樹立社會主義榮辱觀 實施文明素質(zhì)提升工程

胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，精辟地概括了馬克思主義道德觀，深刻闡述了社會主義道德規(guī)范，反映了時代要求和人民的愿望，高屋建瓴，意義深遠，為推進思想道德建設(shè)和文明素質(zhì)的提升提供了強大思想武器。筆者認為，在樹立社會主義榮辱觀，實施文明素質(zhì)提升工程的具體實踐中，應(yīng)深化“兩個認識”，把握“三項原則”，利用“五條途徑”。

樹立社會主義榮辱觀，實施文明素質(zhì)提升工程要深化“兩個認識”

一是形成良好的社會風尚的迫切需要。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的日益深入，我們已進入“黃金發(fā)展”的重要戰(zhàn)略機遇期和社會矛盾凸現(xiàn)期并存的歷史階段，面對新階段新問題，人們應(yīng)該樹立和堅持什么樣的榮辱觀和具備什么樣的文明素質(zhì)，不僅成為日益突出的社會問題，也成為事關(guān)社會能否積極、健康發(fā)展的重要因素。中華民族有五千多年的文明史，自古就是文明古國、禮儀之邦?？鬃诱f：“仁者愛人”，“仁者，人也”，講究的是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這已形成了優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，并在傳承中不斷發(fā)揚光大。樹立社會主義榮辱觀，實施文明素質(zhì)提升工程，有利于激勵人們加強思想道德修養(yǎng)、不斷升華精神境界，進而形成學習先進、抵制邪惡的良好社會風尚。

二是構(gòu)建和諧社會的有效途徑。榮辱觀是和諧社會的主導價值觀，榮辱意識是和諧社會建設(shè)的關(guān)鍵之一，文明禮儀是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容，扎實開展社會主義榮辱觀和文明禮儀的教育實踐活動是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要手段。樹立社會主義榮辱觀，實施文明素質(zhì)提升工程，基礎(chǔ)在于文明禮儀的養(yǎng)成，目的在于人的文明素質(zhì)的提高。“以育為基”，能最大限度地凝聚人的思想、規(guī)范人的行為，“以禮處事”，能最大限度地激發(fā)人的積極因素、調(diào)整人的處事原則，從而為構(gòu)建和諧社會提供有力的保證。

樹立社會主義榮辱觀，實施文明素質(zhì)提升工程要把握“三項原則”

一是城鄉(xiāng)居民素質(zhì)同步提高。提升城市居民的文明素質(zhì)固然重要，它反映城市的文明程度，但更為主要的是提升占人口多數(shù)的農(nóng)民的素質(zhì)。如果農(nóng)民的素質(zhì)不提高，不但影響整個社會的文明程度，也影響社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標的實現(xiàn)。因此，必須堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文明建設(shè)，在重視城市文化建設(shè)的同時，重視鄉(xiāng)風文明教育，注重引導農(nóng)民樹立適應(yīng)現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)的思想觀念和文明意識，積極培育有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，使農(nóng)民的整體素質(zhì)與城市居民同步、與時代發(fā)展要求同步。

二是軟硬環(huán)境建設(shè)同步推進。硬環(huán)境建設(shè)是基礎(chǔ)，是城市實力和形象的展現(xiàn)；軟環(huán)境建設(shè)是靈魂，是城市品位和張力的體現(xiàn)。如果硬環(huán)境建設(shè)不發(fā)展，軟環(huán)境建設(shè)就缺少依托，成了無本之木，如果軟環(huán)境建設(shè)不發(fā)展，硬環(huán)境建設(shè)就缺少活的靈魂，成了“空殼”。硬環(huán)境影響著軟環(huán)境，軟環(huán)境反作用于硬環(huán)境。因此，在具體工作中我們要把軟硬環(huán)境同步建設(shè)、同步推進。

三是共性個性指導同步實施。人是共性與個性既相對立又相統(tǒng)一的矛盾存在物。人們的道德觀念是建立在人性基礎(chǔ)上，與人的本性相一致的?？鬃诱f：“性相近也，習相遠也。”“性相近”即指人人具有相近的本質(zhì)（性），因而具有知榮明恥，實現(xiàn)理想人格的可能。但能否達到主要靠人們后天的習俗，不同的習俗會有不同的結(jié)果，即“習相遠”之意。樹立社會主義榮辱觀，實施文明素質(zhì)提升工程，既要遵循人的共性特點提出素質(zhì)建設(shè)的要求，又要根據(jù)人的個性特點實行分類指導、分層施教。

樹立社會主義榮辱觀，實施文明素質(zhì)提升工程要利用“五條途徑”

一是以宣傳教育塑造人。充分發(fā)揮宣傳教育活動塑造人的功能，堅持不懈地開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，大力弘揚民族精神，激勵全體人民始終保持積極向上的精神狀態(tài)。堅持不懈地開展黨的路線、方針、政策教育，把群眾的思想統(tǒng)一到建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)上來，把力量凝聚到落實“十一五”經(jīng)濟社會發(fā)展的各項任務(wù)上來，引導公民樹立社會主義榮辱觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持不懈地開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，培育富有地方特點和鮮明時代精神的先進典型，形成見賢思齊的良好氛圍。

二是以文化服務(wù)陶冶人。文化不僅具有娛樂功能，而且具有“厚人倫，美教化，移風俗”的作用。要通過多樣化的文化產(chǎn)品、文化活動和文化服務(wù)，不斷滿足廣大群眾多樣化的文化需求，使廣大群眾在豐富的精神文化生活中得到鼓舞和啟迪。要通過多樣化的文化產(chǎn)品、文化活動和文化服務(wù)，引導廣大群眾培養(yǎng)正確的道德動機，樹立正確的價值取向，一旦有了這個動機，在具體的行為中就可以趨當榮之榮，避當辱之辱。如果全社會的人都能夠做到“行已有恥”，家庭社會和睦，天下就會太平。

三是以實踐活動培育人。正確的榮辱觀念，是需要通過踐行來鞏固的。因此，要精心策劃和組織開展各種道德實踐活動，廣泛吸引群眾參加三個文明建設(shè)。通過群眾性精神文明創(chuàng)建、平安句容建設(shè)、全國衛(wèi)生城市和全國環(huán)保模范城市等社會創(chuàng)建實踐活動，使人民群眾在參與道德實踐中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華，行為舉止得到規(guī)范，文明素質(zhì)得到提高。

四是以制度管理規(guī)范人。高尚思想道德的培養(yǎng)，良好文明素質(zhì)的養(yǎng)成，既要靠耐心細致的思想教育，又要靠科學管理的嚴格規(guī)范，即把提倡的思想觀念和道德標準融于各項管理之中，把人們的行為約束在法律制度之下，使內(nèi)在約束與外在約束有機統(tǒng)一起來，自律與他律有機結(jié)合起來，逐步養(yǎng)成良好的文明習慣。

五是以優(yōu)美環(huán)境影響人。環(huán)境直接影響著人們的生活方式、行為方式和思想觀念。要大力加強與群眾生活、生產(chǎn)密切相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施、文化娛樂設(shè)施等建設(shè)，努力為廣大群眾提供優(yōu)美整潔、安全舒適、井然有序的生產(chǎn)生活環(huán)境。

（作者單位：句容市房地產(chǎn)管理處）