《傷城》

關鍵詞：《傷城》；敘事分析；悲??；宿命與救贖

摘要：《無間道》播出后，劉偉強和麥兆輝以善于表現(xiàn)現(xiàn)代人的生存困境而享譽影壇。2006年底，他們又攜《傷城》走進了大眾的視野。從敘事學角度應用“C-I-C-A-D”電影劇作元素的構成體系來分析《傷城》，可見古老的命運悲劇主題在現(xiàn)代都市中的映射與嬗變，由此再次引發(fā)了人們對現(xiàn)代都市生活中人的生存困境的擔憂。

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4474(2007)04-0079-04

從《無間道》三部曲開始，我們就清楚地看到劉偉強與麥兆輝對香港這座中國最繁華、最喧囂城市的冷色調(diào)的解讀。他們從心理層面人手，探討了現(xiàn)代都市人對生存現(xiàn)狀的困惑，從而將香港電影推向了一個新的高峰。但是，劉偉強與麥兆輝的城市情結并未因此而有所減弱，在2006年圣誕檔期，他們又攜《傷城》走進了大眾的視野。同樣的警匪題材，同樣的陰暗色調(diào)，這一回的故事，又將我們帶進了怎樣的悲情城市呢?

一、《傷城》的敘事分析

《傷城》沒有跳出“古典好萊塢電影敘事手法”的框架，片中主要采用一條主要線索和一條次要線索平行的方式，講述了丘建邦偵破劉正熙殺人案和丘建邦尋找女友Rachel死因的故事。

影片主要按照時間順序進行敘述，中間穿插了劉正熙兒時全家遭滅門的慘劇，敘事手法較為普通。但是，影片運用懸念、推理情節(jié)設置等手法，又使得影片高潮迭起，引人入勝。下面筆者主要運用吳起建構的“C-I-C-A-D(Culture－Idea－Character－Action－Detail)”電影劇作元素的構成體系理論，對《傷城》進行解讀。

1、線性分析

第一部分：從影片開始到影片片名出現(xiàn)，是影片的說明部分。導演從2003年圣誕夜“連環(huán)奸殺案”的疑犯抓捕過程入手，將劉正熙和丘建邦這兩個主要人物引入故事，指出他們的職業(yè)身份：劉正熙是兇殺組總督察，丘建邦是其手下探員，劉正熙是丘建邦最好的朋友和最可信賴的上司。同時，影片通過案件，表現(xiàn)了丘建邦的勇敢、干練和劉正熙的冷酷、兇狠，為故事的進一步敘述埋下伏筆。

第二部分：第一個動作體系。動作體系是指一組動作和反動作的總和，動作的主體包括一個二元對立項，稱為A元和B元。影片中劉正熙殺死周元勝，完成復仇，是反面形象，我們不妨把其設為B元；丘建邦作為私家偵探則處于A元位置，二者構成了整部影片基本的對立項。運用“愛倫·坡三角”，我們可以看到如下關系：

警察(丘建邦)——罪犯(劉正熙)——受害者(周元勝)

劉正熙的動作是復仇，周元勝的死則作為反動作的結果呈現(xiàn)在丘建邦面前，從而引發(fā)下面丘建邦開始追查事實真相的動作。

但是，導演在此沒有給觀眾設置“誰是兇手”的懸念，而是讓兇手劉正熙現(xiàn)身，表現(xiàn)出本片并非是單純的偵破電影，導演希望將觀眾引入對“殺人原因”的進一步探討中。

同時，影片還交代了一個次要矛盾。圣誕之夜，丘建邦女友Rachel在家中自殺，丘建邦開始了尋找女友自殺原因的旅程。此處，影片中只出現(xiàn)了A元丘建邦，卻將作為B元的引起Rachel自殺的人(原因)隱藏了起來，吊足了觀眾胃口。

另外，此處有一個敘述視點的轉換。首先，導演用全知視角切入影片，但在交代丘建邦的變化和第一次時間轉換時，用的卻是劉正熙第一人稱限制性視角，此后又轉回全知敘事視點?；蛟S可這樣理解，在敘述丘建邦的傷痕時，用的是劉正熙視點；而后邊當劉正熙隕落時，用的是丘建邦視點。但是從觀眾的思維習慣來看，這種手法并沒有起到對視的效果，相反會造成觀眾對人物性格和命運把握的混亂。

第三部分：第二個動作體系。為了使故事進入真正的敘事意圖里，導演讓淑珍找到丘建邦，要求其查明真兇。這時，“斯坦尼斯拉夫斯基體系”中的“最高任務”出現(xiàn)。即25分鐘時，淑珍說：“我想你幫我查一下我爸爸的案子”。至此，影片真正的矛盾沖突全面展開。圍繞這組矛盾，影片展開了雙方第一回合的較量，即劉正熙毀滅證據(jù)，制造假相，誘導丘建邦一步步走向推理的死角；另一方面，丘建邦根據(jù)已知線索，調(diào)查陳偉強的身世，弄清了陳偉強殺害周元勝的原因。此時，陳偉強已死，丘建邦認為真相大白，但是真正的兇手劉正熙依然逍遙法外。所以第一回合以劉正熙的勝利結束。

