行動(dòng)中的學(xué)術(shù)研究

2006年10月至2007年3月，筆者有機(jī)會(huì)赴美國(guó)生態(tài)批評(píng)最重要的學(xué)術(shù)基地內(nèi)華達(dá)大學(xué)（里諾）英語(yǔ)系進(jìn)行訪學(xué)。在這半年期間，通過(guò)與生態(tài)批評(píng)運(yùn)動(dòng)的代表性機(jī)構(gòu)——“文學(xué)與環(huán)境研究會(huì)”（ASLE）、核心期刊——《文學(xué)與環(huán)境的跨學(xué)科研究》（ISLE）及多位重要的生態(tài)批評(píng)家的密切接觸，筆者得以了解到美國(guó)生態(tài)批評(píng)的來(lái)龍去脈及這場(chǎng)生機(jī)盎然的綠色運(yùn)動(dòng)的未來(lái)發(fā)展前景，尤其對(duì)其核心課程“文學(xué)與環(huán)境研究”（LE）印象頗為深刻。筆者擬通過(guò)對(duì)該研究生課程的簡(jiǎn)介，探討生態(tài)批評(píng)的活力源泉、其綠色教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)以及對(duì)國(guó)內(nèi)生態(tài)文藝學(xué)研究、教學(xué)的借鑒意義。

1996年，正當(dāng)生態(tài)批評(píng)方興未艾之時(shí)，內(nèi)華達(dá)大學(xué)里諾分校（UNR）英語(yǔ)系創(chuàng)建了該領(lǐng)域的第一個(gè)面向英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)博士生和碩士生（每年約20—25名）的課程項(xiàng)目，全稱(chēng)為“Literature and Environment Program”，其重點(diǎn)研究對(duì)象便是文學(xué)與環(huán)境。UNR地處美國(guó)自然文學(xué)最為發(fā)達(dá)的西部地區(qū)，擁有壯美遼闊的地理風(fēng)貌，更重要的是，這里是生態(tài)批評(píng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。內(nèi)大英語(yǔ)系不僅是ASLE、ISLE等機(jī)構(gòu)、機(jī)關(guān)報(bào)的總部，而且一批生態(tài)批評(píng)的代表人物如斯洛維克（Scott Slovic）、格勞特費(fèi)爾蒂（Cheryll Glotfelty）、布蘭奇（Michael Branch）①等都在此從事教學(xué)科研活動(dòng)。因此，LE課程項(xiàng)目的建立具有得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)，不僅吸引了美國(guó)各地的許多優(yōu)秀本科畢業(yè)生，甚至還招進(jìn)了遠(yuǎn)至意大利、日本等國(guó)的海外學(xué)子。他們有著共同的志趣，即以人文的生態(tài)精神看護(hù)好地球這個(gè)全人類(lèi)乃至全體生命的共同家園。

目前LE有十余名教授，開(kāi)設(shè)文學(xué)、理論、修辭、寫(xiě)作等課目。該師資隊(duì)伍中包括了目前已發(fā)展成國(guó)際性組織的ASLE的創(chuàng)始成員，他們?cè)诒緡?guó)生態(tài)批評(píng)活動(dòng)與海外從事環(huán)境研究的人文學(xué)者之間搭建起了交流與溝通的橋梁。他們還對(duì)學(xué)生進(jìn)行每年一次的求職輔導(dǎo)，幫助他們分析所學(xué)的環(huán)境主導(dǎo)課程在國(guó)內(nèi)的就業(yè)前景，這也是LE的特色之一。

LE項(xiàng)目的最大特點(diǎn)在于它倡導(dǎo)一種行動(dòng)中的學(xué)術(shù)，這是跟當(dāng)今生態(tài)批評(píng)潮流中的行動(dòng)主義（activisim）傾向息息相關(guān)的。生態(tài)批評(píng)家不是那種枯坐書(shū)房的老派學(xué)問(wèn)家，而是在學(xué)術(shù)門(mén)戶(hù)間自由進(jìn)出，在政治正確性問(wèn)題上積極進(jìn)取，在社會(huì)活動(dòng)中熱情參與的新型的公共知識(shí)分子。LE的教授如斯洛維克不僅是學(xué)者，也是作家、社會(huì)活動(dòng)家，經(jīng)常奔走于世界各地作訪問(wèn)、演講，并身體力行地反對(duì)全球化、反對(duì)蔑視生態(tài)及底層民眾疾苦的跨國(guó)公司②。他在新書(shū)《生活的品味與守衛(wèi)：入世，出世，及生態(tài)批評(píng)的職責(zé)》中說(shuō)：

