成功智力與教育需培養(yǎng)的成功素質(zhì)

[摘要]人的一生是一個在追求自我實(shí)現(xiàn)的過程。一個人想要在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，不僅僅要正確認(rèn)識成功智力的三方面因素——分析性能力，創(chuàng)造性能力和實(shí)踐性能力，而且要均衡的發(fā)展這三方面的能力，達(dá)到一個有機(jī)的整體。更加重要的是，通過對成功智力的理解，意識到什么樣的素質(zhì)是教育需要培養(yǎng)的成功素質(zhì)。本文就這個問題做一個細(xì)致的闡述。

[關(guān)鍵詞]成功智力，分析性智力，創(chuàng)造性智力，實(shí)踐性智力，成功素質(zhì)。

[中圖分類號]G40-012[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-4634(2007)06-0499-03

人的一生都在追求成功。那么怎樣才能達(dá)到自己的人生目標(biāo)呢？不少人認(rèn)為情商是必不可缺的，還有人認(rèn)為智商更為重要，微軟中國區(qū)總裁李開復(fù)先生曾在相關(guān)調(diào)查中得出結(jié)論：情商因素對成功的貢獻(xiàn)是智商的九倍。與上述觀點(diǎn)不同的是，美國著名的心理學(xué)家斯騰伯格指出，人生的成功既不是靠智商也不是靠情商，而是靠成功智力[1]。

斯騰伯格認(rèn)為，成功智力就是用以達(dá)成人生中主要目標(biāo)的智力，它能導(dǎo)致個體以目標(biāo)為導(dǎo)向并采取相應(yīng)的行動，是對現(xiàn)實(shí)生活真正起到舉足輕重的作用[1]。

1斯騰伯格成功智力理論的概述

美國著名的心理學(xué)家R. J.斯騰伯格適應(yīng)時代的需要與社會的需要，敏銳、機(jī)智的提出成功智力理論。在R. J.斯騰伯格提出成功智力以前，人們所了解的智力只涉及了內(nèi)容寬廣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的智力中的極小一部分，也就是斯騰伯格稱之為“呆滯的智力”。它指的是“你在參加智商（ IQ）測驗，學(xué)業(yè)評估測驗，美國大學(xué)測驗或諸如此類的用來錄取本科生和研究生的測試中所表現(xiàn)中的一種智力”[1]。許多人擅長參加這種考試測驗，所以顯示出良好的學(xué)業(yè)方面的潛質(zhì)，至少對相信這類測試的人而言是如此。但是斯騰伯格認(rèn)為，這種對智力的測試本身是呆滯而毫無生機(jī)的，因為它不能導(dǎo)致個體以目標(biāo)為導(dǎo)向而采取相應(yīng)的行動，其后果是這群人最引以為豪的成就無非是出色的測驗分?jǐn)?shù)和在學(xué)校中的成績。然而，這些能對書本知識倒背如流，甚至還會用這些知識推理的人，并不一定知道如何運(yùn)用這些知識[1]。這種現(xiàn)象與我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育中的“高分低能”現(xiàn)象的人沒有多大的差異。當(dāng)然，在斯騰伯格看來，“呆滯的智力”是他成功智力中的組成部分，只是成功智力是用以實(shí)現(xiàn)人生中主要目標(biāo)的智力。斯騰伯格指出：“成功者，無論以其自身的標(biāo)準(zhǔn)還是在旁人看來，都是那些努力獲取、發(fā)展并運(yùn)用一整套完整的智慧技能的人，而絕不是僅僅靠學(xué)校中推崇的呆滯的智力。在傳統(tǒng)的測驗方面，這些人或許成功，或許失敗，但他們具有一些比測驗分?jǐn)?shù)重要得多的共同之處，他們知道自己的長處，也知道自己的弱點(diǎn)，他們會充分利用自己的優(yōu)勢，他們也會彌補(bǔ)或休正自己的弱點(diǎn)?！盵1]斯騰伯格強(qiáng)調(diào)：“好的測試分?jǐn)?shù)并不妨礙成功智力，但也并不保證就一定有成功智力。呆滯智力測試的低分并不妨礙你今后獲得成功，同樣，高分也不能保證你一定成功?！盵1]斯騰伯格認(rèn)為成功智力應(yīng)該包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個方面?；蛘哒f它們應(yīng)該是彼此相互聯(lián)系的。分析性智力用來解決問題和判定思維成果的質(zhì)量；創(chuàng)造性智力可以幫助人們從一開始就形成好的問題和想法；實(shí)踐性智力則可將思想及其分析結(jié)果以一種行之有效的方法來加以實(shí)施。成功智力是一個有機(jī)的整體，只有在分析，創(chuàng)造和實(shí)踐能力三方面協(xié)調(diào)、平衡時才最為有效。也就是說知道什么時候以何種方式來運(yùn)用成功智力的三個方面，要比僅僅具有這三個方面的素質(zhì)來得更為重要。具有成功素質(zhì)的人，不僅僅具備這些能力，而且還會思考在什么時候，以何種方式來有效的使用這些能力。