第四部分：必需場面。經(jīng)典敘事理論認為，在影片85分鐘到90分鐘之間會出現(xiàn)一個必需場面。亞卻對必需場面的解釋是：“觀眾多少是清楚地和有意識地所預見和要求的一場，倘不加表演，會引起完全合理的不快?！痹诒酒校匦鑸雒姹辉O置為丘建邦從乒乓球拍上發(fā)現(xiàn)破案線索。在第一回合較量中，劉正熙以無懈可擊的計策使自己逍遙法外，但是從觀眾角度講，則可預感到劉正熙一步步走向毀滅的危機。所以，導演在此有必要設置一個承上啟下的場面，使劉正熙露出破綻，從而引出二元對立項最后的正面沖突。

第五部分：高潮和結局。影片將高潮部分安排在雙方的第二回合較量上。劉正熙謀財害命設計殺害淑珍奪取三億家產(chǎn)，但是一次巧合使丘建邦查明了真相，矛盾雙方在醫(yī)院內(nèi)展開了最后的較量。丘建邦一步步指出劉正熙作案的動機及作案經(jīng)過，在事實面前，劉正熙承認了自己的罪行。為了懺悔，劉正熙自殺，二元對立模式最終以B元的消解結束。同時，另一個困擾觀眾的謎團——丘建邦女友的自殺原因，也隨著丘的敘述徹底解開。

2、“C-I-C-A-D”體系中思想、性格和細節(jié)元素的縱向解讀

(1)宿命與救贖。《傷城》講述的是一個古老的復仇故事，它體現(xiàn)了古希臘戲劇無命題中關于“命運”的悲劇式主題。但是，導演將他賦予了新時代的氣息。在傳統(tǒng)悲劇中，復仇者往往以英雄姿態(tài)出現(xiàn)，經(jīng)過不屈的斗爭，完成復仇(如埃斯庫勒斯的《俄瑞斯忒斯》)。但是，在后現(xiàn)代的社會視野中，英雄消失了，取而代之的是一個人格分裂的陰謀家。影片中，導演并沒有關注劉正熙復仇的精妙與悲壯，轉而著重表現(xiàn)其人格分裂的原因。劉正熙兒時親眼目睹全家遭滅門的慘案，而當時的警方和兇手是同謀。失去父親和法律保護的孩子，用另一人的名字存活了下來，但是在雙重失父的境遇下，其人格變得陰暗，他將自己所有的不幸歸結于命運。從此，復仇就是他存在于這個世界上的唯一目的，也是他認為的唯一可以獲得幸福的方式。所以，他展開了報復計劃，娶了仇人的女兒，并尋找機會殺死仇人，逍遙法外。一直以來，劉正熙都認為自己沒有做錯，因為按照中國人的傳統(tǒng)道德觀念，“殺父之仇，不共戴天”。但是淑珍是無辜的，當他看到淑珍躺在醫(yī)院病床上奄奄一息時，他知道了自己并未獲得想象中的幸福。他曾經(jīng)失去了一切，現(xiàn)在又再次失去一切。是命運讓他一步步走向復仇之路，也是命運讓他最終選擇毀滅。

不過，命運的悲劇并不只是影片唯一的主題，在宿命沉淪的背后，我們看到了救贖。當劉正熙在病床前深情地望著妻子時，當他將結婚戒指重新戴在淑珍的手上時，當他對丘建邦說：淑珍“是不是周元勝女兒已經(jīng)無所謂了，她是我的太太，是我的親人，她跟我爸爸、媽媽、妹妹們一樣，都是我的親人”時，我們看到了劉正熙良知的回歸。帶著對淑珍的愧疚，劉正熙最終自殺身亡，或許對于他來說，只有死才是最徹底的救贖。如果說劉正熙走向的是一條不歸之路，那么丘建邦正好與之相反，他找到了一條真正的救贖之路。女友為了別人自殺，肚中孩子不是自己的，對于男人來說，這兩件事都是難以忍受的。但是當他看見自己的情敵靜靜躺在病床上時，經(jīng)過痛苦的掙扎，他選擇了寬容與諒解，這既是對仇恨的諒解，也是對自身命運的救贖。所以當劉正熙說“你變了”時，丘建邦露出了會心的微笑，因為他又重新?lián)碛辛俗非笮腋Ｉ畹臋C會和勇氣。

