趙登禹將軍的菊與刀（特約專稿）

一

我寓居的這座小城史書上稱為曹州府，隋唐以降，這里予人的印記是：隨處都是高一頭、闊一臂、橫眉豎目的響馬。清人寫有一本書《地理辨惑》，在世間聲色頗著。書以答問的形式解釋這片硬氣的土地：大凡名都巨邑風水之區(qū)，一要城池得地，二要宮署合宜，三要文廟合武，四要書院培養(yǎng)英才，五要土著人士立志向?qū)W，再有醇儒指教，自然人文蔚起矣。這些曹州都不具備，于是“曹州人，多響馬”一說就風行矣。

我總以為，在朝廷不義的時候，響馬也許是悲壯的正道，他們代表著另一種公正，即使最后魚死網(wǎng)破，斧鉞臨頸，也絕不尿灑襠里，為了諾言可以捐棄生命，為了名譽可以飲刀求快，但現(xiàn)在這種品性和血性越來越稀薄了。

在暮色蒼茫中領(lǐng)略曹州的參差老屋，柿樹虬龍，于古巷逡巡駐足，就想觸摸一下響馬的血脈，但也總感到多的是蟊賊，少的是那種國家危亡之際挺身而斗，視國恥為不可容忍，把對民族和家國的挑釁侮辱看作自己私人的不堪與恥辱，然后以一腔沸血澆灌相抵的大豪邁。

是真的沒有，還是歷史遮蔽不彰？直到我翻開抗戰(zhàn)史，他的名字便一次次地撞擊我，撕扯我，轟擊我，癱瘓我，那是一個雄武的形象，一米九的身量，曾如武松一般用手擊殺老虎的曹州人，他是使“大刀向鬼子頭上砍去”歌曲唱響天穹的人，他的身上煥漫著古之名將忠勇義誠之氣，而內(nèi)有不忍之心的根基，這個每次母親臉色不好，跪在母親面前俯首帖耳的漢子，這個在戰(zhàn)場上操著一口濃重的曹州方言的曹州人。

這是趙登禹。

在秋日的午后，我終于走到小城郊區(qū)西北十里的地方，探訪將軍的遺跡。在目前爭奪名人的時代，將軍的舊居也一定熱熱鬧鬧吧。然而看到的是連廢墟也談不上的一片空地，無言地在四周屋脊圍攏下，顯得空曠。有個耳朵不好的老人告訴我，沒有了，一切沒有了，連一個柴火棒一個瓦片也沒留下。將軍的舊居先是附近幾個村莊的孩子如麻雀般嘰喳讀書之所，后來“文革”，千里之外的北京忙著把將軍的墳墓掘開，骨殖拋撒，將軍家鄉(xiāng)卻忙著把將軍舊居的磚瓦梁木拆下，哄搶一空。

這是一片空地，只有一圈土墻圍著，土墻邊上有菊花強茂地開，我跳進墻里，用自己的體溫親自感受一下曾回響過將軍腳步和吶喊的土地。當年趙登禹將軍在這里的曙色中，透著四周的雞叫起舞。今天我站在這里，似乎仍能聽到那大刀旋舞的回聲。

“沒有了，都拆光了?！倍@的老人連連搖頭，唏噓不已。

還好，在這空地里，還有著菊花叢顯露著生命，面對漸漸下墜的夕陽，我好一陣發(fā)呆。曹州這苦寒的黃壤上有兩種花在世間非常知名，春天的時候，渾厚的平原多被猩紅或瑩白的顏色大肆侵沒，層層疊疊，氣韻非凡，如一片莽莽蒼蒼的錦緞鼓蕩著阡陌，那是從明代就名甲宇內(nèi)的牡丹；到得秋日，菊花就會燃燒起來，在柴草垛、河畔溝渠、晴天碧空，黃的粉的升騰如煙霧。曹州菊花的名聲在唐代就開始壯闊了，一個私鹽販子，一個秀才，一把劍嘯，那是出生在曹州的響馬黃巢，如今你讀那“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開?！蹦愣紵o法置信，是這土地養(yǎng)育的菊花濡染了黃巢，還是黃巢成就了菊花？