成功智力理論與我國素質(zhì)教育不謀而合。斯騰伯格是世界上著名心理學(xué)家，他在總結(jié)前人經(jīng)驗基礎(chǔ)上成功的提出了成功智力，建構(gòu)了以三條清新的主線為框架的智力理論，給在實(shí)施素質(zhì)教育的大背景下，培養(yǎng)具有什么素質(zhì)的人以一個深刻的思考。

2成功智力給教育需培養(yǎng)的成功素質(zhì)的啟示

王麗課堂表現(xiàn)出色，考試分?jǐn)?shù)高，各方面都很優(yōu)秀，校內(nèi)學(xué)生都認(rèn)為她是班上最優(yōu)秀的學(xué)生，認(rèn)為她在將來的職業(yè)生涯中也一定會取得優(yōu)異的成績。然而，她在職業(yè)崗位上卻表現(xiàn)得很一般，相反，其他70％到80％的同學(xué)都做得比她好[2]。

那么，在我國的教育中，如何把學(xué)校的教育目標(biāo)和以后職業(yè)生涯規(guī)劃，追求人生的成功結(jié)合起來呢？我國的教育需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)？

1）能夠自我激勵。創(chuàng)造性智力來自于內(nèi)部工作。具有創(chuàng)造性的人總是喜歡他們自己的工作。而聰明的人所擁有的東西，如果不能被激活并拿來用，是毫無意義的。而動機(jī)在個體獲得成功方面的重要性不亞于智慧技能。大多數(shù)的人都受內(nèi)部和外部動機(jī)的驅(qū)動，但比例各不相同。大體而言，動機(jī)由內(nèi)部產(chǎn)生比外部推動可能更好，因為外部的來源相對總是短暫的。所以，最初由外部動機(jī)所激勵的人，一旦外部的獎勵減弱或者消失，就會失去其動機(jī)；而受內(nèi)部動機(jī)激勵的個體，即使外部的獎勵時漲時落，也能保持動機(jī)。比如，那些沖著五角星，粘紙或其他可以摸得著的獎勵而學(xué)習(xí)的孩子，一旦獎勵中斷，就會失去學(xué)習(xí)的動機(jī)。而那些對一課題由衷感興趣的孩子，所具有的是一種自然的動機(jī)，其學(xué)習(xí)的動機(jī)也更易保持。所以要培養(yǎng)學(xué)生自我激勵，達(dá)成一個又一個的目標(biāo)，這也是人們發(fā)展成功智力的方式；

2）學(xué)會控制自己的沖動。在生活中，有些沖動的行為是不可避免的，甚至是必要的，但這種行為會阻礙而不是促進(jìn)所從事的智力活動。芝加哥大學(xué)的智力心理學(xué)家瑟斯頓在其一本書中談到，聰明人的一個至關(guān)重要的特征是，他們具有控制沖動反應(yīng)的能力。許多年以后，比較心理學(xué)家斯登浩斯又獨(dú)立的得到了同樣的結(jié)論。習(xí)慣性的沖動成了最佳行為表現(xiàn)的障礙，因為它妨礙了人們將全體智力都投入到問題之中。

具有成功智力的人，不管從事什么樣的工作，都能在解決問題和制定決策時游刃有余；

3）合理的堅持。有些人，甚至是非常聰明的人，會非常輕易放棄。如果事情進(jìn)展不是馬上合他們的意或者于某件事的最初嘗試不能成功，他們就簡單的放棄了。由此，他們失去了本來相當(dāng)有可能達(dá)到的、完成所從事的工作機(jī)會。似乎再小的挫折與不順也足以使他們喪失堅持的信心。

具有成功智力的人有一個共同的特點(diǎn)，那就是堅韌不拔。成功也許要在一系列的挫折和失敗之后才能到來。

斯騰伯格研究智力起家，想將它用之于愛情心理學(xué)之上，對此，同事對他轉(zhuǎn)向這一塊新的領(lǐng)域并不抱有太大的熱情，甚至認(rèn)為他研究智力已經(jīng)是江郎才盡。然而，斯騰伯格卻相當(dāng)?shù)膱猿?，并且工作取得相?dāng)?shù)某晒ΑＲ黄撐闹械挠^點(diǎn)成為首選的愛情理論，并在心理學(xué)的核心刊物《心理學(xué)回顧》上全文刊載[1]；

4）充分發(fā)揮自己的能力。許多人在一生中的某一時刻，會逐漸意識到他們并不完全適合所從事的工作。情況往往似乎是，他所從事的工作需要某一系列的能力，而所擅長的卻是另外一組不同的能力。當(dāng)然，這種情況可能發(fā)生在求學(xué)階段，也可能發(fā)生在工作階段。

