平遙民居的保護(hù)與改造

一、平遙民居的現(xiàn)狀與保護(hù)的意義

歷史上，平遙處于商業(yè)通道上，經(jīng)濟(jì)活動繁榮，加上票號業(yè)的興盛，更促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，買地建房的置業(yè)傳統(tǒng)，使得建筑業(yè)發(fā)展起來，居民富庶，民居也建造得日趨精良。后來民國戰(zhàn)亂，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)隨之衰落。新中國成立到改革開放前，經(jīng)濟(jì)相對落后，房屋較少翻建。這些因素的綜合作用，使民居基本保持了明清時期的完整風(fēng)貌，成為我國北方漢族建筑文化的載體。因此，平遙古城被列為國家級歷史文化名城、世界文化遺產(chǎn)之一，確屬實至名歸。據(jù)統(tǒng)計，古城內(nèi)具有保護(hù)價值的傳統(tǒng)民居四合院即達(dá)3000多處，其中400余處保存得非常完整，至今仍然具有居住價值。

民居保護(hù)的意義：一是延續(xù)其歷史文化價值；二是保存建筑藝術(shù)價值；三是展現(xiàn)民俗民風(fēng)價值；四是提升古城風(fēng)貌的完整性價值。

二、平遙民居的形制特點

平遙民居多為清代及民國時期所建，也有部分明代所造。其形制特點以四合院為主，布局豐富多樣，細(xì)部華麗精良，建造工藝非常高超精巧。其整體構(gòu)成元素主要有：宅門、倒座、院落、廂房、正房等幾部分。規(guī)模較大點的多進(jìn)四合院，各院落間由垂花門或過廳串聯(lián)，形成偏院的多重組合。主院有明確的中軸線，左右對稱、主次分明。這些高門深宅房舍內(nèi)向，外觀封閉，四周均筑高直挺拔、石腳磚體、高出房檐很多的圍墻。房屋的地方特色突出，大體有幾種基本建筑形式：一種是木構(gòu)磚瓦房，再就是磚窯洞加木廊外檐，還有一種是下層磚窯洞、上層木屋合成的二層樓。當(dāng)時為了爭比富貴，往往不惜錦上添花，磚砌窯洞外還要加筑木廊瓦檐，飾以精美的木雕、磚雕、石雕及彩畫等。門窗通常做成木欞花格，窗戶紙上喜歡貼上剪紙窗花。屋脊處理喜歡五脊六獸，屋內(nèi)屋外講究木飾裝修。獨特的風(fēng)水墻、風(fēng)水樓、風(fēng)水影壁等造型美觀，它們和門神龕及馬石、栓馬柱、石獅等構(gòu)成平遙具有濃郁地方特色的裝飾風(fēng)格。

三、民居改造的必然性

平遙城內(nèi)解放初期人口3萬多，1986年居住人口超過4萬，平均每公頃180多人，最稠密地段達(dá)250多人。1996年，城內(nèi)人口增加到6．5萬人。地少人稠，城內(nèi)居民由原來一戶變成多戶，形成多戶雜姓雜居局面，居住面積十分緊張。與此同時，城內(nèi)部分民宅的建筑年齡高達(dá)一百五十年左右，加之大多數(shù)民宅為傳統(tǒng)木臺架結(jié)構(gòu)，年久失修，色褪漆落，房屋通風(fēng)極差，嚴(yán)重潮濕。由于沒有上下水設(shè)施，污水從街上流，街巷變得泥濘不堪，使磚木結(jié)構(gòu)的房屋變得潮濕，磚體堿化，木柱腐爛，嚴(yán)重地影響了居民房屋的壽命，變成危房。另外，因為居住面積狹小，房屋的使用功能也雜亂化，臥室、廚房、起居室混于一堂，住戶居住面積狹小，缺乏衛(wèi)生基本設(shè)施，更無采暖和給排水設(shè)施。各家在院內(nèi)搭建小房子供做飯、儲物，使原本寬闊疏朗的四合院變得促迫狹窄。由于見縫插針式的屋前蓋房，造成室內(nèi)采光不足，通風(fēng)不暢，根本不能滿足現(xiàn)代的居住功能要求。

由于平遙城申報世界文化遺產(chǎn)的成功和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，城內(nèi)民居自然面臨著保護(hù)與開發(fā)的新課題。平遙縣政府為此做了保護(hù)性規(guī)劃和旅游規(guī)劃。但是，規(guī)劃中的一些具體保護(hù)和改造措施，卻從根本意義上影響著古城民居改造和開發(fā)的視覺質(zhì)量。平遙古城保護(hù)規(guī)劃將古城分了三個級別的保護(hù)范圍：1．重點保護(hù)區(qū)；2．一般保護(hù)區(qū)；3．改造區(qū)。在具體的保護(hù)措施和改造方案中，有限的審美能力和刻板教條的審美觀，嚴(yán)重影響著古城保護(hù)與改造的結(jié)果及水平。