曹州人喜歡花，也喜歡刀，我以為喜歡菊花，是一種鄉(xiāng)野的高潔拔俗，菊花的本身是高傲的，有點冷，但骨子里卻是熱烈，是柔軟。

日本人也是把菊花和刀放在一起尊崇的。這是矛盾中的平衡，本尼迪克特在《菊與刀》里說：“日本人既好斗又和善，既尚武又愛美，既蠻橫又文雅，既刻板又富有適應性，既順從又不甘任人擺布，既忠誠不貳又會背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新事物，而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都是在最高的程度上表現(xiàn)出來的?！本栈ㄗ鳛槿毡净适业幕沼?，代表了至高無上的皇權(quán)，當菊花和代表武士道精神的軍刀媾和，開始在中國的大地肆虐的時候，迎頭撞見的是出生在菊花濡染處的趙登禹，趙登禹對菊花是不陌生的，但趙登禹更喜愛刀。

人們說趙登禹將軍常是枕著大刀睡眠，從馮玉祥的衛(wèi)兵到排長、連長一至旅長、師長，枕戈待旦，夜夜輒鳴。要寫抗戰(zhàn)兵器史，注定是繞不過這在爐火和風箱夾擊中鍛打、在水缸里淬火，沒有雜質(zhì)，還是冷兵器的大刀的，那把寒刃舞的生風，切倭人頭顱，如夜雨剪春韭的大刀。

大刀是趙登禹將軍在喜峰口一役喊響的，人們評價趙登禹的大刀：砍銅剁鐵，削鋼如泥。把銅錢十個一疊放在八仙桌上，趙登禹一刀寒刃劈下，那十個銅板火花迸濺，如鳥羽磔然而失，杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩云：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。曤如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！痹诠?987年的秋冬季節(jié)，我曾在趙登禹將軍的村莊見到一個西北軍老兵，他說趙登禹大個子，一進堂屋的門就碰頭。他說起趙登禹的刀法，劈、砍、撩、扎，鬼神莫測，刀、手、步法，纏繞協(xié)調(diào)，長穗飛旋如楊葉鼓舞，看起來眼花繚亂，腳踏如磊石落地，身輕如鳶飛唳天。老兵說當趙登禹將軍舞刀到興致處時，衛(wèi)兵曾用容器桶盛滿黃豆向?qū)④姖娙?，只見黃豆如蟲四外飛濺，等趙登禹停下刀來，身周方圓七尺，不會容有一粒豆子生根。

當?shù)秳Φ搅艘欢ǖ臅r候，如庖丁解牛，身邊萬物皆可為刀。身邊柳絲，河邊蒲草，可以手為刀，手斷合抱巨木。說有隱士，可以山澗朝露為刀，去砍落風中的飄塵。玄虛也許是玄虛，但我想所謂的刀劍氣傷人，那庶幾近于趙登禹將軍的境界，他以浩然之氣，以曹州的那種忠烈血勇，虎口一吐，就是半部凜冽的民國抗戰(zhàn)史、民族吶喊史。

二

“一個輕騎兵30歲時還未死去，那必定是個裝病的開小差者。”死于瓦格拉姆會戰(zhàn)的拉薩爾如是說，這小個子拿破侖手下的驍將，以頸血濺殺伐，時當34歲。

趙登禹白刃蹈海喋血，幾死于喜峰口，時亦34歲；“七七”事變后20日，趙登禹死去，正是38歲的韶華盛年。趙登禹是道義貫骨的職業(yè)軍人，他是為戰(zhàn)爭而生為戰(zhàn)爭而死的，如若不是喜峰口一役，趙登禹的血性和天性，乃至滲透他骨髓的那種曹州人的吶喊，也不會恣肆汪洋地發(fā)揮到極致；但他盧溝橋畔的鮮血與慷慨悲歌呢，則是白白灑在了漢奸小人之手，趙登禹是被那些在大義面前有虧的民族敗類和倭寇聯(lián)合絞殺的。

寧做飛灰，不做浮塵，將軍的死，是死得其所的，如不為這個民族流血五步，他亦只是一部中國近代軍閥征伐時的一個逗號或省略號而已。如果你熟悉中國現(xiàn)代史，一個叫做“西北軍”的軍事集團就會觸碰你的神經(jīng)，他們的多面和多變像狐貍，他們的勇猛像獅子，他們的坍塌又像暴雨中的土墻，這里面有英雄，也有群小，有的壯烈殉國，如趙登禹張自忠輩，有的作漢奸像石友三輩。民族處刀鋸鼎鑊之中，趙登禹將軍之所以血花濺作紅心草，不甘為某一集團做鷹犬，并非為一己的甘肥、輕暖、妻妾計也，實則是不忍見民族河決魚爛，而使敵寇淫威謀成。

