舞臺美術(shù)創(chuàng)新論

袁軍

摘要：創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命與靈魂，也是舞臺美術(shù)的生命與靈魂，而舞臺美術(shù)的創(chuàng)新，又是一項全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。本文從多元化、能動化、互動化、科技化四個理論層面，對舞臺美術(shù)創(chuàng)新這一重要命題，進(jìn)行了系統(tǒng)化的研究論述，對于舞臺美術(shù)的創(chuàng)新，具有理性思考與實踐參考的雙重意義與作用。

關(guān)鍵詞：舞臺美術(shù)；創(chuàng)新力；多元化；能動化；互動化；科技化

創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命與靈魂，當(dāng)代著名美學(xué)家彭吉象先生指出：“藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)。這就意味著藝術(shù)家必須不斷地超越前人，超越同時代人，以及不斷地超越自己?！雹傥枧_美術(shù)作為舞臺藝術(shù)中的一個重要組成部分，同樣以創(chuàng)新為生命與靈魂。沒有創(chuàng)新，舞臺美術(shù)就不會發(fā)展，更不會繁榮。

然而，舞臺美術(shù)創(chuàng)新本身，又是一項全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。具體述論，可分解為以下四個層面來進(jìn)行系統(tǒng)化的解讀與研析。

一、多元化

舞臺美術(shù)創(chuàng)新的第一個層面，是多元化。

多元化是新時代、新世界的一個最顯著、最主要的特點。全球范圍內(nèi)，政治的多極化、經(jīng)貿(mào)的多邊化，決定了文化的多元化。這種文化的多元化也決定了包括舞臺美術(shù)在內(nèi)的所有藝術(shù)的多元化。

因此，舞臺美術(shù)的創(chuàng)新，首先就要精準(zhǔn)把握多元化這一新時代的新特點，并且具體在藝術(shù)實踐中更好地體現(xiàn)這種多元化新特點。

一是藝術(shù)風(fēng)格的多元化。舞臺美術(shù)因其舞臺藝術(shù)風(fēng)格的多樣化，決定了其自身藝術(shù)風(fēng)格的多元化。除了寫實化風(fēng)格，寫意化風(fēng)格之外，還有新的現(xiàn)代化風(fēng)格（包括先鋒派、抽象派、荒誕派、象征派、表現(xiàn)派等等）。舞臺美術(shù)要做到多元吸納、兼收并蓄。當(dāng)然，在多元化格局中，還要凸顯民族化特征，打造多元化之下的藝術(shù)共同體。

其二是藝術(shù)手法的多元化。除了寫實、虛擬、夸張、裝飾等藝術(shù)手法以外，還要廣泛運用暗示、隱喻、象征、聯(lián)想、意象、通感、穿越、重組、思想知覺化、魔幻等多種藝術(shù)手法。

其三是藝術(shù)手段的多元化。除了傳統(tǒng)的人工手法以外，還要廣泛運用數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化等多種新興的藝術(shù)手段。

其四是藝術(shù)元素的多元化。這是舞臺美術(shù)本身所具有的重要特點之一，還包括布置道具、服裝、化妝、燈光、音響、效果等多種藝術(shù)元素，而且每一種藝術(shù)元素還可以再細(xì)分為多種更小的多元化藝術(shù)元素。例如化妝就分寫實型、寫意型（戲曲臉譜）、特型等等。

由此可見，舞臺美術(shù)創(chuàng)新的多元化，是顯而易見的。

二、能動化

舞臺美術(shù)創(chuàng)新的第二個層面，是能動化。這一特點也是新時代對新藝術(shù)的新要求。

以往，舞臺美術(shù)的藝術(shù)功能局限于為舞臺演出服務(wù)的層面上，諸如塑造舞臺人物的外部形象，營造舞臺環(huán)境，渲染舞臺氣氛等等。

而新時代的舞臺美術(shù)，早已突破了這一局限，凸顯出它能動性的特點。例如可以深化劇目的主題思想，創(chuàng)造新穎的藝術(shù)形式，增添別樣的美學(xué)情趣等等?，F(xiàn)代京劇《駱駝祥子》（根據(jù)老舍的同名小說改編）中歪斜的舊北京的城門和城墻，就象征著落后的舊中國將倒塌，深化了劇目的主題思想。許多劇目中營造的夢境、幻覺、時空穿越等場景與情境，都令觀眾耳目一新，增加了新的審美情趣。