四、民居改造的審美觀

審美觀是隨著社會和時代的變化而變化的，一些基本的審美認(rèn)識是我們民居保護(hù)和改造中應(yīng)具有的思考前提。

1.裝飾美和歷史美

中國傳統(tǒng)建筑裝飾是對建筑物外在結(jié)構(gòu)構(gòu)件和非結(jié)構(gòu)構(gòu)件的形式美化。中國傳統(tǒng)建筑為街上露明造，凡構(gòu)件之可見部分，幾乎都加以美化，為保護(hù)木材，不僅所有構(gòu)件表面都加以油漆，并且在柱以上、屋蓋下重點用彩色涂繪，裝飾要做到如計成所說的“式徽清賞，構(gòu)合時宜”?！笆交涨遒p”就是要忌繁瑣，務(wù)簡潔，給人以清新雅致之感?！皹?gòu)合時宜”就是要有時代氣息，合乎時代審美觀念和趣味。傳統(tǒng)裝飾美的含義實際上與我們現(xiàn)代人的審美觀并不矛盾。

平遙在旅游開發(fā)的大規(guī)模改造中，民居裝飾沒能真正地體現(xiàn)出美。在一級保護(hù)區(qū)的部分民居和二級保護(hù)區(qū)下的大量宅院內(nèi)，褪色的彩繪、龜裂的漆藝、渾然一體的色調(diào)、歲月的流逝，從那些淡淡憂傷的光影中道出了滄桑的歷史，這是一種美，是一種文化記錄。然而，在改造后的大院中，我們看到了鮮亮的重彩覆蓋了時間的刻痕，在街道上看到的是雷同的粉彩裝飾，甚至不知道為何在傳統(tǒng)的設(shè)計下，家家門面掛起統(tǒng)一造型、統(tǒng)一大小的宮燈，這不能不說是一種文化的缺失。即使在有大的保護(hù)規(guī)劃中，審美的偏差也會讓那段生輝的歷史剝落得一干二凈。在保護(hù)與改造中，裝飾美是一種具體的美，是要對保護(hù)與改造的對象進(jìn)行分析之后提煉的美，是一段時間的美。民居的改造裝飾應(yīng)挖掘歷史背景，留住遺存的文化，在美的選擇和表現(xiàn)上，要既體現(xiàn)大文化的統(tǒng)領(lǐng)，又要有鮮明的個性特色。

2.殘缺之美和材質(zhì)美

平遙古城的歷史可追溯至距今兩千七百多年的西周時期，從明清兩代到民國末年至今，平遙古城不僅保存著古老完好的城墻，而且是集古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪和古民居為一體構(gòu)成的一個古建筑文物群。隨著旅游開發(fā)與改造的進(jìn)行，改造者缺乏一定的修繕認(rèn)識，忽視了古建筑的文化品位和藝術(shù)內(nèi)涵，盲目地進(jìn)行補缺和重建，嚴(yán)重地?fù)p害了古建筑藝術(shù)的審美特質(zhì)。在一些一級和二級保護(hù)區(qū)，宅門、影壁被翻新補缺，大門、牌匾被換，大門口的石獅是新做的，地面鋪得平整如新，背離了古建筑風(fēng)貌保護(hù)和改造的原則。實際上我們修復(fù)的結(jié)果不是要營建一個新古董，那份原生態(tài)的滄桑韻味是一種殘缺之美，同樣是要得到保護(hù)的。而且，那舊的門窗、老磚墻的肌理和磨光的青石等等，處處透射出的是一種材質(zhì)美。這種美是必須要保存的。平遙民居建筑屬木臺架結(jié)構(gòu)，年久壽命有限，在翻修的時候應(yīng)將好的建筑構(gòu)件編號整理，修復(fù)時盡量將其用到原處，該保護(hù)的地方真正做到“修舊如舊”的保護(hù)原則。有些構(gòu)件雖然殘缺，但不影響其使用和裝飾功能，羅馬市中心的古羅馬斗獸場，法國塞納河畔的舊火車站、老圖書館和德國海德堡的千年古堡，雖歷盡風(fēng)雨侵蝕，但仍威勢猶存。殘缺的建筑形態(tài)不僅能讓人追思懷舊，而且是一種特定歷史環(huán)境中審美的體現(xiàn)。