菊花與刀，一柔美，一陽剛，當日人的菊花和大刀下的血花在昂然顧盼生姿的時候，大和民族尊尚的美卻是以無數(shù)中國人的血做養(yǎng)料而塑就的。

美國人本尼迪克特在菊花和刀的意象里看出了大和民族的走向，月暈風，礎(chǔ)潤雨，在一些關(guān)節(jié)處是可以窺見一個民族的品性的。在寫趙登禹將軍的時候，我知曉了這樣的細節(jié)。1931年冬天，日軍占領(lǐng)中國東北，此時，侵華日軍步兵第37聯(lián)隊的井上清一中尉新婚燕爾，正在雪中的大阪家中休假度蜜月，可歸期已至；臨行的中尉井上清一最后兩日落落寡歡，兩眼望著戶外的雪，遲遲疑疑，這一切，新娘子千代子都默默地盡收眼簾。

逆轉(zhuǎn)發(fā)生在井上清一行將出征中國的前夜，沒有美酒，沒有和歌以壯行色，21歲的千代子躺在丈夫身邊，悄然用小刀剮開自己的喉管，由于她下手不夠利落，這個殘酷的舉動持續(xù)了很長時間，而她始終一聲不吭，直到黎明到來時才默然死去，鮮血溢滿了榻榻米，像菊花驟然地開又驟然地凋謝，我不知如何評價日本人的這種無美不殤的民族品性，夜靜啼月的杜鵑，陣雨散落的秋葉，落花飄風的鐘聲，途中日暮的晚雪，這種哀感意識，使他們對死有了一種別樣情懷，我知道日本人認為精彩的詩句是：枯梅……有如死者仰臥。實在令人震撼的不是詩本身，而是日本人以死為美，無美不殤的沒有畏懼的那種執(zhí)著。

次日清晨，井上清一才發(fā)現(xiàn)妻子余溫的尸體以及千代子留下的以血做墨之遺書：“我的夫君，現(xiàn)在的我正滿懷高興之情，我都不知如何表達我的高興之情了，我將在您明天出征之前快樂的離去，不管如何，請您不必擔心往后的事情……”閱畢遺書，中尉井上清一未掉一滴眼淚，默默地收拾起行囊，挎上家傳之佩刀，頭也不回地步出家門，揮手自茲去，從大阪軍港踏上軍艦。

身后的血與白雪，是那樣的冷與熱地媾和在一起。而遺書上的血如菊花，如繡在和服上掙扎的幾朵菊花，像是直指一場生命的浩劫。

千代子事件后，日本輿論媒介開始發(fā)酵，如蠅見血，似蟻爭膻，把井上千代子尊崇為“昭和之烈女”；兩家電影會社以驚人的制作在極迅疾的時間里，拍出《啊，井上中尉夫人》和《死亡的餞別》，從北海道到高麗，從高麗到臺灣一路的蒙太奇去，并將影片空運到侵華戰(zhàn)爭的前線；皇后陛下則駕臨“昭和烈女”遺德顯彰會。而后，千代子的媒人安田夫人發(fā)起組織了“國防婦人會”，短短10年，其成員由40人猛增至1000萬人，這是怎樣的一個比例，那是上千萬的家庭啊，上千萬的日本女人加入了他們侵略的后援。

我知道喜峰口一役，趙登禹將軍和那些熱血的軍人也遇到一個女人的難題，一個進不得退不得的兩難的境地。

趙登禹的大刀隊集合起來，剛喝完臨行酒，“當”的把碗摔碎，一筐一筐銀圓放在隊列面前，任人隨意抓取。趙將軍一條腿綁著繃帶站在隊列前，手臂上纏著白毛巾；他看著大家的手臂，也一例地纏繞著白色的毛巾。每人一把匣槍，5顆手榴彈，背后一把鑌鐵大刀，紅的穗子在雪地里發(fā)出暗紫色。

