學(xué)校文化的傳承與創(chuàng)新

江興代

當(dāng)代學(xué)校文化的核心功能和價值在于，培育學(xué)生堅實深厚的科學(xué)與人文基礎(chǔ)，鑄就學(xué)生健全人格和良好個性。在學(xué)校文化建設(shè)工作中，如何把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與發(fā)展的關(guān)系，在傳承中謀發(fā)展，在創(chuàng)新中求特色？這是所有中小學(xué)都面臨的現(xiàn)實問題。學(xué)校應(yīng)從戰(zhàn)略高度建設(shè)學(xué)校文化，努力提高辦學(xué)實力和品位。要用先進的辦學(xué)理念引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，以多元的文化載體培育學(xué)校特色，把制度升華為學(xué)校精神，激勵師生成長。

一、文化立校：學(xué)校魯理的至境界學(xué)校文化反映學(xué)校的精神內(nèi)涵，是學(xué)校教育的靈魂。學(xué)校文化有廣義和狹義之分。以往我們往往只從狹義的角度看待學(xué)校文化，把學(xué)校文化視為校園的文學(xué)藝術(shù)、音樂舞蹈、琴棋書畫、游戲游藝等活動，或者僅僅把學(xué)校文化理解為環(huán)境文化。學(xué)校文化有著非常深廣、豐富的內(nèi)涵，在某種意義上可視為學(xué)校一切文化現(xiàn)象的總和，學(xué)校文化無處不在，無所不包，可具體分解為三個層面：

1.物質(zhì)形態(tài)的學(xué)校文化。包括校園的自然環(huán)境和各類設(shè)施，如操場跑道、樹木花草、旗桿旗幟、校標(biāo)?；眨鹊?。學(xué)校物質(zhì)文化具有直觀形象的特點，但卻內(nèi)隱了設(shè)計者、建設(shè)者和使用者的價值觀、審美觀。布局合理、富有個性的校園建設(shè)，一方面可起到美化環(huán)境、裝飾校容的作用，另一方面又能起到陶冶情操、凈化心靈的作用。而這種心靈的塑造，完全不同于知識技能的培養(yǎng)，它只能靠文化環(huán)境的營造形成心靈的感應(yīng)、精神的升華、觀念的更新，從而實現(xiàn)一個人學(xué)生時代性格的塑造。一所文化氣息濃厚的校園，總是讓人感受到一種浩然之氣、書卷之氣、山川靈氣，這就是學(xué)校物質(zhì)文化對人的教育和熏染的無窮魅力。

2.制度形態(tài)的學(xué)校文化。一所學(xué)校，僅有優(yōu)越的環(huán)境條件是不夠的，還必須有嚴(yán)格的規(guī)章制度來約束和規(guī)范師生員工的行為。學(xué)校制度文化包括培養(yǎng)目標(biāo)、制度紀(jì)律、校訓(xùn)校規(guī)等校園內(nèi)一切制度形態(tài)的東西。這種具有強制性的制度文化環(huán)境，一經(jīng)學(xué)校成員的高度認(rèn)同，不僅能促進他們良好品行和價值觀念的形成，更能凝結(jié)為一種無需強制就能在代代學(xué)生中自然傳承的精神文化傳統(tǒng)。一所學(xué)校必須有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)方針，有嚴(yán)格完整的規(guī)章制度和組織紀(jì)律，才能培養(yǎng)和鍛煉師生嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)精神和實事求是的工作態(tài)度，才有可能培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。制度文化建設(shè)是學(xué)校生存發(fā)展的必經(jīng)歷程。

3.精神形態(tài)的學(xué)校文化。它是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，更是學(xué)校文化建設(shè)所要達(dá)成的最高目標(biāo)。包括辦學(xué)思想、價值觀念、態(tài)度作風(fēng)、行為方式、禮儀習(xí)俗以及人際關(guān)系等所有精神形態(tài)的東西。學(xué)校精神文化影響校內(nèi)成員價值取向、人格塑造、思維方式、精神風(fēng)貌、道德情感等，同時，它對外彰顯學(xué)校的精神風(fēng)貌、個性特色和社會魅力。牛津、劍橋、哈佛、北大、清華等中外名校之所以魅力經(jīng)久不衰，就在于他們能始終堅持和弘揚自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚，最終形成一種更高境界的精神文化一學(xué)校精神，并由此透射其獨特的感染力、凝聚力和震撼力，陶冶和啟示著一代又一代的學(xué)子。