(2)鏡頭和道具的細節(jié)分析?！秱恰分兄饕\用暗色調(diào)作為影片的基本色調(diào)，奠定了影片的悲劇氣氛。同時通過其他光線(燈光、火光等)的變換，突出情節(jié)中心，如：殺人現(xiàn)場人物臉部的明亮與周圍環(huán)境的黑暗。對于影片的剪輯，導演多采用跳躍式切換，善于把握平行蒙太奇手法，減少長鏡頭的使用，讓觀眾從不同視點看到事件發(fā)生的全景。

此外，導演對道具的運用可謂用心良苦。筆者選取三種道具進行具體分析。

第一，眼鏡。梁朝偉很少戴眼鏡，但是為了情節(jié)，他不得不用眼鏡遮住雙眼。眼鏡的作用其實不在于表現(xiàn)劉正熙斯文的外表，而在于遮蔽眼鏡背后那顆心。在這里眼鏡有兩種所指可能：一是仇恨。當蝕限蒙蔽了雙眼，劉正熙所展開的一切復仇行動都變得那么合情合理。二是面具。戴著眼鏡的劉正熙冷酷、兇狠、為達目的不擇手段，但是摘下眼鏡的他卻是柔情似水又傷痕累累。特別是最后淑珍在病床上奄奄一息，劉正熙深情的望著自己的妻子時，讓人真不敢相信兇手竟然是他。

第二，酒?！熬频暮煤龋怯捎谒碾y喝?！边@句話在影片中出現(xiàn)了兩次，說這句話的人，最后都成為宿命的冤魂。但是，真正體味到酒的真諦的卻是丘建邦。一個從不喝酒、相當理智、干練的人，因為女友自殺而自暴自棄，失掉工作，成為酒鬼，每日醉生夢死。但是看完整部影片你會發(fā)現(xiàn)，影片里只有丘建邦一人醒著，“眾人皆醉我獨醒”。劉正熙喝了仇恨的毒酒，一醉不醒；淑珍則沉迷于愛的幻境中分不清敵我；只有丘建邦，這個喝了“解藥”的人，掙脫了宿命的牽絆，看到了所有隱藏在背后的真相。酒在這里即被引申為“解藥”。

第三，佛像。佛像是人們祈求祝福的神器，但在影片里卻成為殺人的工具。救人的是神，殺人的也是神，神編織了一個個悲喜交加的網(wǎng)讓人身陷其中，有的人死于非命，有的人跳出升天。所以，這里的佛像不單是一種祭祀的神器，其能指可引申為宿命，而用佛像殺人也可理解為對宿命的控訴。所謂“善有善報，惡有惡報”，周元勝殺死劉正熙全家時，可能并沒有想到二十多年后自己會遇到相同的命運，不管自己多么有權有勢，小心謹慎；同樣，作為復仇一方的劉正熙不擇手段地殺人全家，也是一種難以饒恕的惡的表現(xiàn)，即使他能暫時逍遙法外，但是，他們都過不了宿命這一關，所有世間解決不了的問題在命運面前均一視同仁。

二、城市之殤

《傷城》從表層上看是表現(xiàn)對個人命運的詛咒與救贖的影片，但是細細品味可以發(fā)現(xiàn)，導演心中寄托了對都市生活更深的理解。片名《傷城》，可以簡單地理解為“傷心之城”，這既是導演的一種城市情結，也是他對城市中人們自身生存狀態(tài)的冷色調(diào)解讀。

1、城市之光的隱沒。城市曾經(jīng)被認為是人類文明的集中體現(xiàn)，但是在導演眼中，城市不再流光溢彩，兇殺、暴力、色情、犯罪充斥著城市的每一個角落，隱藏在每一個人身邊。從《傷城》的說明部分開始，導演便設置了一幕城市狂歡背后的罪惡——“連環(huán)奸殺案”；隨后，導演在細節(jié)處理上，經(jīng)常會讓我們看到這個城市中的傷痕，如在追捕疑犯時，車窗外景深鏡頭中關于交通事故的渲染，酒吧中人們的肆意放縱與無禮，以及街角邊習以為常的打架事件等等，城市文明在此蕩然無存。城市文明的淪落意味著人類的墮落，自從尼采宣告“上帝死了”之后，人類的神性層面徹底喪失。雖然人的自身價值得到了肯定，但是人類失去了自我救贖的能力。因此我們看到了影片中劉正熙無法挽回地走向毀滅，受人供奉的佛像成為殺人的工具。不過，導演并不是悲觀的人，他又讓我們看到了希望，看到了人類面對困境時的堅強，這主要表現(xiàn)在細鳳和丘建邦兩人身上。細鳳是影片中身份最卑微的角色，但是她卻是整部影片中最明亮的人。身處社會底層的她，善良、誠懇、自尊，對生活總是充滿希望，看到她，人們就有了繼續(xù)生存的勇氣；而丘建邦面對困境時的沉淪以及最后的自我救贖，讓我們感到了人們最終還是有辦法擺脫宿命的。這兩個正面形象正是導演所歌頌的人類的“希望”。