這是一群20歲上下的農(nóng)民子弟，如不是戰(zhàn)爭，他們可能都在老家娶妻生子?？墒沁@片土地在落雪，寒冷從長城的那邊過來，這片土地即將被強奸蹂躪。一場震驚世界的大戰(zhàn)就要在今晚拉開帷幕，而傲慢的日本軍人開始準備休息。熄燈號隱隱傳來。雪下著，白的銀圓在雪里，銀圓上有厚厚的雪，酒壇的口冒著寒氣。

全軍肅立。等待著趙將軍的口令。就在此時，有人策馬奔到將軍面前，耳語一下，趙登禹將軍的臉色陡然生變。他凝視著將要出發(fā)的大刀隊，然后讓人帶來一位山村老太和她女兒。

大家不知道發(fā)生了什么事情，趙登禹將軍嗓音沉痛，他聲帶譴責說：“我對不起這里的父老，也對不起馮先生（馮玉祥）的教誨，今天我們還沒接敵，竟然在我的隊列里出現(xiàn)了這樣的敗類，我不殺鬼子，我要先殺敗壞武德的東西！”

敢死隊員疑惑了，不知將軍在說什么？

雪夜里趙登禹將軍的眼睛，像燃燒著炭火，如訴如怒。他說，“就在剛才吹集合號的時候，我軍的一個弟兄竟摸到民房里去禍害人家姑娘。才17歲的一個黃花閨女呀，以后怎么找婆家？剛才一吹號，那東西就兔子一樣跑了，那姑娘哭泣不敢說，姑娘的娘肯定地說，他就是我們手下的人！現(xiàn)在，他就站在隊列中！”

此時雪如結(jié)冰，空氣凝滯，沒有了呼吸。

趙將軍犀利的目光像刀，要剔除人的皮膚直到骨髓。“褲襠里長蛋子不是提溜著玩的。誰做的，敢站出來？那才叫有種！褲襠里的蛋子要丁當響，不是被人劁的！有種的站出來！”一切都靜止了。

姑娘拉著老太的衣襟，小聲地哆嗦著，“娘，他沒動俺，只是說看看，你一喊他就跑了！”

“站出來吧。你如果有母親，就想想你母親；你如果有女兒，就想想你女兒。要對得起她們。站出來，我趙登禹尊你為好漢?！壁w登禹雙手抱拳，左手壓著右手，在胸前如石雕一般。

霰雪敲在軍衣上，沙沙作響。

“那好吧?！壁w登禹冷笑一聲，“那就把上衣揭開，露出脖子。大娘說她姑娘把那兔崽子的脖子抓傷了。”

刷的一聲，趙登禹撕開了自己的領(lǐng)子。接著是刷刷撕領(lǐng)子的聲音。

其時，一個敢死隊員撲通跪在趙登禹的腳下，大家驚呆了，去摸人家姑娘的是趙登禹的警衛(wèi)隨從。趙登禹愣在那里，嘴開始顫：“我竟瞎眼了，養(yǎng)了一個畜生。綁起來！砍了！”

警衛(wèi)才18歲，是趙登禹帶出來的曹州子弟，大家面面相覷，不知如何應對。

警衛(wèi)跪在雪地里，單手揮淚，“旅長，我沒有害姑娘的意思。我只是……”

“只是什么？！”

“晚上，就要接敵了，不知是死是活，我還沒有見過女人的媽媽（曹州方言：乳房）。”

“媽媽？”大家躁動一片。警衛(wèi)員的“媽媽”這兩個字無疑驚雷，在敢死隊員耳輪旁炸響，趙登禹頭顱一扭，吼出曹州方言，“日你奶奶的，丟人！”

那母女倆也愣了。也就在那剎那間，雪地里齊刷刷跪倒一片人，如出殯時的孝子齊刷刷跪著，蒼茫的天地間，只有趙登禹和那母女挺立若石?；ò最^發(fā)的母親拉了一下閨女，腿哆嗦著準備跪地為警衛(wèi)隨從求情。誰知那女孩，在人們齊刷刷跪下的時候，把棉襖揭開了，盤著的扣子一個一個在手下展開，一層層的衣服開始解開，在雪地里，跪著的人們驚愕的眼睛里，一對還未發(fā)育成熟的乳房羞怯地綻露出來。雪地白得發(fā)黑，敢死隊員眼前一片眩暈。