在上述三個層面的文化形態(tài)當(dāng)中，物質(zhì)形態(tài)的文化是學(xué)校文化的外殼，制度形態(tài)的文化是學(xué)校文化的支柱，精神形態(tài)的文化是學(xué)校文化的核心。我們提出“文化立?！?，就是要求學(xué)校通過學(xué)校物質(zhì)文化制度文化、精神文化的建設(shè)來促進學(xué)校的發(fā)展，進而辦出特色，辦出品位，辦出品牌。

“文化立?！币簿褪怯梦幕瘉砉芾韺W(xué)校。華東師范大學(xué)陳玉琨教授認(rèn)為，學(xué)校的發(fā)展可分為三個階段：第一階段，學(xué)校的管理主要依靠校長的觀念、人格和能力；第二階段，學(xué)校的管理主要依靠一套完善的規(guī)章制度和機制；第三階段，學(xué)校的管理主要依靠學(xué)校文化。精神層面的文化是一種隱性文化，是學(xué)校文化建設(shè)的重點、難點。精神文化的建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，不是一朝一夕的事，一旦形成則使學(xué)校具有了核心競爭力，從而走上健康發(fā)展之路，達(dá)到“無為而治”、“大道無形”之境。

學(xué)校文化具有導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、篩選作用、激勵作用、凝聚作用和塑造作用。學(xué)校管理的最高境界應(yīng)該是通過高品位的學(xué)校文化建設(shè)帶動教育現(xiàn)代化，從而為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才奠定基礎(chǔ)。基礎(chǔ)教育課程改革實際上也是在尋求新的文化平衡，是一個重塑新的學(xué)校文化的過程。對于我們校長來說，當(dāng)務(wù)之急就是要走出對學(xué)校文化認(rèn)識，上的誤區(qū)，不要把高考數(shù)據(jù)就當(dāng)成文化，不要把有字有畫就視為文化，不要把照搬照抄就作為文化。在抓好學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化建設(shè)的同時，要花大氣力抓好學(xué)校精神文化的建設(shè)，既要傳承學(xué)校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要在傳承中不斷創(chuàng)新。這樣，一所學(xué)校才有永不枯竭的生命力，才能在激烈的辦學(xué)競爭中脫穎而出。

二、文化傳承：學(xué)校精神的源頭活水。

學(xué)校文化總是產(chǎn)生于一種深刻的歷史文化背景中。歷史如同一面碩大的鏡子，照亮了過去，昭示著現(xiàn)在，指引著未來。我們構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校文化必須尊重歷史，植根于歷史，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的學(xué)校文化。

1.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——滋養(yǎng)師生心靈。

中華民族的傳統(tǒng)文化精神集中表現(xiàn)了兩個主題：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！薄白詮姴幌ⅰ焙汀昂竦螺d物”，一個是奮斗，一個是兼容。厚重的中國歷史文化，先進的教育思想，敢為人先的創(chuàng)新精神，熏陶了一代又一代中國人，滋養(yǎng)了千千萬萬師生的心靈，鋪就了一批又一批后學(xué)才俊的成功之路。這些極其寶貴的精神財富，是我們傳承、發(fā)展、創(chuàng)造現(xiàn)代學(xué)校文化的依托之本和動力之源。

一所學(xué)校，不管歷史長短，一路走過的歷程都是一筆財富，都是一種不可再生的教育資源。剛剛度過她百年華誕的安徽省安慶第一中學(xué)，辦學(xué)一開始就站在時代前列，準(zhǔn)確把握時代主流文化方向，育才興國，成了安徽學(xué)生反帝愛國斗爭的策源地。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。著名紅學(xué)家、中國人民大學(xué)國學(xué)院院長馮其庸先生說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像‘母乳'，從小吃‘母乳'，公民才能感受到祖國母親的溫暖和親情，感受到祖國母親的偉大，才會更加熱愛祖國。”因此，我們必須傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，讓歷經(jīng)歲月淘洗的經(jīng)典和傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)師生心靈。