我們不能讓自己的學(xué)術(shù)研究退化為一種干枯的、知識(shí)分子的高級(jí)游戲，毫無(wú)活色生香可言，根本脫離了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。得同時(shí)去迎接世界和文學(xué)，找出兩者的關(guān)聯(lián)及交叉的部分。③

在這樣的背景下，LE的學(xué)生也在自覺(jué)營(yíng)造行動(dòng)主義的氛圍。他們的行動(dòng)中的學(xué)術(shù)具有明顯的“跨出去”的取向，一是超學(xué)科性——跨出學(xué)科界限，走向跨學(xué)科領(lǐng)域；二是實(shí)踐性——跨出書(shū)房，走向社會(huì)和荒野。

LE非常重視對(duì)學(xué)生的跨學(xué)科研究素質(zhì)的培養(yǎng)，筆者以為這對(duì)國(guó)內(nèi)比較文學(xué)的教學(xué)是有啟示意義的：比較的范式除了傳統(tǒng)的影響型和平行型之外，跨/超學(xué)科比較文學(xué)研究因?yàn)榇蛲巳宋目茖W(xué)內(nèi)部之間、人文科學(xué)與自然科學(xué)之間的溝通渠道，而必將獲得更新鮮而飽滿(mǎn)的學(xué)術(shù)視野，在這一點(diǎn)上，生態(tài)批評(píng)及其積極倡導(dǎo)者LE提供了一個(gè)良好的范例。LE要求學(xué)生無(wú)一例外地從事跨學(xué)科學(xué)習(xí)。碩士生、博士生除修習(xí)傳統(tǒng)的外語(yǔ)課程，還須在別的學(xué)科修習(xí)至少兩門(mén)研究生課程，其指導(dǎo)理念是，在研究文學(xué)與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，對(duì)其他學(xué)科的“語(yǔ)言”的掌握比學(xué)一門(mén)外語(yǔ)的幫助更大。在其他諸種學(xué)科中，學(xué)生選修最多并能夠體現(xiàn)在畢業(yè)論文中的包括地理、人類(lèi)學(xué)、資源保護(hù)生物學(xué)、婦女研究以及史學(xué)（與此相應(yīng)，LE在招收研究生時(shí)，也并不限招本科專(zhuān)業(yè)為英語(yǔ)的學(xué)生）。現(xiàn)行的LE課程④包括：生態(tài)批評(píng)與理論；生態(tài)女性主義；維多利亞時(shí)代的問(wèn)題：鄉(xiāng)村與城市；環(huán)境修辭；現(xiàn)代主義生態(tài)學(xué)：現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)的生態(tài)批評(píng)視角；麥爾維爾：書(shū)寫(xiě)自然史與非自然史；愛(ài)默生與梭羅。從中可見(jiàn)LE課程的跨學(xué)科性質(zhì)是十分明顯的：生態(tài)學(xué)、女性研究、人口學(xué)、政治、文化研究等科目都與文學(xué)研究勾連在一起，形成了比較寬廣的視野。同時(shí)LE并沒(méi)有忽視文學(xué)特別是經(jīng)典文學(xué)的研究，但注重從生態(tài)批評(píng)的視角審視愛(ài)默生、梭羅、麥爾維爾等人的作品。