在雪的余光照射下，女孩子的乳房是如此的嬌弱圣潔。也許因了營養(yǎng)不良，胸前一對墳起的乳房，并不豐滿堅挺。那些赴死的敢死隊員幾百雙眼睛，沒有退避，沒有猥褻，是那種熱血，有一種易水送別的慷慨，擊筑和歌，聲入行云。

將軍被深深撼動了！“敬禮！”將軍馬靴一扣，兩眼含淚，敢死隊員齊刷刷敬禮，淚如雨注。

將軍心里清楚，若不是戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)士，在家鄉(xiāng)的嗩吶里，不說個個能走進洞房，絕不會在臨戰(zhàn)前夜犯如此低級的錯誤。將軍一言不發(fā)，從跪在雪地上的警衛(wèi)員身邊走過。那母女倆扶起警衛(wèi)員，眼睛望著將軍。將軍好像不敢看母女，胳膊往前一揮，前面，喜峰口在雪下蒼灰色的輪廓隱隱在望。

將軍的大刀隊開始在雪夜移動。當晚，冰冷的大刀開始嗜血。日本人的頭顱如曹州老家漫長冬季里菜窖儲滿的白菜、土豆、蘿卜，多數(shù)日寇在睡夢中未及還擊，便紛紛被大刀片砍殺。那血呢，則如鳥扇動翅膀，成為大刀的徽章，如菊花艷麗的花瓣在秋風紛紛飄落，日本一家報紙評論說：“明治大帝造兵以來，皇軍名譽盡喪于喜峰口外，而遭受六十年來未有之侮辱。”

第二天，大刀隊返回，將軍騎馬檢查部下，警衛(wèi)員的尸體被抬著經(jīng)過隊列前，趙登禹敬禮，全體弟兄肅立。一陣哀悼的軍號聲響起來。將軍吩咐部下將警衛(wèi)員的尸體好生掩埋。然后將軍沉痛地說：“此役成敗，不在弟兄拼殺，功在大娘和姑娘?！?/p>

將軍著人為大娘送銀圓200塊，可大娘與女兒已在門板上自盡。

三

在民族危亡關(guān)頭，很多人選擇了躲避或是投降。同是西北軍的袍澤，多少人無廉恥，無節(jié)操，迎合敵寇而取其祿位，石友三、孫殿英、龐炳勛、孫良誠等都落水做了漢奸。那種望風而降的場面，讓人想起歷史上一個女人寫過的詩句：十四萬人齊解甲，更無一人是男兒。

這是咒罵沒有一點爺們氣質(zhì)的男人，趙登禹將軍是在勢不可為的情勢下，慷慨任之，決意舍一己之身，做一番萬夫莫擋的事業(yè)。當右臂和腿部相繼中彈，傳令兵要背他走，他說：“不要管我。北平城里還有我的老母，告訴她老人家，忠孝不能兩全，她的兒子為國死了，也對得起祖宗！”求仁得仁，將軍一死，大樹飄零，古之名將的風范也就成了絕響。

有一件事很能見將軍的風神。

“七七事變”前趙登禹將軍曾參加過一次特殊的宴席。宴席上中方人員有宋哲元、趙登禹、吳佩孚一干人，日方則是駐北平邊村旅團長等三十余人。筵席間每桌上有三四個日本人。宋哲元、邊村、松島、趙登禹等與那些社會名流共坐兩席，其余中日雙方的軍官，共坐八席。在兩張主座席的兩邊，設(shè)了兩張空桌子，備上下菜之用。酒至半酣，一日本軍官跳到空桌子上，唱《君之代》，進行挑釁。接著又有兩個日本軍官上桌子唱歌。此時，何基灃旅長臨機應變，立即上桌唱了一首《黃族歌》：

黃族應享黃海權(quán)，亞人應種亞洲田：

青年青年切莫同種自相殘，莫教歐美著先鞭。

不怕死，不愛錢，丈夫絕不受人凌……

這時又有兩個日本人上場，時而起舞，時而弄刀，效項莊舞劍直逼宋哲元。參謀長秦德純怒不可遏，走到趙登禹跟前，輕聲地說：“事急矣！趙師長?！?/p>

趙將軍騰地躍起，說“看來今天倒有識貨者！”隨手從衛(wèi)士手里要過一把鑌鐵大刀，這刀一亮，就見精光四射，森氣壓人，手腕一彈，龍吟不絕。但見空曠處，趙登禹刀隨手走，刀光閃動間，刀柄的紅綢也旋舞不停，將軍整個人就像是變成了一片燦爛輝煌的紅霞，也如在曹州的牡丹田里，紅的花瓣四濺，照得人連眼睛都張不開，哪里還能分辨將軍人在何處？劍在何處？