2.先進的辦學(xué)理念——引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。

一所學(xué)校的教育理念就是校長的教育哲學(xué)思想。一個成熟的教育理念，往往貫穿辦學(xué)的始終，經(jīng)得住歷史檢驗，是歷任校長治校育人的總方向、總路線。先進的辦學(xué)理念是一面旗幟，是一種力量，是一種氣質(zhì)，是一種個性，是一種氛圍，是一種最寶貴的教育發(fā)展資源。

安徽桐城中學(xué)是聞名于世的百年老校，創(chuàng)辦人是北大前身——京師大學(xué)堂總教習(xí)吳汝綸先生。他為桐中立下了“勉成國器”的校訓(xùn)，激勵著一代又一代桐中師生為國家、為民族振興而自勉自勵，發(fā)憤讀書成才，獻(xiàn)身報效國家。安徽安慶四中繼承百年名校“士品高處立，文風(fēng)上游爭"和“堅貞自立，永爭朝夕"的傳統(tǒng)精神，堅持“管理為本，改革為魂，科研為先，人和為根”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，以“高、特、諧、美"為辦學(xué)目標(biāo)，形成了獨特的學(xué)校價值取向及文化氛圍。北大老校長蔡元培當(dāng)年制定的“兼容并包，思想自由”的辦學(xué)理念，一直延續(xù)至今，成就了北大獨特的育人取向和學(xué)校文化，也成就了北大長期以來的社會地位和教育品牌。

3.制度升華為學(xué)校精神——激勵師生成長。

制度是學(xué)校文化建設(shè)初級階段的產(chǎn)物。制度向?qū)W校精神躍進，這是一個艱難的“爬坡”過程，是一所學(xué)校從初創(chuàng)到成熟，從粗放到精致，從弱校躋身強校乃至名校的不斷升華的過程。

南開中學(xué)創(chuàng)始人張伯苓治校嚴(yán)謹(jǐn)，校規(guī)嚴(yán)格。在學(xué)校一面大穿衣鏡上端橫匾上鐫刻了40字箴言：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿急；顏色：宜和，宜靜，宜莊"，對師生穿著、儀表、舉止、氣質(zhì)從外及里進行了規(guī)范，并歷經(jīng)百余年，從而形成南開精神。南開走出了兩位共和國的總理，我們可以從周恩來總理、溫家寶總理的儀表風(fēng)范和精神氣度看出南開制度文化、精神文化的熏陶和鑄就之力。

一旦一所學(xué)校制度文化經(jīng)過長期建構(gòu)而積淀成學(xué)校精神時，學(xué)校就具有了一種無堅不摧、無往不勝的核心競爭力。盧溝橋事變后，日寇全面侵華，平津淪陷，為保存血脈相承、薪火相傳的教育，保存中華民族神圣的文化力量，北大、清華、南開被迫南遷，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終至昆明，建成西南聯(lián)大。其間，200多名同學(xué)組成步行團，在聞一多、黃子堅等11位教師帶領(lǐng)下，櫛風(fēng)沐雨，徒步跋涉，行程3600多里，歷時68天，橫越湘、黔、滇3省，以堅韌不拔的毅力，完成了世界教育史上罕見的“長征”。曾有人這樣評價西南聯(lián)大：“國難關(guān)頭，百業(yè)俱廢，然而聯(lián)大師生熱情不減，弦誦不輟，雖破衣蔽體，糙米裹腹，以茅屋為舍，破廟為室，卻在短短的八年多時間里，培養(yǎng)了多位世界一流人才?！边@里誕生了世界一流科學(xué)家和學(xué)界泰斗級人物：楊振寧、李政道、鄧稼先、朱光亞、唐敖慶、嚴(yán)志達(dá)，文學(xué)家聞一多、朱自清、沈從文，還有我們安慶學(xué)子、著名氣象學(xué)家葉篤……這是聯(lián)大“剛毅堅卓”的學(xué)校精神譜寫了輝煌的辦學(xué)業(yè)績。

近年來，全國各地都較重視學(xué)校文化建設(shè)工作，一些中小學(xué)取得了足以讓我們感到振奮和自豪的成績，其影響力也正在逐步擴大。但是，我們應(yīng)該清醒地反思：當(dāng)前我們學(xué)校文化建設(shè)尚存在著哪些不足？我們還缺失了什么？

從學(xué)校物質(zhì)文化看，一些學(xué)校，特別是部分農(nóng)村學(xué)校認(rèn)為辦學(xué)條件差，教育資源短缺，學(xué)校文化無法建設(shè)，這是典型的“條件制約”論；有的學(xué)校則認(rèn)為，開展學(xué)校文化活動占用太多時間，影響教學(xué)質(zhì)量，這是典型的“影響教學(xué)”論。

