老爹見女婿就要做官，責(zé)備女兒不知好歹，著實(shí)教訓(xùn)了一頓。(第20回)

一直走回天界寺，氣哺哺的又隨堂吃了一頓飯。(第55回)

嚴(yán)貢生便走過來，見了王德、王仁，之乎也者了一頓；便叫過幾個(gè)管事的人來吩咐……(第6回)

上例較為特殊，當(dāng)然，這是“之乎也者”活用為動(dòng)詞，表示言語動(dòng)作。

(3)場(chǎng)：這個(gè)動(dòng)量詞產(chǎn)生于唐代，宋代已多用于稱量有形動(dòng)作、變化或心理活動(dòng)，但很少用來稱量與處所相關(guān)的動(dòng)詞。在《儒林外史》中就更少見，只有最后一例還保留著“考場(chǎng)”的空間含義。

想是翟家這奴才，走下鄉(xiāng)，狐假虎威，著實(shí)恐嚇了他一場(chǎng)。(第1回)

郭孝子在門外哭了一場(chǎng)，又哭一場(chǎng)，又不敢敲門。(第38回)

次日，行香掛牌，先考了兩場(chǎng)生員。(第3回)

(4)巡：這個(gè)動(dòng)量詞在宋代已經(jīng)產(chǎn)生，給全座斟酒或倒茶一遍即為“一巡”?！都t樓夢(mèng)》中專用于斟酒?！度辶滞馐贰分谐苏寰?，還用于點(diǎn)茶。

于是點(diǎn)心吃完，又斟了一巡酒。(第2回)

當(dāng)下秦中書又叫點(diǎn)了一巡清茶。(第49回)

3、空間動(dòng)量詞：遭

《儒林外史》中未見到明清小說中常見的動(dòng)量詞“趟”，它的功能由“遭”承擔(dān)，主要稱量行走類的動(dòng)詞。

這鎮(zhèn)離城十五里，虞秀才除應(yīng)考之外，從不到城里去走一遭。(第36回)

只有一例稱量“看”。

嚴(yán)貢生轉(zhuǎn)身走進(jìn)艙來，眼張失落的，四面看了一遭。(第6回)

三、《儒林外史》的動(dòng)量詞系統(tǒng)定位

《儒林外史》的動(dòng)量詞系統(tǒng)與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等作品大同而小異?！度辶滞馐贰返某蓵鴷r(shí)代晚于《水滸傳》，略早于《紅樓夢(mèng)》，動(dòng)量詞的發(fā)展情況正好居于二者之間，所以可以由這一時(shí)間序列觀察到發(fā)展中的語言現(xiàn)象。如前文所討論的“通”，盡管它的稱量范圍從南北朝到宋代逐步擴(kuò)大，但通過三部作品的比對(duì)，可以看出從宋代到明清，它的活動(dòng)能力又逐步地縮小。

又如計(jì)數(shù)動(dòng)量詞“回”，最初以本義只稱量方向動(dòng)作，在宋代發(fā)展出稱量各類動(dòng)作次數(shù)的用法，如“一回披玩一愁吟”?！端疂G傳》中出現(xiàn)了表示一小段時(shí)間的用法，如“咆哮了一回”。在《儒林外史》中，兩種用例都有相當(dāng)數(shù)量。到了《紅樓夢(mèng)》中，“回”專表動(dòng)作次數(shù)，表一小段時(shí)間的用法則多用“會(huì)”、“會(huì)子”表示。這種歷時(shí)變化反映出動(dòng)量詞在發(fā)展中精細(xì)化的分工過程。

可見，如果對(duì)每部作品都能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)(動(dòng)量詞和所稱量動(dòng)詞之間的語義關(guān)系)進(jìn)行詳盡的考察，描寫出每個(gè)動(dòng)量詞的用法，那么一部動(dòng)量詞發(fā)展史的形成也就指日可待了。

四、附論

從語料價(jià)值上看，文人作品被認(rèn)為口語化程度低，歷來不受重視。雜劇、話本則普遍較被看重，被認(rèn)為口語價(jià)值高。從傳播方式看，理應(yīng)如此。但雜劇、話本往往是歷代口耳相傳而形成，如《西廂記》的形成歷經(jīng)幾代，是累積性的語料，其間語言成分性質(zhì)的斷代定性應(yīng)該采用什么標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)值得討論的問題。當(dāng)然，文人創(chuàng)作不可避免地也會(huì)有前代成分，尤其是文言成分，但相對(duì)而言，累積性的語言成分應(yīng)該會(huì)少一些?！度辶滞馐贰泛汀都t樓夢(mèng)》、《水滸傳》等反映的動(dòng)量詞體系大致相同，其中的差異也能夠得到合理的解釋，或者是發(fā)展中的歷時(shí)現(xiàn)象，或者是由作者個(gè)人特點(diǎn)決定。這就充分說明，文人作品的語料價(jià)值并不比雜劇話本低，起碼在動(dòng)量詞研究領(lǐng)域是這樣。

另外，考察動(dòng)量詞時(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)很重要，但也須合理運(yùn)用。任何一部作品中動(dòng)量詞用例的多少，都不能代表這一時(shí)代的動(dòng)量詞使用全貌。如動(dòng)量詞“趟”不見于《儒林外史》，并不能說明18世紀(jì)無此動(dòng)量詞，因?yàn)樗梢娪谕瑫r(shí)期其他作品。更何況，一部作品往往會(huì)帶有作者個(gè)人的方言特色，從而使某些動(dòng)量詞的使用受到地域限制。《儒林外史》有全椒方言特色，“頭”作短時(shí)量詞不見于其他作品，估計(jì)與此有關(guān)?！督鹌棵吩~話》中的動(dòng)量詞“跑”、“替”的情況也是如此。同時(shí)，統(tǒng)計(jì)作品中的動(dòng)量詞應(yīng)有明確的標(biāo)準(zhǔn)。為動(dòng)量詞用例計(jì)數(shù)，是否每出現(xiàn)一次為一例，或忽略不同數(shù)詞、代詞、其他限制成分的組合情況，或以所出現(xiàn)的不同句法位置計(jì)數(shù)，都應(yīng)很明確。如某文提及《紅樓夢(mèng)》“巡”僅4例。經(jīng)檢索，不論采用何種標(biāo)準(zhǔn)，都無法吻合此數(shù)，建立在這一論據(jù)基礎(chǔ)之上的某些結(jié)論的可靠性也就大大減弱。這是研究者必須要注意的。

(責(zé)任編輯 武麗霞)