日本人這時才知道了將軍大刀功法真正的威力，這刀法就如水銀瀉地，無孔不入，只要對手露出一點破綻，或者對手的眼與神稍有疏忽，就很可能立斃于刀下。中國軍官看著鼓起掌；松村等人看著，則兩股顫顫，汗不敢出。

雙方混在一起，刀劍碰觸，火星濺綻。如秋風蕭颯，奔騰而澎湃；如波濤夜驚，風雨驟至，縱縱錚錚，金鐵皆鳴。

倏爾，幾個日本軍官一擁而上，把宋哲元高高舉起，趙登禹則和中國軍官與之針鋒以對，舉起邊村，雙方眼睛對著眼睛，鼻子對著鼻子，腦袋對著腦袋，情勢一觸即發(fā)。這時，坐在一旁的吳佩孚出場了，當眾揮筆，握管在宣紙上縱橫，就如“秋高馬肥，正好作戰(zhàn)消遣”，打磨一下腕下功夫。一筆獨成一行，轉(zhuǎn)眼丈二條幅赫然在目。吳佩孚是前清秀才，書法是當行，一行醉筆氣勢磅礴：不移不屈！

將軍于“七七”事變后20日殉國，當時日軍占領(lǐng)北平，趙登禹將軍率部馳援，可是，將軍沒有料到，他率部北上的軍情，已被漢奸潘毓桂出賣給日軍。

在抵御日寇大規(guī)模進攻前，趙將軍舉酒為壯行色：“今天，我和馮先生（玉祥）通話，我向馮先生告別，馮先生問我何時回來？我說，快則兩天，晚則三天，或許……或許再也不來了！”

下面有人啜泣，將軍頓了頓，“哭什么？先留著眼淚吧，等勝利了一起哭！”將軍走到哭泣的戰(zhàn)士面前，一把扯開戰(zhàn)士的衣服。這胸膛驚心動魄，從中原大戰(zhàn)到喜峰口，每一枚傷疤，都會述說一個流血不流淚的故事。

將軍：“你是二十九軍爺們嗎？”

戰(zhàn)士：“報告師長——是爺們。”戰(zhàn)士立正、挺胸，動也不動，像尊雕塑。只是眼角流淚。

將軍：“爺們流血不流淚，更何況抗日軍人！”

戰(zhàn)士：“師長——”

將軍：“有什么話要留下來？這樣吞吞吐吐的？”

戰(zhàn)士：“我從中原大戰(zhàn)就跟著將軍，只是家有待產(chǎn)之妻，不知是男是女，如果我死了，望將軍撫恤，待如子侄?！?/p>

將軍的戴著雪白手套的右手緩緩舉到帽檐邊，人們都靜無聲息，只聽將軍炸雷般吼叫：“書記員！把他的話記下來！”

第二天將軍死了，他身邊倒著一個壯士，就是昨晚啜泣的戰(zhàn)士，他的鑌鐵大刀砍翻七個鬼子！朦朧的火光里，日本人的人頭被劈開，刀刃已卷。

其實趙將軍上前線時，他的妻子倪玉書身懷七個月的身孕，將軍殉國三月后，他的孩子出世——

28日拂曉，敵寇向宛平縣城南苑一帶發(fā)動大規(guī)模進攻。當日人在飛機大炮等現(xiàn)代兵器掩護下沖至陣地前沿時，趙登禹揮起大刀，躍出塹壕，赤膊率將士殺入敵群。刀光閃閃，號哭一片。正是暑天，光著上身的將士看到將軍身先士卒沖鋒陷陣，個個如狼入羊群，撕咬騰挪，砍殺聲驚天動地。