從學(xué)校制度文化看，一部分學(xué)校在文化建設(shè)過程中，重形式輕內(nèi)涵，制度淺表化，或只是一紙空文，或簡單模仿，或朝令夕改。規(guī)章制度不能內(nèi)化為師生的自覺行為，更談不上升華為學(xué)校精神了。

從學(xué)校精神文化看，有些學(xué)校缺乏文化建設(shè)的自覺性和主動性，更不知道科學(xué)地總結(jié)、提煉、宣傳本校的教育理念。一部分教師受市場經(jīng)濟和多元文化的負(fù)面影響，信仰缺失，精神迷失，事業(yè)拋失，把自己教書育人的社會角色混同于低俗文化背景中的小市民角色。

此外，還存在學(xué)校精神締造意識欠缺，學(xué)校文化個性意識不強，同伴教育文化意識缺失，學(xué)校文化認(rèn)同意識淡漠等深層次問題。因此，我們要走出學(xué)校文化建設(shè)的認(rèn)識誤區(qū)，以符合時代發(fā)展要求的先進文化理念，統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)校文化創(chuàng)建工作，同時要加強校長文化修養(yǎng)，發(fā)揮其在學(xué)校文化建設(shè)中的靈魂和核心作用。

三、文化創(chuàng)新：學(xué)校發(fā)展的不竭動力。

在當(dāng)今瞬息萬變的信息化、多元化時代，學(xué)校文化建設(shè)必須不斷應(yīng)變創(chuàng)新，才能與時俱進，充滿生機和活力。

1.突出一個重點——培育學(xué)校精神。

學(xué)校精神是學(xué)校文化的內(nèi)核，是一所學(xué)校的靈魂，是一所學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的最本質(zhì)的東西。學(xué)校精神的形成不是一朝一夕的事，需要長期的積累和培育，它經(jīng)歷一個從外到內(nèi)、從量變到質(zhì)變的過程。一要注構(gòu)建先進的文化體系。要從宏觀和微觀層面上整體規(guī)劃設(shè)計和著力實施。二要實行學(xué)校文化的引導(dǎo)和強化。必須通過制度規(guī)范約束，引導(dǎo)師生行為符合學(xué)校文化的要求，經(jīng)過反復(fù)的強化，使全體成員明確學(xué)校崇尚的教育理念與育人要求，進而形成良好的文化行為習(xí)慣。三要尊1生命，共育和諧精神。理想的學(xué)校應(yīng)該是師生的精神家園。要讓教師有價值追求，讓學(xué)生體會到生命的價值。充分發(fā)揚民主作風(fēng)，建立領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)間、師生間、家校間、學(xué)校與社會間的長效溝通機制，共育學(xué)校和諧精神。

2.突破一個難點——創(chuàng)建學(xué)校特色文化。

文化建設(shè)在于開發(fā)和創(chuàng)新。文化資源及其載體隨處可見，關(guān)鍵問題是校長要有強烈的文化意識，心里想著文化，眼睛盯著文化，善于創(chuàng)設(shè)和充分利用多元文化載體。學(xué)校特色建設(shè)問題，其實質(zhì)就是學(xué)校文化建設(shè)問題。

在這方面，目前我們安慶市有不少中小學(xué)在實踐中辛勤探索，并且獲得了可喜的成效。例如，安徽安慶潛山縣舒州逸夫小學(xué)讓“梅文化"成為校園特色文化，讓梅精神成為校園精神。他們種梅樹、扎梅根，以物化人；他們辦梅展、誦梅詩，以文育人；他們品梅魂、立梅格，實踐做人。安慶懷寧獨秀小學(xué)匠心獨運，建成了校園“燈箱長廊”，這道亮麗的文化風(fēng)景既美化了校園，又營造了濃郁的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍。安慶石化中學(xué)引入企業(yè)管理文化，形成了與眾不同的教學(xué)常規(guī)管理特色。安慶二中開展“勵志型班級文化場建設(shè)研究"，充分利用班級宣言、班級勵志標(biāo)語、勵志歌曲、勵志影片、心靈早餐等多種載體，來構(gòu)建“勵志型班級文化場”。這些都是校長依靠多元文化載體培育學(xué)校特色文化的典型案例。