這樣的發(fā)現(xiàn)通常導(dǎo)致對另一學(xué)業(yè)或職業(yè)道路的選擇。毫不奇怪，我們可以發(fā)現(xiàn)，具有成功智力的人在最終選其為最擅長的，也最為適宜的追求目標(biāo)，并因此而獲得成功。在此之前，他們已經(jīng)對諸多的選擇進(jìn)行了探索。也就是具有成功智力的人知道自己的所長，并能使之效用發(fā)揮最大；

5）思想轉(zhuǎn)化為行動。有些人對于找到自己和他人生活中的問題的答案非常在行，但卻不能將其思想轉(zhuǎn)化為行動。按心理學(xué)家古瑟端的話來說，他們“被思想埋沒了”。不管其思想內(nèi)容多么的出色，他們卻很少能將之付諸行動。具有成功智力的人，正好相反，他們不僅有好的思想，而且具有依照這些思想采取行動的能力；對于決策而言，情況更是如此。能夠做出好的決定，卻不愿意或不能夠依此行事者，永遠(yuǎn)也不會從這些好的決定中獲得什么，不管其智力水平有多高。而具有成功智力的人就能將其決策、決定轉(zhuǎn)化為行動；

6）不怕冒失敗的風(fēng)險。人對失敗的恐懼看來在年幼的時候就已經(jīng)開始了，而且非常普遍，尤其對那些位于成就兩極的人們而言。也許低成就者害怕失敗，是因為他們經(jīng)歷了太多的失?。欢鴮τ诟叱删驼叨?，他們則又沒能學(xué)會接受偶爾的失敗其實(shí)是學(xué)習(xí)過程中正常的一部分這一事實(shí)。對失敗的恐懼同低水平的成就動機(jī)相聯(lián)系。而那些成就動機(jī)較高者，愿意接受風(fēng)險適中的任務(wù)和工作，這些工作任務(wù)對他們而言充滿著機(jī)會，但也不能肯定成功。如果我們的教育一味的鼓勵學(xué)生去取得最高分，那么就有可能學(xué)生尋求挑戰(zhàn)的愿望，而這些相當(dāng)有可能應(yīng)付的挑戰(zhàn)對學(xué)生而言其實(shí)是最佳選擇。

很多相當(dāng)有能力的學(xué)生因為害怕失敗而不愿意去接受任務(wù)項目。由此造成的后果是，他們不知道自己的潛力到底有多大。人都會犯錯誤，但是犯錯誤并不意味著失敗。只要下一次不犯同樣的錯誤。具有成功智力的人也同樣會犯錯誤，但避免兩次犯同樣的錯誤。他們會去糾正偏差失誤，并從中獲取教訓(xùn)。所以如果他們確實(shí)失敗的話，也能從失敗中學(xué)到許多；

7）從不拖延。扯皮拖拉在生活中無處不在。每個人都會這樣或者那么樣的時候一再拖延，直到后來，才發(fā)現(xiàn)，有些事其實(shí)現(xiàn)在本該做好了。拖拉的人去找一些小事來做，為的是推遲做一些重要的工作。他們也設(shè)法完成日常的工作，但好象永遠(yuǎn)在要開始著手進(jìn)行重要的工作時止步不前，其實(shí)這對其工作的職業(yè)生涯有截然不同的影響。

愛拖拉的人總感到時間緊迫，原因很簡單，他們總是把事情拖到最后一分鐘。許多學(xué)生在考試的前一天才開始抱佛腳，或者拖到該交作業(yè)的最后一兩天才交作業(yè)。所謂壓力之下，他們才能把事情做得更好，這根本是借口。事實(shí)上，如果他們肯花時間，那么成績和作業(yè)的質(zhì)量會好得多。

而具有成功智力的人能夠很好的認(rèn)識到拖拉帶來的不良后果。他們規(guī)劃自己的時間，使重要的工作總是能按時完成，而且出色的完成；

8）接受合理的批評和指責(zé)。有些人自以為從不犯錯誤，而且總是尋找別人的錯誤，指責(zé)人家哪怕是最小的錯誤；有些人凡事都責(zé)怪自己，哪怕原本不是他們自己的責(zé)任。

當(dāng)失誤或者錯誤發(fā)生的時候，具有成功智力的人會承當(dāng)責(zé)任，如果確實(shí)是他們的錯的話，他們也不會為自己尋求借口或者推卸責(zé)任，他們也期待別人同樣如此。坦率的承認(rèn)錯誤是下一步獲得成功的第一步。

總之，斯騰伯格的成功智力理論給我們的教育提出了培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)的人一個導(dǎo)向。具有成功智力的人，并不是智力能力的數(shù)量的多少，而是分析性能力，創(chuàng)造性能力和實(shí)踐性能力之間達(dá)到一個平衡。也就是在恰當(dāng)?shù)膱龊现烙媚姆N恰當(dāng)?shù)哪芰斫鉀Q問題。在高速發(fā)展的當(dāng)今社會中，我們每個人不僅僅要具備傳統(tǒng)意義上的智力，同時更應(yīng)具備成功智力。用創(chuàng)造和實(shí)踐的智力去選擇環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境和塑造環(huán)境，并取得人生的成功。

參考文獻(xiàn)

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