南苑地區(qū)地勢平坦，無險可守。在槍林彈雨中反復拉鋸沖殺，從拂曉戰(zhàn)至中午，日軍派兵繞到側(cè)翼，企圖包圍趙登禹部。

趙登禹將軍率領(lǐng)部屬向大紅門方向集結(jié)，準備反擊。這時天已經(jīng)黑了，為突破敵陣，借著夜幕，趙登禹揮動大刀，率部沖殺。在接近敵陣時，日軍發(fā)射了照明彈，埋伏在大紅門的機槍以密集的火舌吼叫，趙登禹將軍身中數(shù)彈，倒在血泊中。

當將軍從昏迷中醒來，借著火光，他對身邊滿面淚水的傳令兵說：“軍人戰(zhàn)死沙場原是本分，沒有什么值得悲傷?！比缓髧诟栏嬷赣H不能盡孝，言畢而逝。這不是私人之間的話。趙將軍臨死的話，有一種悲壯，還沒有看到敵寇潰敗，自己卻舍命疆場。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

軍人是應該戰(zhàn)死沙場的，趙登禹將軍就是提著腦袋去拼去殺的，在中國，從來孝優(yōu)于忠，忠孝不能兩全時，兩權(quán)相較，大部分國人選擇孝，少數(shù)人才像岳飛、趙登禹將軍那樣，對母親沒有盡孝，先去盡忠。趙登禹殉國時，其母年逾七旬，備嘗老年喪子之痛；其妻倪玉書時年僅27歲，身懷七月身孕，華年喪夫；存世的兒女，其子4歲，其女2歲，尚不解生離死別，即與父親陰陽暌隔。

趙登禹將軍殉國了。繼趙登禹之后，同是二十九軍袍澤的張自忠在三年后也以自己的熱血戰(zhàn)履了殉國，當最后張自忠死在日本人手中的時候，殺死他的人仍然整整齊齊地列隊向他的遺體敬禮，并像護送自己將軍的尸體一樣護送他離開戰(zhàn)場。昔日司馬遷借田光贊荊軻曰：血勇之人，怒而面赤，脈勇之人，怒而面青，骨勇之人，怒而面白。古人真是把人看透了，一個勇字分析得入骨三分，一直追溯到肌理和生理。趙登禹、張自忠將軍輩當屬神勇之人，怒而色不變。

今天想象復原將軍的行跡，我熱血沸漾，但又悵然若失，日人寇我之時，先是精英賣國，從汪精衛(wèi)到周作人這樣的“五四”聞人。

趙登禹將軍和他們比起來，是粗人，在民族危如累卵，山河飄搖，一些人物能夠自持，已屬不易，但也是底線，而趙登禹將軍是用一腔子血灌溉腳下熱土的。其實，平常歲月，天下是大人物的天下，到了國家不可收拾的時候，才想起興亡關(guān)乎匹夫。如果說趙登禹將軍受多少民國的恩澤，那恐怕不會太大，從小顛沛流離，輾轉(zhuǎn)溝壑。但是，他內(nèi)在的一種心理品性和地域性格規(guī)定著他制約著他，這根深蒂固的文化一脈在趙登禹將軍的大刀上，也在他的菊花情懷里，熠熠閃爍。

趙登禹將軍殉國后，在夜間由北平紅十字會草草掩埋，幾天后，陶然亭內(nèi)龍泉寺的僧人們將趙登禹將軍的遺體取出，用烈酒和毛巾擦拭將軍身上的血痂。那張臉血肉模糊，但趙登禹將軍圓目怒睜，那是一張不屈而莊嚴的臉，在燭光下，凜凜正氣呈現(xiàn)在出家人面前。方丈用手為將軍合上眼，用一潔白的粗布，覆了上去，棺材上了蓋，打下了木釘。和尚們點上了一炷香，插在上頭，開始誦經(jīng)。趙登禹將軍被龍泉寺的和尚用柏木棺材在夜間盛殮了，就暫厝于寺內(nèi)。和尚們崇敬將軍偉岸的人格，在以后的日子就一遍又一遍地給棺材上漆，怕棺木朽腐，那棺木后來就變得锃亮逼人。趙登禹將軍的棺木在龍泉寺被僧人秘密守護八年，有時和尚說棺木里有大刀的錚錚聲、馬蹄銜枚疾走的風雨聲……

佛教沒有國界，但和尚有國籍，這些能托死生的大德高僧們，受曹州后生一拜，為將軍，也為我們歷史的血脈！