黃土地上的民俗瑰寶

地處陜甘交界、隴東黃土塬上的甘肅環(huán)縣，境內(nèi)溝壑遍地，山梁縱橫，氣候寒旱。在如此古老又貧瘠的鄉(xiāng)土中卻生長(zhǎng)著一朵戲苑奇葩——道情皮影。

一

環(huán)縣道情皮影戲已有300多年歷史，受陜西皮影影響，又結(jié)合了本地的雕刻、剪紙、道情等民俗與音樂(lè)，巧妙地將古戲皮影與道情藝術(shù)融為了一體。有關(guān)專家說(shuō)：“目前，甘肅民間原生態(tài)皮影戲以環(huán)縣的道情皮影為盛”。

環(huán)縣皮影戲是甘肅皮影的代表，它的精髓在于道情。道情是諸多說(shuō)唱音樂(lè)的一種，從宋末元初道教徒手拿漁鼓、簡(jiǎn)板到處宣講游說(shuō)而來(lái)，源自中國(guó)道教音樂(lè)。

與甘肅其他地方流行的秦腔、眉戶、燈調(diào)等皮影唱腔不同，道情皮影的特點(diǎn)是以唱為主，以說(shuō)為輔，音樂(lè)高亢激揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)明快，曲調(diào)委婉流暢，情深意長(zhǎng)。

環(huán)縣道情皮影戲的另一特色是其所選用的“影人”皆用牛皮制作，表面平滑透亮，造型精致，色彩豐富鮮艷，每個(gè)影人形肖神似，比例緊湊夸張，圖案富于變化。

目前甘肅環(huán)縣境內(nèi)有大約50家左右的道情皮影戲班，500多名演出、雕刻藝人活躍在環(huán)江兩岸20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的溝溝岔岔，成為黃河流域具有一定規(guī)模的原生態(tài)藝術(shù)群體。

一盞油燈在一塊繃起的白布背后點(diǎn)亮，斷斷續(xù)續(xù)的二胡、水梆、笛子等樂(lè)聲響起時(shí)，皮影戲就開(kāi)始了。只見(jiàn)一人在幕后“借燈”挑線表演，其余的人伴奏并伴唱，一會(huì)兒唱一出《羅通掃北》，一會(huì)兒唱一出《三打白骨精》，幕上顯影的人物動(dòng)作瀟灑活潑，栩栩如生，精彩紛呈。皮影戲也不缺乏經(jīng)典和幽默，經(jīng)典的如講述許仙和白娘子故事的《斷橋》，幽默的如講述小老鼠捉弄懶貓的《老鼠和貓》，還如帶有濃濃溫情的講述羚羊媽媽為了使小羚羊逃脫劫難而不惜犧牲自己生命的《羚羊飛渡》等。

在窯洞里和油燈下的表演最能展示皮影戲的獨(dú)特神韻。在窯洞中聽(tīng)皮影可謂是一種享受，古樸的窯洞寬敞豁亮，收音聚光，能夠產(chǎn)生非常好的共鳴效果，使得各種樂(lè)器達(dá)到一種和諧自然的感覺(jué)，因此，老百姓形象地稱之為“吼塌窯”。而舊時(shí)的生活用具，油燈閃現(xiàn)的朦朧柔和的光線，可以使屏幕圖像越發(fā)顯得靈活。

二

環(huán)縣道情皮影戲班在20世紀(jì)50年代曾三次進(jìn)京演出，受到毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。1987年1月，應(yīng)意大利意中友協(xié)的邀請(qǐng)，出訪意大利，并在羅馬、威尼斯等11個(gè)城市演出，被譽(yù)為“來(lái)自東方魔術(shù)般的藝術(shù)”。2002年6月，環(huán)縣被中國(guó)民俗學(xué)會(huì)命名為“皮影之鄉(xiāng)”。