2、真實與謊言。你認為你身邊的人每天都在對你說謊嗎?導演讓我們看到了城市生活中人與人交往中最真實的丑態(tài)。影片主要表現(xiàn)了兩種社會關系的隔膜。首先是父女關系。親屬關系一直被認為是最穩(wěn)定的社會關系，但是周元勝和淑珍作為父女，彼此間卻非常陌生。淑珍4歲時失去母親，與父親相依為命，但是她始終無法了解自己的父親。18歲時她選擇離開了家，原因是她“想知道他(父親)到底是個什么樣的人”，故“以逃離的方式尋求了解”?？梢?，最親的人之間也缺少基本的交流與溝通。其次是夫妻關系。影片中出現(xiàn)了兩對夫妻。第一對是新婚不久的劉正熙與淑珍夫妻。劉正熙為了實現(xiàn)復仇的目的，故意接近淑珍，“跟蹤她去看電影，去吃飯，甚至是旅行”，卻對淑珍說是巧合。結婚后回到香港，劉正熙立即找到機會殺掉周元勝，可見淑珍是劉正熙實現(xiàn)復仇計劃的工具，他們夫妻間存在的只是欺騙。第二對是崔永光和雪兒。在外人看來，雪兒聰明伶俐，他們夫妻倆是幸福的一對。但是從劉正熙的話中我們得知，崔永光有婚外情，他的妻子在國外，雪兒就是第三者。崔永光是一個典型的對婚姻不忠誠者，為了滿足自己的欲望，他欺騙了遠在他鄉(xiāng)的妻子。由此可見，受到個人目的與欲望的驅使，現(xiàn)代都市社會中最基礎的人際關系也產(chǎn)生了隔膜，人與人之間無法敞開心扉。但是導演告訴我們，這種隔膜是不能讓人真正獲得幸福的，劉正熙的謊言斷送了自己的愛情甚至生命，周元勝父女則相顧無言。而影片中以真誠形象出現(xiàn)的細鳳和丘建邦卻最終獲得了別人期望中的美滿結局。

3、正義的迷失?！秱恰肥且徊考兩虡I(yè)電影，導演或許無意對社會進行批判與解構，但我們也能從影片角色與情節(jié)的設置中看到其對正義的顛覆。首先是對警察這一角色的解構。警察在社會結構中一直以“社會秩序的維護者”這一形象出現(xiàn)，是正義的化身，但是《傷城》里的警察形象卻和以往不同。影片中先后出現(xiàn)了三種警察角色。第一種，以崔永光為代表的普通警察。崔永光在片中以丑角形象出現(xiàn)，他常常是劉正熙和丘建邦玩弄、戲耍的對象，也是周元勝被殺案最初真相未明草草結案的負責人。在對此角色的塑造中，導演無疑丑化了警察的形象，指出了普通警察形象的愚蠢和無能。第二種，以劉正熙為代表的警察中的敗類。劉正熙最初以正面的警察形象出現(xiàn)，但是隨著劇情的發(fā)展，我們看到了他的狡猾與兇狠；與他類似的還有劉正熙父親的同事，那群澳門警察，在那些警察里，正直的劉正熙的父親慘遭殺害，而兇手逍遙法外，他們或許就是劉正熙最初埋在心底的背叛警察角色的種子。至此，警察的正面形象被徹底顛覆，正義化身為魔鬼。第三種就是丘建邦這個不是警察的警察，他也是整部影片中少有的正面形象。當丘建邦還是警察的時候，雖然在動作上表現(xiàn)出果敢、干練的特點，但是對世事卻缺少洞察力，特別是一直被女友蒙在鼓里，不明真相。而當他丟掉警察工作，整天以酒度日之時，他才真正成為一個明察秋毫的人，也正是由于他的挺身而出，才使得案情真相大白。導演用一個頹廢的酒鬼形象取代了傳統(tǒng)警察的英雄形象，解構了警察這個正義符號的象征意義。其次，在劇情中，導演表現(xiàn)出對兇手明顯的同情心。影片最后，劉正熙一直守候在病危的淑珍身邊，表現(xiàn)出他良知的回歸。同時，導演又給了劉正熙充足的殺人理由，特別是那句“我的親人就該死嗎?”擲地有聲。導演并沒有想把所有的“惡”歸結到劉正熙一人身上，而是強調(diào)了宿命的悲劇，可見他對劉正熙報以了極大的同情，正義在此刻變得模糊。通過角色和情節(jié)兩方面的分析，我們看到了正義在本片中的迷失與顛覆，從而宣告了影片真正想講述的不是善與惡的較量，而是宿命的悲劇和城市的悲情。

(責任編輯 楊珊)