陳康金：行走在“合融”之路上

[校長(zhǎng)檔案]

陳康金，溧水縣東廬中學(xué)校長(zhǎng)、黨支書記。從1999年開始，他領(lǐng)導(dǎo)全校老師進(jìn)行“以人為本，教學(xué)合一”的教學(xué)改革，探索出一條農(nóng)村初中教育觀念新、教學(xué)方法活、學(xué)生負(fù)擔(dān)輕、教學(xué)質(zhì)量高的教改新路；追求“合融教育”，崇尚“至博至淳”，著力培養(yǎng)學(xué)識(shí)廣博、氣質(zhì)諄厚、合作共享、可持續(xù)發(fā)展的師生。他是南京市名校長(zhǎng)、南京市好市民、中央教育科學(xué)研究所國(guó)內(nèi)訪問學(xué)者、中國(guó)教育學(xué)會(huì)初中教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)優(yōu)秀教育工作者。

合群、合作、合享

東廬中學(xué)是一所典型的鄉(xiāng)村初中，早在1999年我們就提出了“教學(xué)合一”的教改主張，并誕生了廣受關(guān)注的“東廬講學(xué)稿”。以“講學(xué)稿”為載體的“教學(xué)合一”理念，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于學(xué)校起死回生具有歷史意義。

無(wú)論是生活還是教育，可資利用的元素是豐富的，是客觀存在的，只是人們有時(shí)忽略了它們的存在及其存在的價(jià)值。悖為“分”，遇為“合”，而“合”只是形式上的相遇，只有將各種元素構(gòu)建為相互作用、缺一不可的有機(jī)整體，才是真正意義上的融合。由合而融，“合”是形式，“融”是本質(zhì)；“合”是手段，“融”是目的。因而我校確立了“合融”的教育理念?！昂先凇辈粌H是對(duì)“教學(xué)合一”教學(xué)理念的簡(jiǎn)單提升，更是教育觀念的一次質(zhì)的飛躍，把“合”擴(kuò)展至學(xué)校教育的方方面面，包括教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育的組織形式與手段、教育評(píng)價(jià)等全過(guò)程，以及對(duì)學(xué)生、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)、對(duì)社區(qū)等全方位?！昂先凇崩砟畹闹饕獌?nèi)涵是合群、合作、合享。合群是“合融”的基礎(chǔ)，合作是“合融”的手段，合享是“合融”的結(jié)果，合而和諧，合而融通?！昂先凇崩砟畹谋举|(zhì)是：在教學(xué)雙元合一的基礎(chǔ)上，追求學(xué)校教育的多元融通，使日常教學(xué)具有更廣闊的舞臺(tái)，使學(xué)校教育具有更豐富的內(nèi)涵，使教師與學(xué)生、學(xué)校與社區(qū)、職業(yè)與事業(yè)、教育與生活形成更為緊密的聯(lián)系，使我校的教育追求具有更高遠(yuǎn)的境界。

“合融”理念凸顯學(xué)校愿景。我校地處鄉(xiāng)村，教師大多來(lái)自農(nóng)村，我們的施教對(duì)象都是農(nóng)家孩子，我們辦的是農(nóng)村學(xué)校，我們搞的是農(nóng)村教育，鄉(xiāng)土氣是我們與生俱來(lái)的文化基因，傳承鄉(xiāng)土文化理應(yīng)是我們的一大使命。而要使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展，必須用現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生，用現(xiàn)代文明理念教育學(xué)生。所以鄉(xiāng)土氣與書卷氣并重，鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明共存，正是我們孜孜以求的學(xué)校教育形態(tài)。鑒于我校要在教育界的更廣范圍和社會(huì)公眾心中形成持久的高美譽(yù)度，提升學(xué)校層次，追求多種文化和文明的融合和貫通，無(wú)疑將促使我們愈加注重內(nèi)涵發(fā)展，辦出既有鄉(xiāng)土特色、地域特色，又富有時(shí)代氣息、品牌價(jià)值的鄉(xiāng)村學(xué)校。

“合融”理念強(qiáng)化學(xué)校使命?！芭囵B(yǎng)學(xué)識(shí)廣博、氣質(zhì)淳厚、可持續(xù)發(fā)展的人才”，是我校對(duì)黨和國(guó)家教育方針的校本化表述，也是我們的“學(xué)校使命”。“學(xué)識(shí)廣博”。主要指向敬重文化、崇尚知識(shí)、熱愛科學(xué)、樂學(xué)善學(xué)，敢于競(jìng)爭(zhēng)(包括不怕考試)，憑借實(shí)力爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)?！皻赓|(zhì)淳厚”，主要指向正確的處世態(tài)度和積極的生活方式，熱愛農(nóng)村生活，葆有“農(nóng)村人”淳樸厚道的品質(zhì)。有了“學(xué)”與“品”這兩個(gè)堅(jiān)實(shí)支點(diǎn)，有了這兩者的高度融合，學(xué)生成長(zhǎng)的血脈就能貫通，發(fā)展就能做到“和諧”和“可持續(xù)”。由此，我們又提煉出了校訓(xùn)：至博至淳?！安斌w現(xiàn)師生個(gè)人學(xué)識(shí)及東廬山、秦淮河的文化內(nèi)涵之豐；“淳”強(qiáng)調(diào)師生為人處世之真之善及學(xué)校教改的自然之道?！安薄ⅰ按尽奔仁菍W(xué)校的初顯之態(tài)，又是我們更長(zhǎng)期、更卓越的追求。

“合融”理念催生科學(xué)管理。把原本相對(duì)單一的以“講學(xué)稿”為載體的“教學(xué)合一”管理模式上升為更具綜合性的學(xué)校管理模式，是我們更高層次的追求。在“合融”理念指導(dǎo)下，催生出民主、科學(xué)的管理機(jī)制，倡導(dǎo)“有效勞動(dòng)，無(wú)形約束”。學(xué)校管理者也要進(jìn)一步從檢查考核、處理矛盾、疲于應(yīng)付的怪圈中走出來(lái)，將主要精力投入到更具前瞻性的決策、更深層次的管理之中。譬如：管理關(guān)口要前移(把好“講學(xué)稿”這一教學(xué)的源頭)；管理重心要下移(以學(xué)生為中心，研究學(xué)生，以學(xué)定教，以學(xué)評(píng)教)；工作境界要上移(把教學(xué)業(yè)務(wù)上升為一種事業(yè)追求，一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程)等，著力激活各種要素。使干部與群眾、教師與學(xué)生、理念與行動(dòng)、教學(xué)與教研、責(zé)任與能力、工作與生活等各組關(guān)系不再游離，而是融為一體。