然而，在現(xiàn)代生活的沖擊下，皮影在中國(guó)許多地方已瀕臨消失。令人欣慰的是，環(huán)縣的道情皮影仍然保持著旺盛的藝術(shù)活力，不僅成為甘肅環(huán)縣的文化象征，也成為西北民族文化的象征。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，皮影戲的發(fā)展現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀?！艾F(xiàn)在甘肅的皮影戲已經(jīng)到了生死存亡的關(guān)頭，用民間的話來(lái)說(shuō)，‘電送到哪里，哪里的皮影戲班很快就會(huì)消亡’，這一點(diǎn)都不為過(guò)。”有關(guān)專家坦言。雖然在偏遠(yuǎn)的山村，由于業(yè)余文化生活單調(diào)以及道情戲契合著廣大農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活，道情皮影還在年復(fù)一年地流傳著，但也僅限于一些民間廟會(huì)、宗教儀式、婚喪嫁娶和政府匯演等場(chǎng)合，道情皮影戲的保護(hù)與發(fā)展還需要有關(guān)方面的進(jìn)一步努力。

上個(gè)世紀(jì)后七八十年代開(kāi)始，由于廣播電視的發(fā)展，流行音樂(lè)在黃土高原上風(fēng)行，加之資金的缺乏和后續(xù)人才的欠缺，以及皮影戲自身有些劇目不適宜舞臺(tái)演出等原因，甘肅皮影戲的盛況已經(jīng)逐漸成為歷史。

三

甘肅皮影戲若要想突出重圍，亟須政府與有關(guān)部門(mén)高度關(guān)注，與民間一起來(lái)保護(hù)和開(kāi)發(fā)這一民俗瑰寶。其中，最主要的是皮影戲班應(yīng)摒棄“影子不映城”和“家傳”等觀念。

“影子不映城”是流行于甘肅乃至中國(guó)大部分皮影戲班中的一種傳統(tǒng)的潛規(guī)則。慮及城市里有戲園子、劇院，他們往往將舞臺(tái)選在鄉(xiāng)土深處的廟會(huì)、民間的婚喪嫁娶以及通俗信仰的一些儀式上。皮影藝人的這一心態(tài)嚴(yán)重制約了皮影戲的發(fā)展。皮影藝人應(yīng)該走進(jìn)大城市，抓住城市人的好奇心理，盡量建立自己在中心城市演出的“根據(jù)地”和生存空間。 此外，在皮影戲發(fā)展中，民間藝人還需打破“家傳”觀念，只要有人愿意學(xué)習(xí)就趕快傳授。每個(gè)戲班還要將數(shù)量不等的戲箱和戲書(shū)保存好，以防失傳，最好能結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的審美情趣，對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行改造。在影人的制作技術(shù)上，也可以充分利用當(dāng)代的先進(jìn)科技，使影人的色彩更為豐富，形體更大、更薄、更透明，身體的活動(dòng)部位也更多一些。

“當(dāng)然，政府應(yīng)該鼓勵(lì)他們進(jìn)城演出，在經(jīng)費(fèi)投入、組織管理等方面提供支持?！睘檠芯扛拭C隴東南皮影戲付出了幾多心血的趙建新教授說(shuō)，“應(yīng)該借鑒昆曲和東北二人轉(zhuǎn)的經(jīng)驗(yàn)，為甘肅皮影戲探索出一條路子來(lái)。 ”所幸的是，道情皮影已被劃為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目。蘭州大學(xué)文學(xué)院“環(huán)縣道情皮影原生態(tài)戲劇文化教學(xué)研究基地”新近在甘肅省慶陽(yáng)市環(huán)縣正式建立，這對(duì)于保護(hù)環(huán)縣道情皮影戲，開(kāi)展戲劇戲曲學(xué)、民俗學(xué)、文化人類學(xué)的研究都有著積極意義。

目前，皮影戲班已經(jīng)和外界進(jìn)行了多次交流。這一古老的神奇藝術(shù)也開(kāi)始走進(jìn)高校，本土原生態(tài)的傳統(tǒng)文化開(kāi)始吸引、打動(dòng)都市里的人們。