一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，我所比較熟悉的幾個(gè)博士生不約而同地對(duì)東方文化有著濃厚的興趣，例如畢肖普（Jim Bishop）正在學(xué)日語(yǔ)及日本文化，林德加德（Kyhl Lyndgaard）在學(xué)漢語(yǔ)，而斯多特梅爾（Eric Stottlemey）則在潛心修習(xí)禪學(xué)。這不僅因?yàn)樵谛@自由主義氣氛烘托下LE的師生普遍對(duì)西方文化的質(zhì)疑心態(tài)和對(duì)小布什政府的保守（包括在環(huán)境問(wèn)題上）政治的失望，還因?yàn)楣爬系臇|方文化中有大量生態(tài)思想的積淀強(qiáng)烈地吸引了他們。作為綠色學(xué)科的生態(tài)批評(píng)，其真正的價(jià)值并不僅限于對(duì)環(huán)境保護(hù)的推動(dòng)和對(duì)環(huán)境文學(xué)的閱讀，更重要的是倡導(dǎo)和諧、對(duì)話的開(kāi)放性治學(xué)方法，應(yīng)該說(shuō)在這一方面LE做得非常出色，是我所見(jiàn)到的美國(guó)文科課程計(jì)劃中比較開(kāi)明的，幾乎沒(méi)有（并自覺(jué)地避免）西方中心主義色彩。筆者還曾參加過(guò)由斯洛維克主持的專(zhuān)題討論課“能源/能量寫(xiě)作”（Energy Writing），這種討論不僅要求研究生閱讀像麥克吉本（Bill McKibben）所著的《自然的末日》（The End of Nature）之類(lèi)的環(huán)境文學(xué)典籍，還希望他們拓寬視野，把討論放在更加宏觀的背景下進(jìn)行。為此斯洛維克請(qǐng)筆者以及另一位從印度來(lái)的訪問(wèn)學(xué)者各自從本國(guó)傳統(tǒng)文化中選取與能量有關(guān)的著作段落供課堂教學(xué)使用。我選取的是中國(guó)古代關(guān)于“氣”的問(wèn)題的討論⑤，這得到了研究生們的熱情回應(yīng)。

LE項(xiàng)目中的師生是《文學(xué)與環(huán)境的跨學(xué)科研究》編輯部的中堅(jiān)力量，大部分研究生都參與了該期刊的編輯和稿件整理工作，這種實(shí)踐活動(dòng)無(wú)論對(duì)其學(xué)術(shù)規(guī)范、對(duì)外交流還是文字素養(yǎng)的訓(xùn)練都很有裨益。而學(xué)生本人的寫(xiě)作活動(dòng)也是與生態(tài)思考聯(lián)系在一起的。雖然LE的大部分課程并不只限于環(huán)境或自然寫(xiě)作（nature writing），但仍提供很多機(jī)會(huì)來(lái)讓學(xué)生磨練這一文體。

LE的課堂和研討不總是在教室或會(huì)議室里。山間遠(yuǎn)足或參觀能源自給的綠色房屋都是環(huán)境理念教育的理想形式。LE的研討會(huì)也可以放在風(fēng)景宜人的塔霍湖畔。LE非常鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展對(duì)外交往活動(dòng)，并且在活動(dòng)中把傾注在學(xué)術(shù)上的信念同樣貫徹到實(shí)踐中。LE與本校的環(huán)境學(xué)院的合作十分密切，經(jīng)常聯(lián)合組織研討會(huì)并邀請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)校講學(xué)。而本項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人斯洛維克也是UNR環(huán)境藝術(shù)與人文學(xué)科中心（the Center for Environmental Arts and Humanities ［CEAH］）的主任，這些機(jī)構(gòu)聯(lián)合接納來(lái)訪的作家、演講家、海外學(xué)者，極大提升了該項(xiàng)目的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與活力⑥。另外，總部設(shè)在UNR校內(nèi)的內(nèi)華達(dá)資源保護(hù)聯(lián)合會(huì)（Nevada Conservation Corps）是由LE項(xiàng)目的博士生克爾（Jerry Keir）在前幾年創(chuàng)辦并主持的。聯(lián)合會(huì)面向全校本科學(xué)生和研究生，提供豐富多彩的暑期課程及生態(tài)保護(hù)活動(dòng)。這些課程通常會(huì)把文學(xué)或?qū)懽髋c自然科學(xué)綜合起來(lái)，而LE的學(xué)生在其中既有執(zhí)教的，也有來(lái)學(xué)習(xí)的。