三、互動化

舞臺美術(shù)創(chuàng)新的第三個層面，是互動化。這種互動化，指的是舞臺美術(shù)工作人員通過自己設(shè)計與制作的舞臺美術(shù)作為中介，引起與觀眾的情感互動，產(chǎn)生“以情動情”“用心撥心”的審美效果。

強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化藝術(shù)的互動性，來源于西方現(xiàn)代的接受美學(xué)。這種美學(xué)理論作為新興的美學(xué)理論，認(rèn)為藝術(shù)的整個創(chuàng)作過程包括三個重要環(huán)節(jié)：第一審美主體（作家、作曲家）的一度創(chuàng)作（劇本與曲譜）、第二審美主體（導(dǎo)演、演員、演奏員、舞美人員等）的二度創(chuàng)作（導(dǎo)戲、表演、演奏、舞臺美術(shù)設(shè)計、制作、運用等）、第三審美主體（觀眾）的三度創(chuàng)作（欣賞、評論）。其重點是強(qiáng)調(diào)觀眾在“接受”過程中的創(chuàng)造性與創(chuàng)新性，所謂“有一千個觀眾就有一千個哈母雷特”，指的就是觀眾創(chuàng)造創(chuàng)新的重要審美意義與美學(xué)價值。正如彭吉象先生所言：“……在藝術(shù)鑒賞活動中，一方面，藝術(shù)作品作為審美客體，是讀者、觀眾和聽眾進(jìn)行鑒賞活動的對象，作品中的藝術(shù)形象成為鑒賞主體進(jìn)行審美再創(chuàng)造活動的客觀依據(jù)；另一方面，在藝術(shù)鑒賞中，作為鑒賞主體的讀者、觀眾和聽眾，并不是消極、被動地接受，而是積極、主動地進(jìn)行著審美創(chuàng)造活動。由于鑒賞主體的這種創(chuàng)造活動是憑借藝術(shù)作品而展開的，所以被稱之為審美再創(chuàng)造?！雹?/p>

我國的舞臺美術(shù)充分調(diào)動觀眾的審美創(chuàng)造性，形成良性互動的成功例證，俯拾即是。例如觀眾手中的鼓掌器，標(biāo)語牌等，都是很好的互動性手持道具。

四、科技化

舞臺美術(shù)創(chuàng)新的第四個層面，是科技化?，F(xiàn)代社會是一個高科技時代，科技化成為引領(lǐng)時代新潮的一個十分重要的標(biāo)志。

舞臺美術(shù)要真正創(chuàng)新，就必須徹頭徹尾地實現(xiàn)科技化。實際上，我國當(dāng)下舞臺美術(shù)的科技化，已經(jīng)取得了全面的創(chuàng)新成果。

例如布景中的電腦三維動畫設(shè)計，大屏幕投影技術(shù)，干冰等化學(xué)手段的應(yīng)用等等。

又如燈光中的電腦燈、激光燈以及各色各樣的高科技燈光設(shè)備，可以創(chuàng)造出人們想像不到的藝術(shù)奇跡。

再如服裝中的科技化面料、設(shè)計、制作，都光鮮奪目。

還如音響中的電子音響設(shè)備、話筒、調(diào)音臺等等，都充分彰顯出高科技的無窮魅力。

由此可見，舞臺美術(shù)的科技化，乃是新時代的必然發(fā)展趨勢。李政道教授說得十分明確：“我在這里重申一個基本的思想，即科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。它們共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力?！雹?/p>

綜上所述，可見舞臺美術(shù)的創(chuàng)新是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。而要很好地完成這一系統(tǒng)工程，舞臺美術(shù)工作者就必須具備深厚的藝術(shù)修養(yǎng)與扎實的藝術(shù)功力。其中尤為重要者，是必須具備創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維方式。

首先，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的統(tǒng)領(lǐng)，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，努力開掘，大膽進(jìn)取，創(chuàng)造出富有中國特色社會主義特點的新的舞臺美術(shù)精品，為中國老百姓提供精美的文化大餐，以不辜負(fù)黨和人民對我們的厚望。

其次，要具有創(chuàng)新性與創(chuàng)造性思維能力，包括發(fā)散性思維、跳躍性思維、逆向思維、靈感思維等等。

注釋：

①彭吉象著：《藝術(shù)學(xué)概論》，北京：高等教育出版社2002年版，第250頁。

②同上，第351頁。

③轉(zhuǎn)引自上書，第102頁。