創(chuàng)建學(xué)校特色文化，就是要張揚學(xué)校個性，在創(chuàng)新上求發(fā)展，在特色上做文章，從而積淀成特色文化，打造出品牌學(xué)校。

3.把握兩個關(guān)鍵一發(fā)揮核心和主體作用。

一是要充分發(fā)揮校長在學(xué)校文化建設(shè)中的核心作用。2006年4月，教育部頒發(fā)了《關(guān)于大力加強中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》，強調(diào)校園文化建設(shè)的重要作用和深遠(yuǎn)意義。黨的十六屆六中全會指出，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。校長的教育觀念、價值取向，決定了學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格，影響著學(xué)校物質(zhì)文化的創(chuàng)造、教育制度的形成、學(xué)校精神的培育。校長應(yīng)牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，要有加強學(xué)校文化建設(shè)的高度責(zé)任感和使命感，弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神。在促使學(xué)校達(dá)到凈化、綠化、美化的同時，不斷更新教育觀念，以更大的熱情、更多的精力注重學(xué)生情感的熏陶，性格的培養(yǎng)，意志的磨煉，幫助每一個學(xué)生確立高尚的人生理想和樂觀的人生態(tài)度，從而培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識、整體觀念、開拓精神，具有合作能力、競爭意識和負(fù)責(zé)精神的優(yōu)秀人才。

二是要充分發(fā)揮學(xué)校師生在學(xué)校文化建設(shè)中的主體作用。要充分發(fā)揮先進教師、優(yōu)秀學(xué)生的榜樣示范作用，加強共青團、少先隊等群體組織的建設(shè)，提高學(xué)生自我教育和自我管理的能力。積極開展豐富多彩的學(xué)校文化活動，努力營造具有鮮明時代精神和健康向上的校園主流文化。切實提高教師隊伍整體素質(zhì)，努力形成高尚的師德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及民主創(chuàng)新的教育風(fēng)格，讓我們重建高尚信仰，讓我們的靈魂有所依附，讓我們的事業(yè)有所成就。

4.處理好兩對關(guān)系一吸納創(chuàng)生先進文化。

一要處理好“傳承”與“創(chuàng)新"的關(guān)系。優(yōu)秀傳統(tǒng)是學(xué)校發(fā)展的根。辦學(xué)，就是傳承與創(chuàng)新文化的過程。要深入研究自己學(xué)校的歷史，認(rèn)真總結(jié)學(xué)校的傳統(tǒng)、精神、學(xué)風(fēng)，應(yīng)該大力發(fā)掘?qū)W校的文化內(nèi)涵，培育自己的個性和特色。既能尊重歷史，做一名忠實的學(xué)校文化的“薪火傳遞者”；又能不斷滲進現(xiàn)代教育理念，吸收當(dāng)代文化的營養(yǎng)，不斷創(chuàng)新，為學(xué)校構(gòu)建理想的教育愿景。

二要處理好“學(xué)校文化”與“社會文化"的關(guān)系。學(xué)校文化是社會文化的提煉、整合。在社會轉(zhuǎn)型期，各種不同的文化都會爭先恐后地頑強表現(xiàn)自己，必然導(dǎo)致多種文化沖突、融合和博弈。如精英文化與大眾文化的沖突、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的沖突、后現(xiàn)代文化之間的沖突。有文化沖突就需要整合。學(xué)校文化需要經(jīng)過提煉、整合社會文化而形成學(xué)校自身獨特的文化。愛國主義、科學(xué)精神和進取精神始終是先進學(xué)校文化的主旋律，博學(xué)、求真、至善、唯美始終是學(xué)校文化的永恒追求。學(xué)校文化根植于地域文化的土壤中。學(xué)校文化離開了地域文化就沒有其生存的土壤，就失去個性。要充分挖掘地域文化資源，這樣才能使我們每一所學(xué)校都有其獨特的個性。

學(xué)校文化應(yīng)該服務(wù)于社會，要向地域文化滲透。學(xué)校是傳播先進文化的場所，是“播種機”，因此，各級各類學(xué)校要努力走進社區(qū)，走進家庭，走向農(nóng)村。每一位老師、每一個學(xué)生都要成為先進文化的傳播者，為建設(shè)社會主義和諧社會作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。