3.空間美和時尚美

平遙民居的空間序列由宅門為起點到院落、廂房、正房，再由垂花門劍過廳形成由放到收的空間效果，通過一些節(jié)點的調(diào)節(jié)使空間產(chǎn)生了豐富的節(jié)奏和韻律美。它是一種群體組織的空間序列、層次和時間的延續(xù)，具有時空的統(tǒng)一性和無限性。由于旅游開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，部分民居的功能被置換為客棧和小型酒店。功能的改變帶來了空間劃分的改變，由于開發(fā)級別的不同帶來的空間劃分也不同，高端的民俗酒店不僅需要大廳、餐廳、會議室和套房，還需要配套的后勤用房等，因而把民居改造為特色酒店不僅從文化上是一個新的課題，而且從室內(nèi)布局上也是一次空間創(chuàng)作的新內(nèi)容，哪些需要保護(hù)，哪些不能改造，在實施過程中有很多問題僅憑宏觀的保護(hù)規(guī)劃是難以指導(dǎo)的。

空間美作為一個概念提出來，它既要符合保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)思想，也要結(jié)合酒店的經(jīng)營需求，要用發(fā)展的眼光去審視它。新文化的創(chuàng)造實際上是古城生命力的又一次延續(xù)，不能囿于教條的思想把古城的改造拉回到明清時代去思考。民居的保護(hù)與改造，除文物或一級保護(hù)區(qū)之外的，在不丟失古城文化神韻的基礎(chǔ)上，一切空間都應(yīng)該享有被改造創(chuàng)新的權(quán)利。這才是一個發(fā)展的城市和走向進(jìn)步的城市文化，就像上海新天地的石庫門建筑群改造，對它的普遍評價是：外國人看了覺得很中國，中國人覺得很洋氣，年輕人來了覺得很時尚。這是城市文化進(jìn)步的通俗解釋，在濃郁的地方文化之外，還應(yīng)該有著強烈的時代氣息。

平遙也是一個國際化的小城，旅游功能的強化，使得古民居的改造必須遵循基本原則，同時也要再加創(chuàng)造。

在酒店室內(nèi)改造的過程中，平遙大量民居沒有從室內(nèi)美學(xué)角度去考慮，只強調(diào)了功能，改造出了大量檔次不高的空間狹小的客房。改造本應(yīng)是提升院落文化和空間美的一次階段性飛躍，然而不加設(shè)計的改造，只能造成文化滯后，產(chǎn)生讓人遺憾的效果。保護(hù)和改造要以二次創(chuàng)造空間美的意識為主導(dǎo)，將民居的歷史文化美與符合時代發(fā)展的空間設(shè)計美緊密結(jié)合起來。例如平遙云錦成的室內(nèi)空間改造，整體分為兩部分，一是建筑群落和歷史保護(hù)性修復(fù)；二是室內(nèi)功能劃分和裝飾設(shè)計，大廳空間的設(shè)計大膽地將兩套院落的門面房合二為一，并將二層儲物空間的中間部分頂部去掉，這樣將兩個五開間連通變?yōu)橐粋€酒店大廳，既開敞了空間，滿足了使用，又能將建筑頂面部分的原始構(gòu)件、彩繪、木雕體現(xiàn)出來，將空間美、裝飾美和結(jié)構(gòu)美緊密地聯(lián)系起來。大結(jié)構(gòu)未被破壞，又在結(jié)構(gòu)錯落之間體現(xiàn)出了上下左右空間的流動美感，再加上不失晉文化神韻的裝飾設(shè)計，強烈地體現(xiàn)了整體環(huán)境的時尚美。所以民居改造不僅要營造二次改造的空間美，也要體現(xiàn)當(dāng)代文化的時尚美。

五、用發(fā)展的審美觀保護(hù)和改造平遙民居

傳統(tǒng)建筑的一面是歷史的精華，另一面則是歷史的局限。民居亦如此。新時代精神和要求是與傳統(tǒng)互為矛盾的，民居的改造、提升，無疑是要處理好這一組矛盾并有所創(chuàng)造、創(chuàng)新。我們要有明確的審美導(dǎo)向，無論是人居類型的庭院還是功能置換的客棧，都應(yīng)符合時代的要求。僅用明清時代的文化觀發(fā)展，要求一座古城是不合時宜的、教條的。社會的進(jìn)步會帶來觀念的進(jìn)步，發(fā)展的審美觀是保證我們文化延續(xù)、城市文明水平提升的重要觀念。

（作者單位：山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院）