令人欣喜的是，許多LE的研究生都在以自己的方式從事環(huán)保實(shí)踐，并以自己的切身體驗(yàn)來(lái)渲染周邊的生活。他們中的大多數(shù)在有汽車(chē)的條件下，都盡可能地騎自行車(chē)辦事（斯洛維克等教授亦是如此）。前面提到的畢肖普把生活中的有機(jī)垃圾掩埋在院子里自行處理，并準(zhǔn)備試驗(yàn)將其轉(zhuǎn)換為有機(jī)肥；斯多特梅爾是半素食主義者，以簡(jiǎn)樸的飲食來(lái)修身養(yǎng)性；而林德加德則在LE讀書(shū)前變賣(mài)了家鄉(xiāng)的地產(chǎn)，現(xiàn)在只居住在拖車(chē)式活動(dòng)房里。生態(tài)的信念在支撐他們?nèi)プ冯S梭羅這樣的先人過(guò)一種尊重自然也尊重生命的生活方式。的確，LE不僅是課堂，不僅是培養(yǎng)高學(xué)歷人才的地方，還是綠色的家園，并且與世界各地的許多生態(tài)批評(píng)的實(shí)踐者和擁護(hù)者一道，為造就未來(lái)惟一有出路的文化而不懈努力著。

*國(guó)家社科項(xiàng)目“中國(guó)比較文學(xué)對(duì)生態(tài)批評(píng)的闡發(fā)研究”。本文的撰寫(xiě)基于對(duì)LE項(xiàng)目負(fù)責(zé)人斯洛維克（Scott Slovic）教授的訪談及他所提供的大量資料，特此向斯洛維克教授表示感謝。

①斯洛維克、格勞特費(fèi)爾蒂、布蘭奇是美國(guó)大學(xué)中惟一擁有“文學(xué)與環(huán)境教授”（Professor of Literature and Environment）頭銜的學(xué)者，筆者在訪期間，LE正在招聘第四位“文學(xué)與環(huán)境教授”。

②如斯洛維克及LE的多名學(xué)生抵制侵占印度農(nóng)民水資源的可口可樂(lè)公司以及破壞社區(qū)商業(yè)文化生態(tài)、壓榨員工的沃爾馬超市。

③Scott Slovic， Life/Savo: Engagement， Retreat， and Ecocritical Responsibility， University of Nevada Press， 2007.

④LE此前還開(kāi)設(shè)過(guò)的課程有：再現(xiàn)他者：文學(xué)中的動(dòng)物；婦女文學(xué)與土地；荒野文學(xué)；戰(zhàn)后美國(guó)自然詩(shī)歌；核時(shí)代的美國(guó)文學(xué)；美國(guó)西部文學(xué)；美國(guó)自然寫(xiě)作；主要自然文學(xué)家。它推薦的非英語(yǔ)課程具體包括：人類(lèi)學(xué)（人類(lèi)學(xué)與生態(tài)學(xué)、植物與人）；自然資源與環(huán)境科學(xué)（環(huán)境法、資源保護(hù)生物學(xué)、濕地生態(tài)學(xué)）；地理（種族、性別與環(huán)境、創(chuàng)造北美風(fēng)景）；歷史/哲學(xué)（美國(guó)環(huán)境史、科學(xué)，技術(shù)與社會(huì)、科學(xué)歷史與科學(xué)哲學(xué)的問(wèn)題、文化研究與歷史、科學(xué)史研討）等（Cf. http://www.unr.edu/cla/lande/Program/Courses_NonLE.htm）。

⑤筆者參考的資料來(lái)自《儒家學(xué)說(shuō)與生態(tài)學(xué)》（Mary Evelyn Tucker John Berthrong （eds.）， Confucianism and Ecology， Harvard University Press， 1998）。

⑥據(jù)統(tǒng)計(jì)，LE近5年來(lái)共接待了146名來(lái)訪的學(xué)者、作家（Cf. http://www.unr.edu/cla/lande/Activities/Speakers.htm）。

（作者單位：南京師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）

責(zé)任編輯 宋蒙