玩是兒童的精神旅行

歡快活潑、高能量的調(diào)皮孩子，或許經(jīng)常會惹你煩惱、生氣甚至憤怒。我常?？吹剿麄冊谝繇懙昀锾缘⒃诓賵錾贤媲颉⒃诰W(wǎng)上沖浪，那么興趣盎然，而老師卻往往批評他們“玩物喪志”!他們在地上和稀泥、捏泥巴、玩打仗游戲，不亦樂乎，而父母卻常常呵斥他們：“這么臟．不準玩!”

要知道，孩子是很喜歡玩耍的，玩是所有孩子的本能，孩子們基于他們天生的嗜好來玩，以自己快樂而神秘的方式四處游逛，表現(xiàn)出極大的好奇心。

達爾文上學(xué)時就是一個成績不好的孩子，父親在絕望之中對他說：“你除了打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外，無所事事。這樣下去，會給自己及全家丟臉?！辈粌H家長，老師也認為他智力低下，表現(xiàn)平庸。

但少年達爾文毫不介意，他沉醉于英格蘭的鄉(xiāng)村風光，一有機會就到樹林里閑逛。他喜歡養(yǎng)狗、種花草、釣魚，采集了許多風干的植物和死了的昆蟲，還有硬幣、圖章、貝殼和化石等許多種東西。達爾文富于幻想，他宣稱自己收集的幾塊化石是價值連城的“寶貝”。然而，達爾文對每一個標本都做了簡單的記錄，有時還畫一些插圖，體驗了科學(xué)探究的基本過程。就是這樣一個不務(wù)“正”業(yè)、四處游蕩的孩子，后來提出了著名的進化論。

類似事例在人類歷史上不勝枚舉，許多文學(xué)家(如巴爾扎克、大仲馬、蕭伯納、錢鐘書)、藝術(shù)家(如達·芬奇、巴赫)童年時都是很淘氣的孩子。

然而，因為愛玩好鬧，頑童在學(xué)校和家庭中經(jīng)常受到批評責備，甚至體罰，得不到主動自由成長的機會。有一則經(jīng)典的故事，讓我至今無法忘懷，說有位母親，因孩子把她剛剛買回家的一塊金表當成玩具拆卸擺弄壞了，就狠狠地揍了他一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說：“恐怕一個中國的愛迪生被槍斃了?！苯又M一步分析說：“這種行為是孩子創(chuàng)造力的表現(xiàn)，您不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小有動手的機會?！?/p>

“那我現(xiàn)在該怎么辦呢?”這位母親聽了老師的話，覺得很有道理。

“補救的辦法還是有的，”老師接著說道，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁，看修表匠如何修理，這樣，修表匠成了先生，你的孩子就成了學(xué)生，修表費成了學(xué)費，孩子的好奇心就得到了滿足?！?/p>

這個故事發(fā)生在半個多世紀以前，故事中的老師就是我國著名教育家陶行知先生。他并沒有因為孩子把一塊名貴的金表當成“玩具”拆卸而大動干戈，而是獨具慧眼，從中發(fā)現(xiàn)了兒童身上最可貴的探究精神，認為如果這種可貴的探究精神能夠發(fā)揚光大，說不定還能誕生一個“中國的愛迪生”呢!

盡管時代發(fā)展了，學(xué)校教育方法也有了很大的進步，然而，當下大多數(shù)頑童的處境依然是不理想的，甚至是不人道的。如果讓他們繼續(xù)處在受排斥的地位，我們就會扼殺人才。正如陶行知先生所告誡的那樣：“在你的嘲笑里有愛迪生，在你的責罵中有愛因斯坦，在你的教鞭下有牛頓?！?/p>

精神分析大師弗洛伊德在《詩人的白日夢》中曾這樣說過：“每一個正在做游戲的兒童的行為，看上去都像是一個正在展開想像的詩人。你看，他們不是在重新安排自己周圍的世界，使它以一種自己更喜歡的新的面貌呈現(xiàn)出來嗎?誰也不能否認，他們對這個新世界的態(tài)度是真誠的，他們對自己的游戲十分當真，舍得在這方面花費大量精力和注入自己最真摯的感情?！睆倪@個意義上講，任何形式的玩耍都是一種智力活動，都是一種體驗性學(xué)習(xí)，都是兒童通向成人世界的精神旅行。

頑童并非純粹的玩耍，游戲是他們的生活方式。相對于其他兒童而言．他們的游戲具有更大的體驗性和創(chuàng)造性。通過游戲，他們釋放大腦潛能，感受世界萬象，體驗人間冷暖，形成多元智能，正是在這些快樂的游戲中，他們發(fā)現(xiàn)了自己的特長，明確了人生的“風向標”。從醫(yī)學(xué)角度講，在戶外游玩的過程中，人體會分泌出一種腦啡肽，而這種物質(zhì)是使情緒保持愉快、使大腦得到休息的最佳良藥。

冰心曾說過：“淘氣的男孩是好的，調(diào)皮的女孩是巧的。”請不要以成人的眼光來苛求孩子，也許這些游戲在我們看來是“低級”甚至“無聊”的，然而，對他們來說卻是快樂的，是放飛想象的一種辦法。

請將玩的權(quán)利歸還孩子，讓他們?nèi)肀ё匀?，感受陽光，享受快樂的童年?